3,340 matches
-
rămânând, ca în cazul marxismului, impersonal, dar achiziționând o dimensiune organizațională. În cadrul leninismului romantic, ca și în cazul leninismului asianizat, eroismul este reproiectat, în sens romantic, dinspre partid spre lider. Sigur, retorica marxistă este în continuare utilizată, dar ea devine gradual un surogat, o cochilie pietrificată a marxismului clasic. Aflăm astfel că acele calități ale eroului marxist enumerate mai sus de către Plehanov erau "în modul cel mai strălucit întruchipate în persoana tovarășului Nicolae Ceaușescu, personalitate eminentă a partidului și poporului nostru
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
exclusivist, tratând condescendent "masele" lipsite de ideal și de eroism. Leninismul, pe de altă parte, poate fi considerat un tip de elitism inclusivist. Masele trebuie îndoctrinate, nu doar constrânse să accepte ideologia oficială. Avansând înspre comunism, partidul se va topi gradual în societatea căreia i-a imprimat deja propriul Weltanschauung. Spre deosebire de fascism, leninismul acceptă atât modernitatea materială, cât și filosofică, imprimându-le însă un sens radical. Revoluția Franceză a promis "libertate, egalitate și fraternitate", dar nu a reușit să ofere decât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Maurer își creează cu plăcere o imagine de "king-maker", nu trebuie să uităm faptul că, în ciuda unor admonestări temporare, Gheorghiu-Dej însuși îl aprecia pe Ceaușescu, pe care îl considera "întruchiparea desăvârșită a aparatcik-ului stalinist (subl. în orig)" (Behr: 1999, 162;) Gradual, noul lider va concentra puterea în mâinile sale, afișând un comportament tot mai puțin democratic chiar și după standarde leniniste. Motivele și consecințele acestei aparente schimbări vor fi detaliate pe parcursul lucrării. Deocamdată, este important de menționat faptul că reputația naționalistă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lucrării. Conceptul se referă la exploatarea poziției autonome a Bucureștiului în cadrul "lagărului socialist" pentru a obține capital de imagine, fonduri și sprijin politic din Occident, concomitent cu utilizarea acestui sprijin pentru a obține concesii economice și toleranță politică din partea Moscovei. Gradual însă, mai ales în ultimul deceniu al existenței regimului, disidența calculată și-a inversat reperele: pe măsură ce drepturile omului capătă o pondere sporită în relațiile internaționale, iar majoritatea statelor comuniste manifestă o anumită disponibilitate de a le tolera, la nivel limitat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
probleme majore ținându-le în frâu. S-a înșelat. După cum vom vedea mai jos, leninismul post-bolșevic va încorpora organic, să spunem așa, valori burgheze, în încercarea de a se reinventa. Odată cu intrarea în scenă a lui Gorbaciov, leninismul va fi gradual perceput mai degrabă ca problemă decât ca rațiunea existențială a statului sovietic, sucombând astfel sub presiunea ideologiei "burgheze" care acționa atât din interior, cât și din exterior. De ce s-a petrecut atunci invazia Cehoslovaciei în vara anului 1968, dacă leninismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Ceea ce diferențiază în primul rând Budapesta anului 1956 de Praga anului 1968 este faptul că, în primul caz, mișcările de protest au fost spontane și au provenit din partea societății, fiind deci exterioare regimului. În cazul Cehoslovaciei, ele s-au maturat gradual în interiorul regimului însuși; odată ce acesta nu a mai reușit să le facă față cu succes, puseurile reformiste au fost recuperate și amplificate de către societate (pentru o comparație utilă între revoluția maghiară și invazia pragheză vezi Kiraly: 1969, 52-60 și Aczel
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Autoritatea sa nu poate fi impusă, dar trebuie neîncetat cucerită prin inițiativele sale" (Răspunsul conducerii PCC... în Pătroiu: 1998, 71-75). În termeni leniniști însă, poporul înseamnă partidul și, mai concret, membrii partidului cu conștiința revoluționară deja formată. Dacă în loc să modeleze gradual poporul, partidul se bazează pe "sprijinul (său) voluntar", se iese din perimetrul discursiv al leninismului și se ajunge în cel al social-democrației. Mai departe, "dezvoltarea liberă" a poporului nu poate avea loc în sens leninist decât sub îndrumarea partidului și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1989; vezi Politica internaționalistă...: 1972 și Apărarea patriei...: 1977). Într-adevăr, "Atâta timp cât partidul s-a identificat pe sine cu referentul extern sovietic, nu a avut altă alternativă decât să urmărească o "acumulare primitivă a legitimității". Acum formula politică trebuia schimbată. Gradual, a evoluat într-un efort evident al elitei politice de a se descotorosi de imaginea sa inițială, extrasistemică, pentru a-și baza mai degrabă pretențiile de putere pe continuitate intersistemică. De acum înainte partidul era destinat să devină nu numai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
începutul acestui capitol teza conform căreia leninismul sistemic fost cu atât mai amenințător din punct de vedere militar și politic, cu cât textura sa ideologică se disipa iremediabil, "îmburghezindu-l"; cu alte cuvinte, pe măsură ce substanța revoluționară a leninismului dispărea, erodată gradual de concepții "mici-burgheze" care aveau asupra sa un rol eminamente subversiv. Pentru Raymond Aron, puterea Statelor Unite în timpul Războiului Rece s-a datorat în bună măsură încrederii în misiunea ei civilizatoare, în ideile călăuzitoare din care își extrăgea filosofia politică (Aron
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Dar s-a înșelat. Situația disidenților sovietici nu s-a schimbat desigur peste noapte, dar au fost fără doar și poate încurajați de acest document istoric. Însăși publicarea sa în Pravda i-a conferit greutatea unui document oficial. A devenit gradual un manifest al mișcării disidente și liberale, o evoluție total dincolo de imaginația conducerii sovietice (Dobrynin: 1995, 346, subl. în orig.) 15. Așa cum urmează să vedem, centrul moscovit a avut mari probleme ideologice și politice, atât la nivelului Uniunii Sovietice, cât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
așa cum am observat, leninismul romantic eluda în relațiile internaționale subiectul, integrându-l într-un plan secund al "problemelor mari, esențiale", economice și sociale, apelurile la patriotism, prin care societatea ca întreg era chemată pentru a se pune la dispoziția și gradual a deveni una cu regimul reprezentau răspunsul propagandistic la drepturile omului în politica internă (vezi SR/Romania: 11 March 1977, 10-13). Ceaușescu avea toate motivele să fie îngrijorat de popularitatea și facilitatea cu care guvernele occidentale puteau utiliza fenomenul ca
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a trezit în epocă, eurocomunismul conține numeroase paradoxuri și inadvertențe de natură ideologică, politică și economică. Pentru Jan Triska, partidele eurocomuniste erau amenințate de "stagnare", nefiind capabile să aleagă decisiv între guvernare și opoziție, fapt care conduce la "izolare" și gradual la irelevanță pe plan politic local și, nu în ultimul rând, erau confruntate cu posibilitatea "pierderii identității" în încercarea periculoasă și nu întotdeauna convingătoare de a se disocia de social-democrație (Triska în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 94-95). În plus, menționează
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu dificultăți inerente, dar obiectiv ascendent, care a și fost declanșat devenind o realitate a zilelor noastre și are, așa cum subliniază documentele partidului nostru, un caracter perfectibil" (Dicționar diplomatic: 1979, 600). În cadrul noului tip de ordine mondială, statele, în loc să renunțe gradual la suveranitatea și identitatea națională, o vor accentua, devenind în același timp tot mai egale care putere politică. Nu în ultimul rând, nici o decizie internațională nu va mai putea fi luată fără consimțământul tuturor statelor asupra cărora respectiva decizie s-
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a conducerii, arestarea protagoniștilor și intimidarea populației în vederea prevenirii incidenței unor astfel de gesturi pe viitor. Ceea ce s-a și întâmplat, în primă fază; ulterior însă, situația va lua o turnură insolită, inconceptibilă pentru conducerea PCR: sindicatul Solidaritatea va submina gradual și eficient pilonii legitimității leninismului polonez, ajungând să fie invitat, în câțiva ani, la discuțiile pentru formarea unui nou guvern. Ceaușescu era totalmente bulversat de evoluția a ceea ce s-ar putea numi problema poloneză. Încălcând principiile de politică externă în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
romantic atinsese zenitul. Cu toate acestea, colapsul regimului nu a putut fi evitat. 8.3. Un ultim gest de frondă: Republica Socialistă România renunță la clauza națiunii cele mai favorizate Între 1948 și 1989, relațiile româno-americane au cunoscut o ameliorare graduală, pe filieră economică în principal, timidă în anii '50, notabilă în anii '60 și importantă în anii '70 și '80 care a culminat în 1975 cu acordarea de către Washington a clauzei națiunii cele mai favorizate statului român (Courtney, Harrington: 2002
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe măsură ce resursele, atât interne, cât și externe, se diminuau, iar populația, tot mai nemulțumită, se distanța progresiv de obiectivele ideologice ale regimului, dacă fusese vreodată apropiată de ele. Confruntat cu planuri de acțiune tot mai ostile proteste internaționale, indiferența transformată gradual în nemulțumire a populației leninismul romantic s-a comprimat și a adoptat o postură tot mai agresivă, care ar putea fi numită, am argumentat în capitolul anterior, insular-represivă. Interesant de observat este că, în plan internațional, leninismul romantic a adoptat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
observat, nici cea mai limitată formă de pluralism politic, iar permanenta agresiune ideologică la care supunea populația se traducea prin tentativa de a inocula un nou vocabular al relațiilor interumane, având în subsidiar o asertivitate totală care ar fi făcut gradual imposibilă orice gândire a unei alternative. Apoi, o anumită nostalgie după securitatea socială existentă în timpul leninismului romantic, inteligibilă în tumultuosul context economic și social al prezentului, este periculoasă deoarece prețul cu care această securitate se plătea era mult prea mare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Kabbala și magie. Dacă pentru început francmasoneria nu apăruse ca o societate inițiatică, ceremoniile sale fiind intitulate rituri de recepție, fără a li se conferi un aspect misterios, lojile erau locuri în care se practicau filantropia și se cultivau artele. Gradual s-au dezvoltat aspectele inițiatice și esoterice. În contrast cu Renașterea referințele la Egipt aproape dispar în secolul șaptesprezece al erei creștine, cu excepția discipolilor lui Paracelsus. Revelația primordială, împărtășită lui Adam și tezaurizată de egipteni, a fost, după acești discipoli, deformată de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
meargă pe uscat. Cunoașterea conștiinței universal creatoare și a voinței sale îi aduce iluminatului încercarea de a realiza voluntar și frecvent această uniune, nu ca un pustnic ci adânc ancorat în această lume. Voința sa pendulează între sine și universal. Gradual simte cum propria-i voință creează miracole îngrijită de cea creativă a divinității, urmând legile naturale, aparent misterioase omului de rând. Așa se dezvoltă Maestrul care după un lung efort reușește să împingă propria-i conștiință pe un nivel cosmic
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mai conștient, azi ca niciodată, că este tributar ca parte dintr-un întreg suprem. Și atunci, să receptăm mișcarea din templu, gesturile sacre legate de locul în care se desfășoară ritualul, ca fiind rectilinii, circulare ori verticale. Mișcarea spațială pregătită gradual pentru a extrage individul în sfera sacrului se referă la procesiuni, ceea ce se observă la construcția unui templu sau loc sacru așa cum erau ele în Mesopotamia, Egipt, China sau în cadrul misterelor eleusiene. Ades, ca și azi în ritualurile creștine sau
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lăsat prin polemica lor. Ludwig Wittgenstein și John Hick experimentează conștiința umană într-un cadru ambiguu în care viața mediază prezența și activitatea divină. Misticii creștini descriu mai multe căi de întoarcere a sufletului către Dumnezeu. Dintre acestea amintim integrarea graduală a ego-ului printr-un program de rugăciuni și ascetism, revelația transcendentă a Domnului sufletului în contact extatic cu suspendarea realității sau influența percepției divinului într-un contact direct cu sufletul uman304. Practica meditației și rugăciunii contemplative care conduce la extaz
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al Universului ne îndrumă în starea noastră de transcendență, dăruindu-ne legile, iubirea și înțelepciunea. Și, oare, care sunt atributele luminii? Contemplația și meditația te vor ajuta să înțelegi răspunsurile la această întrebare. Totul este un proces care se dezvoltă gradual între creier și mesajele universului, un arc reflex noetic. Mintea își asumă funcția de transmitere către creier a dorințelor și imboldurilor sufletului cosmic. Personalitatea umană devine mai frumoasă, mai puternică și mai înțeleaptă cu cât reflectă și transmite atributele lui
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
unic, universal întregii populații sub experiența ocultă, inexplicabilă fizicienilor și chimiștilor de azi. Predecesorii atlanților, lemurienii prezentați de literatura teosofică 597 ca primii inițiați ai lumii, au primit învățătura în legile eterne ale evoluției spirituale. Ei și-au dezvoltat abilitățile gradual și încetul au atins culmile înalte pe care le-au transmis în Asia, America și Atlantida. Forța lor a fost venerată cu profundă adorație de generațiile ce le-au urmat. Chiar dacă în această carte nu putem descrie multele informații ținute
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al Universului ne îndrumă în starea noastră de transcendență, dăruindu-ne legile, iubirea și înțelepciunea. Și, oare, care sunt atributele luminii? Contemplația și meditația te vor ajuta să înțelegi răspunsurile la această întrebare. Totul este un proces care se dezvoltă gradual între creier și mesajele universului, un arc reflex noetic. Mintea își asumă funcția de transmitere către creier a dorințelor și imboldurilor sufletului cosmic. Personalitatea umană devine mai frumoasă, mai puternică și mai înțeleaptă cu cât reflectă și transmite atributele lui
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
trădare a imaginii Creatorului interpretată ca Mare Alchimist și aceasta în cadrul unei societăți secrete, simbolurile fiind comune multor alte frății. Totuși știința și alchimia spirituală, avându-și originea în Atlantida au fost daruri ale lui Dumnezeu pentru lumile antediluviene. Sublimarea graduală a materiei sau arta mecanică a alchimiei era spirituală și avea sursa de inițiere în învățăturile angelice, alchimia pe care o cunoaștem nefiind altceva decât o formă terestră a științei divine practicată de patriarhii preistoriei. Fericit omul care a găsit
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]