1,676 matches
-
vârful unghiului. Se notează de exemplu ∢ AOB și se citește "unghiul AOB". * Folosind echerul putem desena unghiuri drepte, iar cu ajutorul raportorului vom învăța mai târziu putem măsura unghiurile. * Unghiurile sunt de cinci tipuri: nule, ascuțite, drepte, obtuze și alungite. * Linia frântă închisă se numește poligon. Elementele unui poligon sunt: laturile poligonului (segmentele care unesc două vârfuri consecutive), vârfurile poligonului (extremitățile laturilor), unghiurile poligonului (unghiuri formate de două laturi consecutive) și diagonalele poligonului (segmentele cu extremitățile în vârfuri neconsecutive). * Poligonul cu trei
Matematică. Caiet de teme pentru clasa a V-a by Oana Iavorenciuc () [Corola-publishinghouse/Science/997_a_2505]
-
unitate de măsură în alta, utilizăm următoarea schemă: > Unitățile mari se transformă în unități mici prin înmulțire cu ; > Unitățile mici se transformă în unități mari prin împărțire cu ; n fiind numărul de segmente dintre cele două unități. * Perimetrul unei linii frânte închise este suma lungimilor segmentelor ce o compun (lungimile sunt exprimate cu ajutorul aceleiași unități de lungime). * Perimetrul unui triunghi: P△ = AB + BC + CA * Perimetrul unui dreptunghi: P = AB + BC + CD + DA = 2( L + l ) * Perimetrul unui pătrat: P□ = AB + BC
Matematică. Caiet de teme pentru clasa a V-a by Oana Iavorenciuc () [Corola-publishinghouse/Science/997_a_2505]
-
creștinește, cu alte cuvinte. Din moment ce sunt publice și ostentative, însemnă că semnifică o nemărturisită ambiție a dăruitorului de a rămâne în memoria socială asemenea unui VIP bogat și debordând de generozitate. E ca și cum am încerca să ne compensăm ratările, ambițiile frânte și mândriile îndelung tăinuite printr-o mare cheltuială de sărbători. Este un gest psihanalizabil, săvârșit cu imperturbabila seninătate a unui "imbecil" care nu-și pune nici măcar în vis problema banalității și chiar mediocrității viețuirii sale. 5. Prostia aristocratică. Evident, nici
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
consumului ostentativ. Toate acestea sunt în măsură a compensa simbolic multe frustrări și neîmpliniri. Ne alimentăm inconștient din substanța vechilor mituri, trăind deseori și cu deliciile amăgitoare ale vieții prin delegație. E ca și cum am încerca să ne compensăm neîmplinirile, ambițiile frânte și mândriile tăinuite printr-o mare cheltuială de sărbători. Avem, poate, domestica iluzie că măcar o dată pe an ne putem permite să fim asemenea unui VIP bogat și debordând de generozitate. Oare cu ce preț? Crăciunițele sexy Sfârșitul anului 2008
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
experților sunt invocate trei categorii de factori ai stresului și, în mod special, ai depresiei. Prima este cea a factorilor biologici (oxigenare cerebrală insuficientă, disfuncții hepatice, splenice și tiroidiene, proastă alimentație etc.). Urmează factorii psihologici (nesfârșite războaie interioare, frământări, ambiții frânte și permanente frustrări). Nu lipsesc nici factorii sociali, deseori livrați stereotipic mass-mediei de sociologi: familie în criză, medii sociale ostile, suprasolicitări profesionale etc. În ultimul timp se fac frecvente trimiteri (și) la factorii de mediu: radiații, poluare, viruși devastatori, străvechi
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
umilitoare pentru condiția lor. Dido Greceanu va fi ceasornicar, Horia Agarici mecanic de aragaze, Mariana Drăgescu dactilografă, iar Mircea Dumitrescu, îngrijitor la o fermă de porci. Sunt numai câteva exemple, alese cu totul aleatoriu, dintre sute și mii de vieți frânte, care ar putea fi citate aici. Dan Vizanty va lucra în anii '50 ca tehnician ori referent tehnic pe la diverse întreprinderi, având oarecare pricepere și predispoziție spre cele tehnice. În această perioadă, locuiește la Brașov, într-o casă mică, ridicată
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
barierea Puieștiului ... și negăsind nici o ocazie (căruță, mașină), am pornit-o voinicește pe jos în speranța că mă va ajunge ceva din urmă. Deșartă speranță ... Circulația rutieră era pe atunci foarte anemică, neorganizată. Am ajuns acasă pe la miezul nopții ... obosit frânt ... dar mulțumit că de acum înainte voi fi în mijlocul familiei și al consătenilor mei ... Chiar de a doua zi am intrat din plin în treburile gospodărești și câmpenești, pentru a o lăsa pe mama doar cu treburile casei și a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
Casa toată! Țara toată! Ia mai mânați, măi flăcăi! Și strigați cu toții măi! Hăi, Hăi! Plugușorul cu șase boi Aho, aho, plugușor mititel Cu rotițele de fier Trag băieții vârtos de el; Plugușor cu șase boi, Cei dinainte Cu coarnele frânte, Cei de la mijloc Cu coarnele busuioc, Cei de la roată Cu coarnele-n baltă. Hăi, Hăi! Hai mai iute cu colacul Că fărâmă boii pragul. Ș-aveam jug de putregai Cu proțapul de mălai. Ș-aveam a trece Peste-o apă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Casa toată! Țara toată! Ia mai mânați, măi flăcăi! Și strigați cu toții măi! Hăi, Hăi! Plugușorul cu șase boi Aho, aho, plugușor mititel Cu rotițele de fier Trag băieții vârtos de el; Plugușor cu șase boi, Cei dinainte Cu coarnele frânte, Cei de la mijloc Cu coarnele busuioc, Cei de la roată Cu coarnele-n baltă. Hăi, Hăi! Hai mai iute cu colacul Că fărâmă boii pragul. Ș-aveam jug de putregai Cu proțapul de mălai. Ș-aveam a trece Peste-o apă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
o altă însemnare 114, începea tragedia, adică era momentul cînd se făceau selecționările, se separau elementele, cînd unii începeau să se regenereze printr-o confruntare cu angrenajul patimilor "veșnic nesatisfăcute", perioadă nescutită însă de incertitudini, scrîșniri și convulsii, de elanuri frînte și de explozii întîrziate. Pe scurt, tragicul stării de spirit ce caracterizează o atare vîrstă ar fi fost dat de lupta dintre "sensibilitatea metafizică, îndrumată spre recrudescența religioasă, și incertitudinile și anchilozarea în materialism și nihilism"115. Sînt însă semnificative
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
întreabă dacă nu vrei să faci cutare lucru, și decât să te întrebe el, mai bine găsești tu singur, dovedind astfel și că ai spirit de inițiativă. În meseriile liberale, nu-i alta situația, muncești ca să te afirmi. Ajungi acasă frânt și tot ce mai poți face e să te trântești în fața televizorului, nu mai ai vlagă pentru altceva, căci americanul trăiește pentru a munci, nu muncește pentru a trăi. Aici magazinele sunt deschise și sâmbăta și duminica, sărbătorile sunt șase
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și pasărea focului nu își conturează prezența; dar tocmai absența le decupează fulgurant în văzduhul acestei peșteri platoniciene. Dimpotrivă, cele ce apar abia par pe ecranul lumii spălat de ape; ele nu sunt decât umbrele iluzorii ale potopului eshatologic. Zborul frânt al porumbilor sfâșiați de vânturi, focul stins care nu mai fâlfâie peste pereți nu arată nimic din ceea ce ar putea fi, ci doar ceea ce nu este, imposibila deschidere a posibilului. Deja neființare, "un fagure sterp" este ultima emblemă a ceea ce
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
pe care nu-l recunoaștem și prin care nu vedem lumina, nici chiar atunci când "lăsându-și gâtul alb pe spate,/ Cu capul moale aplecat în moarte,/ Alunecă învolburat pe mare./ Și spuma mării se făcu de purpur/ Când aripa lui frântă o atinse,/ Și valul se făcu de aur vânăt/ Strălucitorul trup când se topi". Zeu rănit de nerecunoaștere, ucis în privirea omului care îl crede nor32. Ivirea sa inaparentă e filtrată în semnele mundane, figură fără formă care coboară în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
mai ales ne înrudește cu divinul"47. Când însă, "prin cine știe ce năpastă, de viciu și uitare", sufletul se îngreunează, el "își vatămă aripile și cade pe pământ", "mulțime de suflete se schilodesc, iar alte multe își află mulțime de aripe frânte", iar "din această clipă, părelnicia rămâne să le fie hrană"48. Este situația în care se află - în poemul discutat - cel care, simțindu-se doar "o fărâmă de zeu", exclamă: Unde mi-s, Doamne, arìpile?// De ce mi-ai dat sfinte-aspirații
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
vorba, "până ce față nu va mai fi și nici față/ ce ar putea ține loc de față"14. Se poate coborî mai adânc, în muțenia lăuntrică, în non-peisajul acestei răsfrângeri, în fractura întoarcerii pe dos? Dar abia întors pe dos, frânt și răsfrânt, poemul spune ceva; abia în chipul gol al morții se vede dincolo, mai presus de orice închipuire: "Pulverizează-te, fii lumina pe care o vede limbajul/ când îl simte în tine/ pe cel care va muri"15. "Arătarea
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
inaparent al unui veșnic (re)început. 16 Așa cum întâlnim și în poemul Dionisiacă, unde actul de desființare implică pierderea - vitală, regeneratoare - în informul orgiastic al elementarului: "Zdrobiți centura ființei, topiți-vă cu glia;/ Iar peste lutul umed și trupul vostru frânt,/ Enorm și furtunatec să freamăte Orgia!". 17 Căci, scrie Adonis (Ali Ahmad Saïd Esber), "transparența este și ea un văl" (La pierre chante, în Célébrations, Éditions La Différence, Paris, 2005), pentru că " Lumina nu-și divulgă tainele/ Ele sunt dizolvate/ În
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
domnul acela care declara senin că a turnat ca să mănânce și el o bucată de pâine (foarte albă) a făcut-o pentru a grăbi instalarea modernității În România? Am primit de curând o carte care m-a tulburat profund: Destine frânte, de Marius Cârlan. tatăl, fratele, autorul Însuși sunt urmăriți cu tenacitate de zeci de „specialiști”, li se deturnează cursul normal al vieții, sunt aruncați la periferia socialului, cu o Înverșunare peste puterea de Înțelegere. tatăl, pentru a nu fi Înrolat
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
dezvăluind trasee complicate, determinate de contexte sociale și de situații care au schimbat destine, determinând influențe și opțiuni care au creat cariere sau au distrus vieți. trei categorii de evoluții: trasee care descriu Împliniri și satisfacții sau altele devoalând existențe frânte, vieți sfărâmate de malaxorul regimului. La mijloc se găseau neimplicații, cei care au ales calea retragerii În umbră, strategia strecurării pe lângă istorie, anonimatul asumat din voință proprie sau determinat de Împrejurări. Decupez câteva istorii, păstrând desigur anonimatul biografiilor, ilustrând categoriile
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a noii lumi pare a fi înlocuirea societății de masă cu grupări din ce în ce mai mici, cu caracteristici din ce în ce mai asemănătoare, conectate între ele și ușor conectabile de către alte grupări interesate. Plastic, societatea poate fi comparată cu fractalul "o figură geometrică fragmentată sau frântă care poate fi divizată în părți, astfel încât fiecare dintre acestea să fie (cel puțin aproximativ) o copie miniaturală a întregului"32. Fractalii, la fel ca și societățile, "deși par identici la orice nivel de magnificare, sunt de obicei considerați ca
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
în legătură cu relația dintre om și divinitate, s-a ajuns la două stiluri culturale distincte. În Occident, prevalează monumentalul dominat de aspirația înălțării omului și ilustrat, în mod deosebit, în arhitectură, prin stilul gotic (cristalizat în secolele XI-XII), care cultivă cercul frînt, în vreme ce Estul european pregătește omul pentru a primi pronia cerească ce coboară spre el și promovează îndeosebi pictura figurii ascetice, împreună cu un stil arhitectonic care să sugereze umilința și abolirea curaju-lui de a depăși condiția pămîntească. Estul ortodox, în afara zonei
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
cel latin și din cel runic. Această scriere a fost folosită în epoca veche de toate limbile germanice, unele dintre ele (precum germana) utilizîndu-l pînă în secolul al XX-lea. Goții au creat și un stil arhitectonic, bazat pe arcul frînt (stilul gotic), cu o mare răspîndire în construcțiile europene realizate în zonele civilizate. Grupul limbilor germanice de nord sau scandinav cuprinde astăzi limbile islandeză (care este cea mai apropiată de germanica comună, avînd multe trăsături arhaice), norvegiană, daneză și suedeză
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
fi făcut destul atunci când a refuzat conviețuirea cu falsul, ci simte continuu și imediat datoria de a se ridica în apărarea Adevărului. Capitolul VIII «Duhul Sfânt și noi am hotărât» — 66. Conciliul de la Ierusalim — 67. Catolicitatea Bisericii — 68. O unitate frântă ce trebuie refăcută — 69. Caracteristicile exclusiviste ale lumii noastre și consecințele ei dezastruoase — 70. Iubirea față de omenire nu o exclude pe cea față de patrie; cele două iubiri formează o unitate — 71. «Război războiului». Strigătul papei Pius al XII-lea trebuie
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de creștin romano-catolic, care s-ar fi extins fără nici o deosebire la toți ucenicii lui Cristos din lumea întreagă, adunați în unitate în Biserica Sa. «Ca să fie o singură turmă și un singur Păstor» (In 10,16). 68. O unitate frântă ce trebuie refăcută Așa au fost rânduite lucrurile din partea Bisericii încă de la început. De atunci, cele două brațe ale Crucii au chemat cu insistență toate popoarele despărțite și împrăștiate, de la Răsărit și de la Apus, pentru a fi primite în propriul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
o dată trasat, oul este introdus pe rând, de fiecare dată într o altă baie de culoare, crusta de ceară fiind adăugată sau înlăturată după cum o cere decorul. Ornamentația predominantă este cea geometrică: romburi, triunghiuri, zigzaguri, linii drepte, punctate, întrerupte, curbe, frânte. Cele mai răspândite motive ornamentale la Costișa sunt crucea (crucea păștii) și steaua. Dintre elementele fitomorfe, foarte adesea se întâlnesc frunza de stejar (cu ghindă), bradul, floarea de măceș, ochiul boului, iar dintre motivele zoomorfe apar frecvent, în variate combinații
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
fi strecurat prin fereastra Îngustă și-ar fi sărit În prăpastie. Spre seară, puterile o părăsiseră. Pe obrajii ei palizi se rostogoleau lacrimi de disperare. Adelheid cea atât de mândră și curajoasă odinioară era acum o mică pasăre cu aripile frânte și uitată de toți. Disperată, se trânti pe pat și hotărî să nu se mai ridice, să moară de foame și de istovire, pentru a sfârși odată cu spaimele și necazurile. Astfel mai trecu o noapte. Dimineața se ridică de pe patul
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]