3,327 matches
-
ne place ori nu ne place. Grupurile islamice de “asasini”, de la care ne-a rămas chiar termenul în mai multe limbi, nu existau în tot Islamul. Dar dacă toți musulmanii au să înceapă să creadă că acesta trebuie să fie Islamul modern, nu putem face nimic. Nu putem spune că textele islamice sunt texte raționale, că sunt moderate, chiar pașnice. E adevărat, sunt texte raționale, dar acum cine le cunoaște? Nimeni. Așadar, cred că revenirea religiei, de pildă în formele pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
continentul lor. America o să se schimbe, nu poate să rămână cum este, dar nu se va izola din nou pentru a construi societatea perfectă sau măcar bună. Americanii nu vor să se schimbe, sau poate că vor și nu pot. Islamul, pe câte văd, nu poate să cedeze și să spună: „Am încercat ceva, am luptat, am cam eșuat, dar avem o altă idee, mai bună: să devenim puțin capitaliști, puțin occidentali, puțin...” S.A.: ...seculari, puțin autocritici și așa mai departe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
asta, consecințele sunt catastrofale. Nu cred că se poate ca americanii să nu mai fie capitaliști, așa cum nu cred că musulmanii nu vor mai fi fanatici în viitor. Ce vreau să spun? Forma modernă a religiei islamice este fanatismul, iar Islamul este fanatic pentru că problemele create acum sunt integrate într-un mod involutiv, fără ieșire rațională. De aceea, în confruntarea asta nu există victorie. S.A.: Toată lumea pierde. M.I.: Toată lumea pierde și se zbate, pentru că zbaterea asta e ceva existențial și constitutiv
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
război mondial)? Așadar, construcția europeană începută la puțin timp după ultima conflagrație mondială nu este doar un capriciu al politicienilor. Primul efort de creare a unei „uniuni” europene creștine l-a făcut Carol cel Mare (sec. IX), când apăruse amenințarea Islamului. O încercare similară pare să fi fost restaurarea imperiului roman în forma creștină a Sfântului Imperiu romano-german, în zona centrală a Europei. Apoi a venit teribila ciumă din sec. XIV, care a redus cu o treime populația Continentului. Procesul de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
război mondial)? Așadar, construcția europeană începută la puțin timp după ultima conflagrație mondială nu este doar un capriciu al politicienilor. Primul efort de creare a unei „uniuni” europene creștine l-a făcut Carol cel Mare (sec. IX), când apăruse amenințarea Islamului. O încercare similară pare să fi fost restaurarea imperiului roman în forma creștină a Sfântului Imperiu romano-german, în zona centrală a Europei. Apoi a venit teribila ciumă din sec. XIV, care a redus cu o treime populația Continentului. Procesul de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
să descrie simbolurile care semnifică naționalitatea, rasa sau genul la nivelul local; cercetătorii angajați în studiile culturale se axează pe nivelul macro și iau ca bază de pornire identitățile colective definite în termeni civilizaționali, religioși sau ideologici, utilizând noțiuni precum "islam", "creștinism", "democratic" sau "civilizat"; abordările dinspre psihosociologie dezagregă aceste macro-fenomene pentru a explora modul în care indivizii acceptă sau resping diverse interpretări ale Sinelui (self-understandings).238 În cercetarea empirică, constructiviștii sunt interesați de procesele care fac legătura între context și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cercetarea de o viață a unui savant, cu atât mai mult cu cât preluarea fără citare i-a transformat ideile în locuri comune ale discursului analitic asupra fenomenului totalitar fascist, comunist și chiar islamist (el definea în 1949, comunismul drept "Islamul secolului XX", "o religie fără transcendență", "religia politică a secolului XX") în lucrările mult mai notoriilor Raymond Aron, François Furet, Jeanne Hersch, Hannah Arendt, Besançon, J-F. Revel, BH Lévy și mulți mulți alții. El este autorul unei percutante formule intrată
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
să am o relație mai personală cu Allah, iar nu una patriarhală, bazată pe legi și reguli stricte“. Leila Aboulela a adus În discuție o realitate interesantă legată de emigranții În Marea Britanie din lumea musulmană. „Unii, confruntați cu «lipsa de islam», au devenit dintr-odată puternic musulmani, au acceptat provocarea de a găsi islamul În Occident.“ Revenind la tema propriu-zisă a seminarului, autoarea a explicat cum a Înțeles să scrie despre islam și viața În Occident a unei tinere musulmane. În
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
pe legi și reguli stricte“. Leila Aboulela a adus În discuție o realitate interesantă legată de emigranții În Marea Britanie din lumea musulmană. „Unii, confruntați cu «lipsa de islam», au devenit dintr-odată puternic musulmani, au acceptat provocarea de a găsi islamul În Occident.“ Revenind la tema propriu-zisă a seminarului, autoarea a explicat cum a Înțeles să scrie despre islam și viața În Occident a unei tinere musulmane. În primul rând, Aboulela a vorbit despre nevoia de a traduce o lume alteia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Marea Britanie din lumea musulmană. „Unii, confruntați cu «lipsa de islam», au devenit dintr-odată puternic musulmani, au acceptat provocarea de a găsi islamul În Occident.“ Revenind la tema propriu-zisă a seminarului, autoarea a explicat cum a Înțeles să scrie despre islam și viața În Occident a unei tinere musulmane. În primul rând, Aboulela a vorbit despre nevoia de a traduce o lume alteia. În plus, nici măcar copiii săi nu vor ști arabă, prin urmare a admis că scrie chiar și pentru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Insecta va devasta viile californiene, plantate atunci cu specii europene. La aceleași dezastre, aceleași remedii ca în Franța: soluția a fost utilizarea sulfurii de carbon și apoi altoirea varietăților atinse pe butași indigeni rezistenți la acest dăunător. Interdicției dogmatice a islamului, care consideră consumarea vinului drept "un păcat grav" (Coran, 2:219) i se alătură prohibiția americană. Prima "societate de temperanță" a fost fondată în 1789 de către 200 de fermieri din statul Connecticut. O jumătate de secol mai târziu societățile de
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
dulap unt și brânză, le mănâncă deși era zi de post. Fără isprăvile sângeroase pe care le seamănă pe drum, ar fi doar un bandit de operă. Iată cum devine el ceea ce este. Turcii năvălesc în casa lui Badiu. Soldații Islamului îl leagă cu frânghii de stâlpul hornului. Ca să scape, le oferă averea lui și le spune unde este ascunsă. Turcii iau aurul, dar nu-l dezleagă pe prizonier. Le-o oferă pe soția sa, împodobită și gătită. Turcii o iau
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
se scaldă în sânge; apoi urcă pe Roșul și pornește la galop spre viața liberă și aventurile eroice. Dacă dușmanul patriei întâmpină o ură înverșunată, nu același lucru se întâmplă cu dușmanul religiei. Românul este foarte tolerant. Respinge clar numai Islamul. Dacă-l disprețuiește pe evreu, este fiindcă acesta, singurul priceput la afaceri, acaparează banii și pământul. "N-are loc în țara lui Și-i ca pleava câmpului". Religia nu apare deloc în folclor și nu constituie o preocupare. Întâlnim câteva
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
fost construit în secolul al XV-lea, de către al cincilea Guru Arjan Templul de Aur (i se mai spune de către credincioși și Darbar Sahid, adică Templul lui Dumnezeu). Acest templu este considerat sacru. Întemeietorul sikh-ismului a armonizat practic hinduismul cu islamul, propovăduind armonizarea umană în timp ce cânta acompaniat la rabab (un instrument cu coarde) de către un musulman. După Guru Baba Nanac, au mai fost până în prezent alți 9 șefi religioși numiți guru. Această religie cultivă devotamentul față de Dumnezeu și a facerii de
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
urmat o mulțime de alți Buddha (fiecare cu altă denumire), care s-au impus cu noi doctrine și concepții, probabil ca o consecință a dezvoltării societății în care trăiau, cum ar fi: Budismul Hinayana (cu ramificații în Jainism, creștinism și islam), Budismul Mahayana (ce marchează pe la începutul anului 100 e.n. o altă abordare a idealului budist de desăvârșire), Budismul Tantric (înlocuiește budismul din Scriptura Mahayana în secolul VII e.n.), precum și altele, ca Budismul chinez, cel din Sud Estul Asiei sau din
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
de mii, inevitabil se produc adevărate blocaje ale sistemelor de sănătate. Ele duc la o nefericită creștere a vulnerabilității sociale în fața pericolului bioterorist. În sfârsit, mai există soluția spirituală a dialogului intercultural și interreligios. Acesta vizează, înainte de toate, creștinismul și islamul. Dialogul autentic cere timp și specialiști formați în universități. Efectele lui pot fi însă cu adevărat eficiente. Modul în care dialogul intercultural/ interreligios are loc astăzi cu politicieni și diplomați perfect străini de mentalitățile, simbolurile și ritualurile religioase ale emigranților
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
ființei spirituale a omului și la posibilitatea ispășirii de rău. Mai atrăgătoare și convingătoare li se păreau a fi religiile orientale, în special cele indiene. În această privință, Mircea Eliade avea perfectă dreptate. Hippyoții care dezavuau religiile cărții iudaismul, creștinismul, islamul nici nu le cunoșteau. Nu citiseră, unii dintre ei, niciun psalm, nicio pagină din Pateric sau din Coran. S-au lăsat fascinați de o mulțime de maeștri orientali (guru), unii autentici (puțini), alții farsori (cei mai mulți). Totuși, această experiență spirituală indiferent
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
ale Madonnei. Nu mă conving deloc. Louise Ciccone, cea care urma să devină maica Veronica și a ajuns regina muzicii pop Madonna, nu are niciun Dumnezeu. Sau are mai mulți, în funcție de interesul momentului. Trece cu vinovată nonșalanță de la creștinism, prin islam, la iudaism. Sunt absolut convins că Madonna nu a reușit să înțeleagă nimic din substanța religioasă a celor trei mari monoteisme. N-are organ metafizic. Probabil nici nu o interesează. Pentru ea contează banii și succesul. Faptul că și-a
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
unei noi ideologii religioase, cea islamică, complet străină venerabilului model democratic elvețian. S-a anticipat pericolul național al islamizării Elveției. Pe afișele propagandei, minaretele erau reprezentate simbolic asemenea unor rachete îndreptate spre cer. În joc este simbolismul politico-militar al amenințării islamului, dar și fobia națională a elvețienilor față de atentate și fundamentalisme religioase. Referendumul din Elveția a fost organizat din inițiativa unui partid de dreapta (Partidul Popular Elvețian) și a fost coordonat de Ulrich Schlueer. Semnificativ este faptul că mai multe organizații
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
de taină. în Biblie, simbolismul cupei este pus în legatură cu destinul uman - omul primește destinul din mâna lui Dumnezeu ca pe o cupă sau ca pe conținutul unei cupe pline de binecuvântări sau de mânie. în literatura mistică a Islamului, cupa simbolizează în general inima, intuiția, subtilitatea sufletului. în etapa a cincea - asociază - se fac corelații între textul poetic analizat și creațiile artiștilor Andrea Mantegna, El Greco, Giovanni Bellini care au reprezentat în picturile lor momentul rugăciunii din Grădina Ghetsimani. Giovanni
Interdisciplinaritatea şi gândirea critică. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mariana Chiriac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1336]
-
situații și să soluționeze din mers problemele apărute într-o parte sau alta a imperiului său. Constituindu-se pe fundamentele civilizației greco-romane, Europa medievală creștină se desăvârșește în jurul secolului al X-lea și-și afirmă propria identitate în lupta cu Islamul. Creștinismul a îndeplinit un rol esențial în transmiterea valorilor culturale civilizatoare romane către Occidentul și Orientul medieval. Europa occidentală conservă moștenirea Antichității romane, prin intermediul instituțiilor creștinismului, la care se adaugă apoi influențele germanice și ulterior bizantine și islamice. Vechea legătură
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
migratorilor care au accelerat căderea Romei la 476, urmate de formarea regatelor barbare germanice și apoi de adâncirea separării dintre cele două imperii romane. La acestea adăugăm prezența musulmanilor în Europa, începând cu secolul al VIII-lea, și lupta împotriva Islamului, din vremea cruciadelor. Termenul Europa apare pentru prima oară în textele cronicarului Isidor cel Tânăr la 759 (du Rèau, 1995, 21), fiind folosit pentru a exprima victoria împotriva Islamului. Acesta ne dă informația potrivit căreia Carol Martel, regele francilor victorios
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
în Europa, începând cu secolul al VIII-lea, și lupta împotriva Islamului, din vremea cruciadelor. Termenul Europa apare pentru prima oară în textele cronicarului Isidor cel Tânăr la 759 (du Rèau, 1995, 21), fiind folosit pentru a exprima victoria împotriva Islamului. Acesta ne dă informația potrivit căreia Carol Martel, regele francilor victorios la Poitiers, a apelat la armatele europenilor. Puțin timp mai târziu, lumea carolingiană este desemnată cu numele Europa căreia Carol cel Mare îi este Pater. În vremea lui, se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
continuă să existe prin credință, fiind un ideal spiritual și o realitate trăită. Pe tot parcursul Evului Mediu, în mentalitatea colectivă au persistat permanent nostalgia imperiului și unitatea pierdută. Conștiința europocreștină a avut prilejul să se manifeste în lupta contra Islamului, - singura civilizație care a pus în mare dificultate supraviețuirea continentului nostru. Chiar dacă certurile dintre creștinii latini și bizantini au fost puternice, în timpul cruciadei occidentale ofensive împotriva Islamului (secolele XI-XIV), după căderea Constantinopolului sub turci (1453), cruciada defensivă antiotomană generează forme
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
unitatea pierdută. Conștiința europocreștină a avut prilejul să se manifeste în lupta contra Islamului, - singura civilizație care a pus în mare dificultate supraviețuirea continentului nostru. Chiar dacă certurile dintre creștinii latini și bizantini au fost puternice, în timpul cruciadei occidentale ofensive împotriva Islamului (secolele XI-XIV), după căderea Constantinopolului sub turci (1453), cruciada defensivă antiotomană generează forme de solidaritate politică și religioasă la nivelul întregii Europe. Este important de relevat că, dincolo de disputele politice și religioase, a existat un spațiu european comun pe plan
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]