2,252 matches
-
comunicatori ai acestora inducând ideea că UE nu ar trebui să se comporte ca un jandarm cu o țară suverană în care situația este mereu "altfel" decât în restul lumii. Noua guvernare a debutat cu un mesaj ce a stârnit indignare printre apărătorii valorilor europene, rostit de către Președintele Iliescu, la 24 ianuarie 2001 la Focșani: "E un moft chestiunea aceasta cu sfânta proprietate privată care stă la baza vieții sociale". Opoziția a reiterat atunci sloganul strigat adesea în Piața Universității în
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
a declarat și Gheorghe Gheorghiu Dej a confirmat că, dacă aceste condiții nu erau respectate întocmai, regele se poate aștepta la o „baie de sânge” în rândurile opoziției căci ei, Groza și Dej, nu mai erau în stare să stăpânească „indignarea poporului”. Apoi, a adăugat, în mod confidențial, că sunt forțați de Moscova să ia aceste măsuri. Regele a cerut timp de consultare și a declarat că legătura directă și indisolubilă pe care o are cu poporul român, întărită prin juramântul
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
autentic știe să piardă o partidă, și pe care o recunoaștem imediat în eroul Ghepardului. Pașadia și Pantazi sunt, cum ar spune românul, "răi de pagubă" ca niște plebei, ca niște negustori. Atitudinea lor protestatară nu se exprimă printr-o indignare generoasă, ci printr-o înseninare egoistă, ceea ce nu-i împiedică, totuși, a ni se face simpatici prin temperament, cu totul, însă, altfel decît cum ni se apropie prințul Salina." Adevărat este iarăși că universul romanului matein este unul al rentierilor
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
atinge punctul maxim după premiera piesei D-ale carnavalului făcîndu-se publice invectivele cele mai ordinare: "O stupiditate murdară, culeasă din locurile unde se aruncă gunoiul, [...]. Niciodată, pe o scenă din România, o piesă n-a fost primită cu mai mare indignare [...] a căzut într-un chip zdrobitor [...] scenele cele mai destrăbălate ale femeilor de mahala [...]. Ne mirăm cum a putut comitetul Teatrului să premieze o asemenea piesă [...] cuiburi de infecțiune fizică și morală [...] vodevil francez localizat [...] concesii făcute publicului ignorant." În
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
le privesc totuși cu o anume înțelegere: e vorba de tineri care învață. Greșelile lor sunt inerente și corijabile cu timpul. Dar când aberațiile aparțin tocmai celor ce-ar trebui să le îndrepte, profesorilor înșiși, mă sufocă pur și simplu indignarea. Pentru că dați-mi voie să vă dezvălui un mic secret al unei mari bresle: vreo trei sferturi dintre profesorii de română nu sunt cu nimic mai buni decât elevii lor, dimpotrivă, mulți le sunt inferiori și-ar trebui să rămână
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
în privința discursului critic. Astfel, Radu și Mihaela Frunză sesizau în vara anului 2009 că "o dezbatere publică, la granița dintre religie, ideologie și superstiție, cu accente de radicalism, este în desfășurare în spațiul public românesc. Ea izvorăște din îngrijorarea și indignarea unor reprezentanți ai clerului ortodox față de decizia statului laic român de a introduce începând cu 1 ianuarie 2009 pașapoartele biometrice (denumite oficial pașapoarte electronice). Pe fondul libertății religioase ce caracterizează spațiul public românesc, aceștia invită la o revoltă împotriva introducerii
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Mungiu Pippidi, intitulată Evangheliștii. Este unul dintre cele mai elocvente moduri de dezorientare și manipulare printr-un produs artistic, care poate ajunge cu multă ușurință la blasfemie și la lezarea demnității creștine. Iată de ce am simțit nevoia să fac publică indignarea mea, în paginile unei publicații ecleziastice: "A curs cerneala jurnaliștilor specialiști în teatrologie, care mai de care "înzestrați de Dumnezeu" în apărarea unei adevărate inepții artistice. Eu înțeleg că publicitatea unei piese de teatru trebuie să se încadreze în tipicul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a-și alcătui majoritățile corespunzătoare, candidații conservatori s-au deplasat chiar în colegii cum rar o făcuseră în trecut spre a uza de persuasiune și mai ales de relațiile personale. Propaganda electorală a conservatorilor dusă în acest fel, a stârnit indignarea elementelor mai democratice din partid. Profesorii universitari conservatori, precum Ermil Pangrati, Em. N. Antonescu, dr. Proca, P.P. Negulescu etc., au trimis o scrisoare lui Al. Marghiloman, locțiitorul șefului partidului, în care și-au exprimat dezacordul față de rigiditatea programului conservator și
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
exemplu deosebit de frapant pentru cele de mai sus. Desigur, nimic din experiența noastră nu sugerează introducerea acestor cantități. Într-adevăr, în cazul în care un matematician este rugat să justifice interesul său pentru numerele complexe, el va indica, cu oarecare indignare, multele și frumoasele teoreme din teoria ecuațiilor, a seriilor de puteri și a funcțiilor analitice, în general, care își datorează apariția introducerii numerelor complexe. Matematicianul nu este dispus să renunțe la interesul său pentru cele mai frumoase realizări ale geniului
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
oportunist al munteanului; r. 11 13 : „o prietinie care ne-a legat așa de strâns nu poate să fie ruptă fără de ciudă din partea aceluia care rămâne singur.” tristețea și regretul despărțirii de cel mai bun prieten se pot transforma în indignare și condamnare a destinului; r. 18 19 : „coșcogemite om ca mine, gândindu-se la acele vremuri, a început să plângă...” nostalgia vremurilor fericite și amintirea 103 prietenului drag îl determină pe omul matur să-și exteriorizeze prin lacrimi tristețea profundă
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
timp, din 1216 până în 1240. El prezintă mișcarea franciscană în evoluție, de la Fraternitas la formarea Ordinului, și își completează afirmațiile cu exprimarea unor atitudini personale: de la entuziasmul din 1216, de la admirația pentru fondatorul încă necunoscut care merge la sultan, la indignarea provocată de faptul că frații primesc, neselectiv, prea mulți adepți, prelatul flamand fiind abandonat chiar de clerul din suita lui, la grija deosebită față de acești religioși pe care el îi direcționează spiritual cu predicile sale. Nu există nicio îndoială că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
moral al vieții, Ovidiu trece la acuzarea fățișă și directă a lui Augustus: și Augustus a asistat la asemenea spectacole imorale, mai mult, adesea el însuși le-a oferit...; ochii lui, care veghează la interesul întregii lumi au văzut fără indignare adulterul de pe scenă... (v. 510 și urm.)440. Aici, fără îndoială, sulmonezul avea în memorie bârfa care circula și pe care Suetonius o va consemna, despre comportamentul tânărului Augustus care, fără învățătura poetului 441, mai mult decât să cucerească femeile
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
esențial este expresia publică a unui interes profund, vibrant și atât de personal încât se confundă cu o exigentă și severă iubire. Știind bine asta, și amintindu-mi de o întâmplare pe care prietena mea mi-o povestise cu o indignare amuzată, despre o doamnă de origine română emigrată de mult în Franța, care o interpelase agresiv la una dintre conferințele de la Institutul Cultural Român de la Paris, întrebând-o cum de își permite să vorbească despre trecutul României când nu e
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
desemnează, simbolic, "întoarcerea refulatului" (un fel de "fantomă" a răposatului soț, mesager sinistru al morții) și grăbește judecata finală, crudul examen de conștiință, pe care femeia se arată dispusă a-l trece cu mare ușurință, fără remușcări prea intense spre indignarea purtătorului de cuvânt al autorului însuși (Luca), hotărât să-i semneze sentința la moarte. Deznodământul devine, din nou, relevant, dacă citim textul ca o psihodramă cu caracter curativ, în care scriitorul și-a regizat, imaginar, propria viață. Ținând cont de
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
convingeri religioase, cât și impactul acestora asupra oamenilor de diferite confesiuni. Evaluarea acestui impact, așa cum subliniază Madeleine, nu este însă o sarcină ușoară. În timpul unei vizite făcute în India în anul 2000, câțiva militanți hinduși au decis să-și exprime indignarea omorând cu sânge rece treizeci și opt de membri ai comunității Sikh. Dacă nu aș fi efectuat această vizită, poate că victimele ar fi fost și astăzi în viață. Dacă aș fi renunțat la ea de frica eventualelor reacții ale
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
violențelor genocidale care au cuprins țara. În aceste state, crimele au început gradual, și nu vulcanic ca în Rwanda, comunitatea internațională având la dispoziție suficient timp pentru a reacționa. Reacția a fost însă slabă și târzie. Problema nu constă în lipsa indignării morale întrucât violențele din Darfur au fost amplu mediatizate ci în incapacitatea de a utiliza forța în mod eficient. O posibilă soluție în astfel de cazuri este desemnarea de către Consiliul de Securitate a unei mari puteri care să organizeze o
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
sau conștiință socială în motivația lor. Vinovații nu puteau fi devotați Islamului, pentru că au trădat, prin actele lor, învățăturile acestei religii generoase. Cei care au comis atrocitățile respective nu sunt preocupați de soarta palestinienilor, ai căror lideri și-au exprimat indignarea și mâhnirea față de aceste atacuri. Lor nu le pasă de cei săraci, pentru că își folosesc resursele pentru a genera ură, nu pentru a-i învăța meserie. Ei nu sunt nebuni, pentru că și-au calculat faptele fără nici un pic de emoție
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
aer clădiri. Acestea sunt acțiunile noastre, nu ale lui Dumnezeu (cu toate acestea, este convenabil să îl învinovățim pe El, nu pe Diavol). Când un copil moare din cauza unei boli sau a unui accident, nu putem decât să ne exprimăm indignarea față de cruzimea și nedreptatea sorții. Cât despre uragane, cutremure și tsunami, de vină este Mama Natură. Celelalte răspunsuri ne depășesc puterea de înțelegere, pentru că țin de un domeniu despre care nu știm nimic sigur. Așa cum încearcă să ne amintească preoții
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Vru să știe care erau vizitatorii casei cât era el plecat. Copilul refuză să-și trădeze mama. Fu supus unei adevărate torturi. În turbarea sa, tatăl îi rupse un picior și îl arse cu fierul roșu. Nu ne întrebați unde! Indignarea ne-ar sufoca! Victima, magnifică dovadă de devotament într-un suflet atât de tânăr, stărui în tăcerea sa. Justiția cercetează, dar ne ferim să afirmăm că judecătorii nu vor admite circumstanțe atenuante 109. Doi amanți foarte îndrăgostiți se căsătoresc. Fericirea
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
facă o excursie în împrejurimile Bucureștiului, pe heleștee pline de raci și de broaște; soseau înarmați cu instrumente de tot felul; astfel realizară curând un pescuit abundent, din care își promiteau un ospăț copios. Zadarnică speranță! Niște țărani urmăriseră cu indignare surdă prinderea și băgarea în saci a broaștelor; românii au o repulsie invincibilă pentru aceste animale cu sânge rece. E o carne scârboasă; prejudecățile religioase interzic folosirea lor și chiar contactul cu ele. Fu cu mult mai rău când pescarii
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
ajunși la câștig. Aceasta fu epoca concusiunii periodice, a vânzării forțate și chiar a extorcării violente. Era la modă să-i despoi pe moșneni; secolul al XIX-lea a mai văzut exacțiuni de această natură, cu ajutorul hospodarilor și spre marea indignare a tuturor. Chestiunea se poate deci rezuma în acești termeni: Proprietatea a fost: 1. Colectivă la origine. 2. Condițională în Evul Mediu, pentru întemeierea fiefurilor militare și a mănăstirilor, cu condiția serviciului militar pentru unii și a operelor de binefacere
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Am mai angajat unul, a continuat el, am fost la domnul Manuilă cu insistență, ca pe urmă să nu stea nici două săptămâni... S-a cărat... Păi în ce situație mă puneți, bă? Avea un glas subțire, fără forță, dar indignarea în el era mare. - Nu te recomand, decise iritat. De ce să te recomand? Mai bine învață o meserie. Uite, am un unchi, patron de frizerie. Du-te acolo la el și învață chestia asta, fă-te frizer, câștigi bine, bacșișul
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
PĂMÂNT; REVĂZU ÎN MINTE PROCESUL LUI TRASK ȘI ÎȘI DĂDU SEAMA CĂ EL FUSESE CEL ORB, NU CEILALȚI. MARELE JUDECĂTOR INTUISE REVOLTA ȘI DĂDUSE FERM VERDICTUL CU MOARTEA, JUDECATA FIIND DEFINITIVĂ. Așa cum stătea acolo, Marin simți cum se umple de indignare. Ridică ochii spre Trask și știu că prietenia pierise. Dar un alt gând, la fel de dureros, îi fulgeră prin minte: Primejdie! Trask nu lăsa niciodată ceva la voia întâmplării. N-ar fi riscat divulgarea acestei informații dacă n-ar fi fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
expunere al celor vaccinați"569. "Cantacuziniștii" preferau să răspundă "punctual" criticelor aduse de Babeș, abținîndu-se să formuleze acuzații globale la adresa activității științifice și sociale a acestuia. Dar, în jurnalul său intim, I. Cantacuzino a dat, în repetate rânduri, frâu liber indignării ce-l cuprindea când i se relata despre afirmațiile "rivalului" său într-ale imunologiei; la 24-30 august 1913, el notează: "Babeș aiurează la orice vorbă și față de oricine, cu romanele cele mai deșănțate și mai stupide relativ la holeră și la
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
creștea. Expozițiile lui erau așteptate cu nerăbdare și dinainte socotite adevărate evenimente. Se mai găseau, e drept, vreo câțiva critici, printre care și doi dintre vizitatorii obișnuiți ai atelierului lui Jonas, care-și scriau cronicile la temperatură oarecum călduță. Dar indignarea discipolilor îl despăgubea pe Jonas din plin de un necaz atât de mic. Desigur, afirmau aceștia din urmă cu tărie, și ei prețuiau înainte de orice lucrările din prima sa perioadă, dar căutările lui actuale pregăteau o adevărată revoluție. Jonas se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]