3,469 matches
-
cu metode de ameliorare clasică pot constitui premise care să conducă la obținerea unor rezultate mai valoroase la aprofundarea cunoașterii bazelor genetice specifice viței de vie, care vor contribui la diferențierea mai ușoară a genotipurilor, la stabilirea gradului de înrudire (filiație genetică), eliminându-se astfel confuziile ce apar în denumirea soiurilor cultivate în diferite regiuni viticole, zone geografice. 1.4. NECESITATEA DESCRIERII SOIURILOR DE VIȚĂ DE VIE Familia Vitaceae se caracterizează printr-o mare diversitate genetică fiind alcătuită din 18 genuri
A M P E L O G R A F I E M E T O D E ? I M E T O D O L O G I I D E D E S C R I E R E ? I R E C U N O A ? T E R E A S O I U R I L O R D E V I ? ? D E V I E by Doina DAMIAN, Liliana ROTARU, Ancu?a NECHITA, Costic? SAVIN () [Corola-publishinghouse/Science/83089_a_84414]
-
Uneori, rearanjarea este însoțită de asocierea mai multor fragmente, așa cum se întâmplă în cazul reacției Diels Alder, atunci când sunt prezente grupări etilenice și dietilenice, asociere din care rezultă compuși ciclici stabili. Stabilirea structurii unei molecule organice implică și cunoașterea “filiației ionilor”. Pentru aceasta se impune izolarea bună a compusului de analizat (ceea ce înseamnă separarea lui într-o stare cât mai pură), condiție care, asociată cu experiența operatorului analist, face posibilă întocmirea unei scheme de fragmentare (care nu se poate
ANALIZA MEDICAMENTELOR. VOLUMUL 2 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/83481_a_84806]
-
analizat (ceea ce înseamnă separarea lui într-o stare cât mai pură), condiție care, asociată cu experiența operatorului analist, face posibilă întocmirea unei scheme de fragmentare (care nu se poate face în cazul amestecurilor prost separate, și cu rezoluție slabă). Filiația ionilor se poate determina prin MS-MS (mass-mass spectrometrie, deci cu două analizatoare). Filiația se poate stabili prin punerea în evidență a ionilor metastabili. Dacă se consideră un amestec de molecule, notate cu MA, MB, MC și MD, din care se
ANALIZA MEDICAMENTELOR. VOLUMUL 2 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/83481_a_84806]
-
care, asociată cu experiența operatorului analist, face posibilă întocmirea unei scheme de fragmentare (care nu se poate face în cazul amestecurilor prost separate, și cu rezoluție slabă). Filiația ionilor se poate determina prin MS-MS (mass-mass spectrometrie, deci cu două analizatoare). Filiația se poate stabili prin punerea în evidență a ionilor metastabili. Dacă se consideră un amestec de molecule, notate cu MA, MB, MC și MD, din care se obțin, în camera de ionizare, ionii moleculari M1+, M2+, M3+, M4+, în primul
ANALIZA MEDICAMENTELOR. VOLUMUL 2 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/83481_a_84806]
-
camera intermediară de coliziune (3), în funcție de valoarea rapoartelor lor m/z. În această cameră se continuă procesul de fragmentare. Al doilea analizator A2 (4) este reglat astfel încât, să lase să treacă mai departe de ionul M1, dacă se caută numai filiația lui. În acest caz, în funcție de baleiajul primului analizator, se poate găsi ionul m/z din care s-a format ionul M1. Este interesantă și o altă aplicație a MS/MS la identificarea directă a unui compus oarecare, fără separarea lui
ANALIZA MEDICAMENTELOR. VOLUMUL 2 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/83481_a_84806]
-
clasic și mereu actual. În termenii celor doi autori, rudenia rămâne și acum un veritabil cod al tuturor relațiilor sociale. În afara specificului relațiilor de rudenie, noi n-am mai putea înțelege nimic din jocurile subtile ale socialului. Or, legăturile de filiație și alianță, relațiile dintre frați și surori cunosc acum provocări și reconfigurări semnificative, grație efectelor sociale și juridice ale noilor tehnici de manipulare genetică, de exemplu. Astfel, transsexualismul, sindromul ,,mamelor mercenare,, , conceperea in-vitro și dezbaterile despre posibilitatea clonării umane ne
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
devastator apare frecvent în scrierile sale, iubirea alături de celelalte capitole fundamentale scrise în legile omenești, nașterea, nunta, moartea, ca un fenomen existențial pe care cunoașterea nu le frustrează de un ritual solemn, de un mister. Autorul argumentează în spiritul adevărului filiația dintre literatură și iubire în articolul cu același nume( din volumul Amalgam), profesând o operă de “dezmisterizare a iubirii”, reflectând-o în materialitatea ei pasională. “A crea oameni nu înseamnă a copia după natură indivizi existenți.Asemenea realism sau naturalism
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
de studiu al istoriografiei, plasat acum în cadrul mai larg al culturii și al proceselor de civilizație. Aceste orientări s-au manifestat în special după cel de-al doilea război mondial, când au început să se afirme curente și școli de filiație germană, franceză și în special anglo-americană, interesate fie de gândirea logică pozitivistă (filosofie analitică aplicată în analiza istoriei, la Arthur Danto, începând cu 1965), fie mai ales de tendințele anti-pozitiviste (la Robin G. Collingwood, în The Idea of History, 1946
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
scara întregii lumi procesul început prin Revoluția din Octombrie*. Pe 2 martie 1919, la Kremlin, are loc congresul de înființare a IC, în prezența a nouă revoluționari veniți din străinătate. Troțki* îi redactează „Manifestul”, în care el subliniază relația de filiație cu Internaționala I-a a lui Marx* și obiectivul fundamental: să termine odată cu lumea burgheză pentru a o înlocui cu dictatura proletariatului, formă a democrației* „muncitorești” superioară celei a burgheziei. înființarea efectivă a IC nu are loc decât odată cu cel
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
lui Lenin, Stalin publică Principiile leninismului (1924), o teoretizare a bolșevismului dinainte și după 1917. Definirea ortodoxiei* leniniste devine una din mizele luptei pentru putere între succesori. Astfel, în 1925, Zinoviev publică Leninismul, în timp ce Troțki revendică numai pentru sine adevărata filiație. Curând apare expresia „marxism-leninism”, destinată să precizeze interpretarea leninistă a marxismului - transformată de Stalin în ortodoxie - și să se stigmatizeze ca eretice pe toate celelalte. în 1924, Stalin își impune propria teorie asupra „construcției socialismului într-o singură țară”, care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Această tipologie trimite În mod explicit la teoria sectoarelor culturale a lui Hall (ibidem, p. 137 și urm.). În sfârșit, unii consideră că identitatea individuală globală este o „identitate socială” (Mucchielli, 1986, p. 75), alcătuită din trăsături biogenetice (sex, vârstă, filiație etc.), administrative (stare civilă, nume etc.), socio-economice (profesie, venituri etc.) și culturale. Alain Caillé (citat de Dortier, 1998, p. 52) propune „patru mari zone concentrice” care se suprapun unele altora, de la cea mai mare (umanitatea) la cea mai mică (individul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
persoană concretă, un loc de pură reprezentare” (Schnapper, 1994, p. 95). Cele spuse până acum ne-ar putea face să ne gândim că, În urma unui proces liniar, orientat teleologic, am trecut de la o apartenență cetățenească definită de caracterul concret al filiației biologice la o cvasi-dematerializare a unei legături universal accesibile. Dar aceasta ar Însemna, pe de-o parte, să neglijăm faptul că transcendența prin politic a Îmbrăcat forme istorice foarte diferite, reflectate de diversitatea tradițiilor de studiat. La această diversitate se
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Într-adevăr, repercusiuni majore asupra vieții unei persoane (Courbe, 1998). Pe de o parte, are consecințe la nivel internațional. Mai Întâi, un stat garantează o protecție diplomatică cetățenilor săi. Apoi, numeroase sisteme legislative consideră că statutul personal al indivizilor (nume, filiație, căsătorie, divorț, capacitate și incapacitate, protecția minorilor și a anumitor persoane majore) este reglementat de dispozițiile legislative ale țării lor. Pe de altă parte, cetățeanul are față de țara sa drepturi și Îndatoriri pe care nu le are, de exemplu, un
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Începând cu 1576, devine posibilă transmiterea acestei calități: indivizii născuți În străinătate din părinți francezi și care locuiesc În Franța sunt considerați francezi. Prin urmare, de la sfârșitul secolului al XVI-lea și până la Revoluție, procedura de dobândire se bazează pe filiație sau pe locul de naștere. Și totuși, faptul de a trăi În regat este o condiție și Într-un caz, și În celălalt, pentru că este marca fidelității față de suveran. În plus, jus soli este mai puternic decât jus sanguinis: cei
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și alimentare. Localizat pe un anumit teritoriu sau dispersat În urma migrațiilor, clanul cuprinde descendențe exogame (având obligația de a-și alege partenerul de viață din afara grupului), care pot cuprinde la rândul lor un anumit număr de familii sau grupuri de filiație minimale. Mai multe clanuri pot alcătui un trib, iar mai multe triburi, o etnie. ν Dotați cu un puternic spirit de grup, membrii clanului manifestă În general Între ei o solidaritate activă și se aliază cu alții pentru eventuale răzbunări
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prin modul În care transcend limitele criteriilor precedente și le depășesc slăbiciunile În interiorul aceleiași tradiții” (MacIntyre, 1988, p. 8). Comentând această dimensiune contextualistă a exercitării rațiunii practice, Philippe de Lara situează, pe bună dreptate, teoretizările lui MacIntyre și Taylor În filiația lui Aristotel, deși le pune În evidență specificitatea: „Pentru Moderni, sensul «vieții bune» nu este definit de la bun Început printr-o cosmogonie centrată pe polis. Identitatea personală a eului situat are forma unei identități narative. Tot așa cum episoadele unei povestiri
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să nu confundăm identitatea unui individ cu cetățenia sa, ființa sa (privată) cu acțiunea sa (publică), sursa ființei sale cu expunerea motivelor sale, apartenența sa comunitară cu activitatea sa politică, ș...ț sentimentul național cu responsabilitatea politică, pe scurt, principiul filiației, care stă la baza unei identități comune În cadrul Împărtășirii unor valori culturale, cu principiul acțiunii, care manifestă o cetățenie Împărtășită În identitatea unei lupte politice duse În numele unor principii” (ibidem, p. 136). Utilă aducere aminte adresată celor care au pierdut
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să-i cităm pe Bentham, Taine, Comte etc.), el a făcut o asemenea carieră Încât ni s-a părut legitim să-l privilegiem. Gânditorii contemporani, așa-numiții antimoderni, ca Léo Strauss sau Michel Villey, se situează În parte În această filiație, În măsura În care nici pentru ei nu este acceptabil ca subiectul rațional să devină sursă de drept. Astfel că drepturile omului conțin În germene ingredientele propriei lor coruperi. În general, relele modernității democratice (totalitarismul, imperialismul, colonialismul) sunt analizate ca produse ale acestei
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pasivă sau primită, chiar dacă, În cazul În care aceste mărci ar fi cele ale unor oameni oprimați sau persecutați, persoana ar putea să le declare ale sale din spirit de solidaritate” (ibidem). Este inacceptabil să reduci identitatea indivizilor la o filiație necesară, să-i sacrifici, conform expresiei lui Edouard Glissant, citată de Michel Giraud Într-un remarcabil articol, „pe altarul sfintei intoleranțe a rădăcinii” (Giraud, 1998, p. 145). În era revendicărilor diferențialiste, a ignora faptul că orice căutare a identității este
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cum o etnie poate fi localizată În zone aflate la distanță mare Între ele (armenii, populația Peul). Pe de altă parte, istoria orală este supusă manipulărilor. Iar Înrudirea bilaterală specifică apartenența etnică, În vreme ce apartenența la un neam se produce prin filiație unilaterală. Însă afilierea la o etnie exercită o constrângere asupra interacțiunilor subiectului În interiorul grupului. Din exterior, individul este identificat și judecat după criterii de apartenență (tutsi pentru un hutu din Ruanda, cecen pentru un rus). În loc să substantivăm etnia, trebuie să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
se poate sustrage experienței concrete a biologicului. Dacă exceptăm sensul dat acestui cuvânt În Antichitate, de exemplu de către romani, la care avea mai curând sensul de „totalitatea celor ce locuiesc În aceeași casă”, cu toții aparținem, Încă de la naștere, unei familii. Filiația este astfel, din necesitate naturală, Încărcată cu un trecut a cărui imagine se reflectă la nesfârșit. Tatăl este cauza progeniturii sale și se prelungește În mod substanțial În aceasta. Legătura de fraternitate este așadar oarecum predeterminată de legătura filială. Verticalitatea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
care să le asigure existența prin Însuși faptul că s-au născut, fiind așadar moștenitorii unui patrimoniu acumulat de generațiile anterioare. Acest gen de indemnitate nu exclude Însă munca pentru oricine vrea să câștige mai mulți bani (Rifkin, 1996). Ideea filiației este aici subînțeleasă: părinții noștri au muncit destul și pentru noi. I s-a reproșat lui John Rawls că presupune natura umană a fi anistorică, În timp ce lui Rifkin i s-a obiectat că nu ține seama deloc de faptul că
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
naționalității, arhetipurile fiind În acest sens jus soli, adică dreptul solului, ca În Franța sau În Statele Unite, potrivit căruia cetățenia depinde de țara În care s-a născut persoana, și jus sanguinis, adică dreptul sângelui, conform căruia cetățenia ține de filiație, cum este cazul În Germania sau În Elveția. Este posibil astfel ca persoanele recent stabilite Într-o țară și care se consideră legate În primul rând de o cultură imigrată să aibă cetățenia noii lor țări de rezidență.Așadar, diverse
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
The Formation of National States in Western Europe, Princeton (NJ), Princeton University Press. Φ DREPTURILE OMULUI, ETNICITATE, Etnie, MONDIALIZARE, NAȚIONALISM, PARTICULARISME/UNIVERSALISM, POPOR, Recunoaștere (politică de Î), Stereotip, Suveranitate/suveranism Neamtc "Neam" Neamul, fracțiune a clanului, este un grup de filiație organizat uniliniar (patriliniar, cu apartenența transmisă prin bărbați; matriliniar, cu apartenența transmisă pe linie maternă). ν Din cauza principiului exogamiei, căsătoriile se contractează În afara neamului propriu. Acesta cuprinde Între două și cinci generații provenind dintr-un strămoș comun, decan al generației
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
se spune că te-ar desfigura pentru totdeauna pot fi puse În contul dorinței de homofiliație fizică: dorința de a avea o descendență corespunzătoare originii, asemănare fenotipică ce Îi permite copilului recunoașterea apartenenței sale la neam și confirmă astfel „autenticitatea” filiației (Taguieff, 1988, pp. 348-350). Întrucât această dorință poate cuprinde, dincolo de trăsăturile morfologice, și alte caracteristici, diferența dintre rasismul biologic și neorasismul cultural nu ar fi o diferențăde natură, ci de grad (cel de-al doilea fiind interpretabil ca o eufemizare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]