1,501 matches
-
i-am zărit-o, dar i-am simtiit duhoarea frumoasă. Fetite-le-vrăjitoare m-au purtat cu nădejde către el, voiau să ating fiara, botul negru al bestiei să-l sărut în gloria pierzaniei.(...) Eram doar un mercenar femeesc, dar știam îndeajuns, lacoma te vînam așa mort cum erai, vesmîntat în piele boțita, zgîrietor de icoane scuipate cu sfiiciune" (Un anotimp în Rimbaud). Paradigmă cristica astfel tratată înfățișează o pistă a deplețiunii, a golirii de sens pozitiv. În măsura în care poetul consacrat propune un artificiu
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
aș da drumul în gol. De curînd am citit într-un cenaclu, pentru un public fără doar și poate de cunoscători. N-aș greși prea tare dacă aș spune că am nimerit acolo ca musca-n lapte, precum o insectă lacomă, care vrea să moară sătulă. Oricum, am dat curs unei inspirații de moment, aidoma celei care m-a îndemnat să intru în patiseria aceea... Un critic experimentat, care se freacă în literatură cam de pe vremea cînd eu mă luptam cu
Oameni și insecte by Radu Aldulescu () [Corola-journal/Journalistic/14334_a_15659]
-
mamă, iubită, soră) a lui Lucian, care acum, postum, i se oferă, fiind ținută de cele două femei angajate pentru scăldătoare: „cele două strigoaice țineau trupul întins, una de subt cap, alta de subt șale (...) el era tot numai ochi lacomi (...) Către ea, femeia goală, superbă, către măreața goliciune, cea sfîntă și păgînă, goliciune dezvelită fără smerenie, deorece acum poate conștientă de sine și de simțea cellant... El adică! Consimțită goliciune, și anume pentru ochii lui... “ (p. 494-495, Ipoteză de reconstituire
Hortensia Papadat-Bengescu: 400 de lovituri () [Corola-website/Science/295735_a_297064]
-
de concurența vampirilor și vampirițelor de prost gust pe care Hollywood le fabrica; în schimb, îl speriau alte isprăvi cu care nu putea concura. Nu a avut încotro și s-a retras. Simțea un complex de inferioritate incurabil în fața celor lacomi și puternici care fondează bănci și sug sângele lumii de parcă lumea întreagă ar fi o beregată.
29 MAI. VAMPIRI (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295882_a_297211]
-
port în mînă Prin forfota cetății și-n pustie Spre-a-i povesti parfumul fraged pînă Și oamenii, și cerul o să-l știe. Și poate-atunci din rouă și-ndrăzneală Se va-nchega un înger - crezi ce-ți spun? - Acoperindu-ți lacom coapsa goală. Dragostea noastră-ncepe-abia acum...
Cîntec pentru Absurdica by Emil Brumaru () [Corola-website/Imaginative/11766_a_13091]
-
prin licitații și subtile fraude Stilizându-le țigănește de nu mai știu cum să se laude. La Dobrilești sapă forezele cu lung burghiu De pe unde-am scos eu statuetele despre care scriu și tot scriu, Data trecută au pus nemții lacome sonde Pe colinele rotunde ca mameloanele cu silicon ale actrițelor blonde - își dau aere secreții răspândind folclor Că ocupantul a renunțat prin mult subtilul sabotaj al lor. De data asta, canadienii ar face prospecțiuni Căutând izvoare să dea apă de-
Poeme în reportofon by Ion Gheorghe Recviem () [Corola-website/Imaginative/10179_a_11504]
-
Emil Brumaru Valeria, Valeria, Valeria, De azi am dezertat din Cavaleria Țarului, ca să fiu mereu aproape De zbaterea ta lacomă de pleoape, De sînii tăi cît turlele-ortodoxe Spre care-o sfîntă sărutare-n foc se Revarsă, și pe șoldurile tale, Altar cărnos pe vechile-mi mantale, Șters de Arhimandritul de Kiev cu peria, Valeria, Valeria, Valeria...
O dezertare pentru pleoape, sîni și șolduri de Valerie by Emil Brumaru () [Corola-website/Imaginative/16410_a_17735]
-
carcharias Chiar și cînd strig, rămîi, n-ai să rămîi. Mă recunoști de departe, știi unde am fost. Ce îmi dai? Spaimă și țipăt, neodihnă și sînge. Culcă-te pe spinarea mea, vreau să te duc, te-am urmărit îndelung lacomă după fiecare strop de sânge, după fiecare freamăt. Mesaje răstălmăcite m-au condus la tine. Te aud respirând și cîntînd în golful tăcut. Val al despărțirii, cunosc depărtarea dintre mine și tine, funie întinsă. Noroc amorțit înoată în lesă. Certitudine
Dana Ranga by Nora Iuga () [Corola-website/Imaginative/9305_a_10630]
-
ta, cît îți sînt de străin, doar așteptare și implorare, nu vrei să riști nimic. Freamăți, te legeni. Pentru și din nou, o mie de voci murmură, iubirea noastră nu rabdă nimic. adonis acanthicus Inel al buzelor, apăsat, turtit, sugînd lacom (dragostea din cuvinte) hrana din stînci. Mută limba maternă și piertre în gură. Sugînd lacom adevăr din geamul oglinzii (să aștepți, să vrei, să știi), arta înaltă a industriei. Aceleași modele crează ce-i mai bun. Poți respira în vakuum
Dana Ranga by Nora Iuga () [Corola-website/Imaginative/9305_a_10630]
-
populației este alcătuită din "houyhnhnms", cai înzestrați cu rațiune și având capacitatea vorbirii, cealaltă parte din ființe "yahoo", asemenea oamenilor, însă primitivi și brutali, care - spre surprinderea cailor - mai au și defectul de a merge pe două gambe. Yahoo-ii sunt lacomi, răutăcioși, invidioși, dominați de cele mai josnice instincte de acaparare, se ceartă și se bat între ei pentru a strânge cât mai multe pietre strălucitore inutile, socotite prețioase. Caii, virtuoși și înțelepți, trăiesc într-o comună patriarhală. Legile lor nescrise
Călătoriile lui Gulliver () [Corola-website/Science/301023_a_302352]
-
din istorie, "Lumea Sudului" cu "părinții iubitori ai negrilor sclavi" și "Lumea Nordului", lumea "liberalilor generoși" care știa că "muncitorul salariat" poate fi exploatat mai bine decât "robul". În agonia aceastei lumi care piere, există personaje cu firi puternice și lacome totodată, pasionați de a câștiga și stăpâni că "Scarlett O'Hara" și "Butler", care nu se dau înapoi de la nimic pentru a-și atinge scopurile. Însă, total opusă acestor egoiști lăcomi, dornici de înavuțire prin orice metodă, apare frumusețea morală
Pe aripile vântului (film) () [Corola-website/Science/299535_a_300864]
-
chiar un „spectacol grațios-liric“, un „controlat“ narcisism, spațializarea eului (cf. PPg, 126 sqq.), îndeosebi, în volumul din 1966, "Răsfrângeri" („în flacăra drumului“, „de nuntă“, „în memoria soarelui“, „de umbră“, „cu spini“, „de dragoste“, „de solstițiu“, „de fulger înnoptat“, „de arbore lacom“ etc.), spațializarea eului fiind specifică întregii generații a resurecției, chiar o „maximă expansiune a eului“, o anume „somptuozitate“, o anume „epurare a concretului“, cerebralizarea / rafinarea pitorescului folcloric, dar și o anume „destindere ludic-folclorică“, „resuscitarea miturilor“, agresarea eului (cf. "Odihnă în
Cezar Baltag () [Corola-website/Science/299724_a_301053]
-
a munci, prea mulți copii - în esență, toate stereotipurile negative despre poporul rrom din România. Pirando, iar ai plâns, fă? - De unde știi? - Ai mustața umedă... Evreii sunt văzuți ca mari afaceriști în domeniul bancar sau comerț, dar foarte șireți și lacomi când este vorba de bani sau alte foloase. Sunt religioși și cu frică de naziști. 1.Ce rezultă dacă încrucișezi un evreu cu un țigan? Un lanț de magazine goale... 2.De ce evreii au nasul mare? Pentru că aerul e pe
Umor românesc () [Corola-website/Science/299221_a_300550]
-
legile fizicii, ci mai degrabă legile observate ale fizicii există din cauza conștiinței. Daniel Dennett apără acest tip primar de reducționism, pe care îl consideră a fi puțin mai mult decât materialism, făcând distincție între acesta și ceea ce el numește "reducționism lacom": ideea conform căreia orice explicație în orice domeniu al științei ar trebui redus până la fizica particulelor și teoria corzilor. Reducționismul lacom merită critica care i s-a adus deoarece explicația de nivel cel mai jos a unui fenomen, chiar dacă ar
Reducționism științific () [Corola-website/Science/299821_a_301150]
-
care îl consideră a fi puțin mai mult decât materialism, făcând distincție între acesta și ceea ce el numește "reducționism lacom": ideea conform căreia orice explicație în orice domeniu al științei ar trebui redus până la fizica particulelor și teoria corzilor. Reducționismul lacom merită critica care i s-a adus deoarece explicația de nivel cel mai jos a unui fenomen, chiar dacă ar exista, nu este întotdeauna cea mai bună cale de a înțelege sau explica acel fenomen. Richard Dawkins descrie alternativa ca reducționism
Reducționism științific () [Corola-website/Science/299821_a_301150]
-
spre deosebire de omul cu statut, *bouvios, proprietarul de vite. Ceea ce susține ipoteza că *bouii au fost inițial o clasă socială, a proprietarilor de vite. Polybius se referă la faptul că celții erau vecini apropiați ai etruscilor și „că au aruncat ochi lacomi asupra țării lor frumoase”. Invadând valea fluviului Pad, cu o armată numeroasă, celții i-au izgonit pe etrusci, iar boii au luat malul drept, din partea centrală a luncii Padului. Strabon confirmă că boii au imigrat venind din teritoriile lor situate
Boi (trib) () [Corola-website/Science/299850_a_301179]
-
a trei băieți adolescenți cu personalități total diferite, doar numele lor fiind variații ale lui „Ed”. Ed, care este încet la minte și câteodată vorbește incoerent; Edd, care de obicei este numit „Dublu D”, este foarte inteligent; și Eddy, liderul lacom al trioului. Colectivul lor este cunoscut ca „Ezii”; cei trei locuiesc într-o suburbie din Peach Creek, învățând la o școală de acolo care este arătată doar în episoadele speciale sau de toamnă (sezonul 5). Conduși de Eddy, Ezii fac
Ed, Edd și Eddy () [Corola-website/Science/308492_a_309821]
-
că urăște acel instrument. Este incredibil de inteligent, reușind să construiască mașinării complicate din cartoane, semne de circulație și numeroase gunoaie întâlnite de Ezi pe drum. Este sensibil la mirosurile urâte și nu are multă forță. Eddy este un farsor lacom, cu un temperament negativ. Este cel care se auto-propune conducătorul trioului. Plănuiește numeroase ocazii pentru a lua banii apropiaților săi, pentru a cumpăra sfarmă-fălci. Este foarte sensibil și complexat de înălțimea sa, având același complex ca și Napoleon. Urăște școala
Ed, Edd și Eddy () [Corola-website/Science/308492_a_309821]
-
această compoziție din 1912, zaraful numără monedele pe o masă și le aranjează în fișicuri. Zaraful din 1913 se apropie de chipurile cu evrei făcute de Nicolae Grigorescu. Zaraful este reprezentat cu un ban într-o mână și cu privire lacomă. Cromatica dominantă este cafenie. Toți zarafii sunt îmbrăcați boierește și nu au nimic în comun cu "Aparul" și cu "Peticarii", cu cei cu caftane, cu misiții și telalii ca Zeiling Șor (misit, prototipul omului de afaceri) din opera dramatică "Manasse
Octav Băncilă () [Corola-website/Science/307612_a_308941]
-
de obicei legată de bani, până și „The Catholic Encyclopedia” a constat că: "„Această practică a fost extrem de periculoasă și a devenit curând o sursă fructuoasă a răului... un mijloc de a strânge bani... indulgențele au fost folosite de către clerici lacomi ca mijloc de câștig bănesc... abuzurile au fost foarte răspândite"!" Pentru a putea finaliza lucrările la Catedrala Sfântul Petru din Roma, papa a întreprins o campanie de strângere a banilor prin acordarea de indulgențe. Cu această ocazie, Martin Luther a
Indulgență (creștinism) () [Corola-website/Science/306559_a_307888]
-
care a fugit din țară în timpul domniei lui Iancu Sasul (1579-1582): ""Multe lucruri spurcate și nedumnezeiești făcea Iancul vodă în domniia sa, că de răotățile lui toată țara și boierii să oțărâia, că legea creștinească nu o iubiia, la avuție lacom și prădătoriu, țara cu dările o îngreuia și era om curvariu preste samă, că nu numai afară, ce nice de curtea sa nu să feriia, că jupânesile boierilor de la masa doamnii sale le scotea, di le făciia silă. Acéstea toate
Mănăstirea Frumoasa din Iași () [Corola-website/Science/306552_a_307881]
-
reclamă tronul în locul lui și îl și primește, deoarece Atum avea o slăbiciune pentru acest zeu. Isis care se afla încă în căutarea cufărului nu se poate opune acestui fapt. Se presupune că Seth a fost un rege rău și lacom. Într-o zi însă, aflându-se la vânătoare, el descoperă printre trestii sarcofagul lui Osiris. Cuprins de furie, el ciopârțește sicriul, scoate mumia, desface pânzele, face bucăți trupul și aruncă aceste bucăți în cele patru colțuri ale fluviului. Aflând acestea
Mitologia Egiptului Antic () [Corola-website/Science/306907_a_308236]
-
fi găsită de nimeni altcineva decât el. În anii '70, Lordul Cap-de-Mort, cum i se spunea deatunci, a adunat o armată de adepți care își spuneau Devoratorii Morții. Unii erau pentru dominarea Încuiaților și vrăjitorilor născuți din încuiați, alți erau lacomi după putere, iar alți ii se alăturau din frică, sau erau obligați. Ei foloseau Blestemele de Neiertat fără milă și teamă. Lordul Întunecat a recrutat uriași, care erau forțați de vrăjitori să trăiască în munți, vârcolaci, care erau persecutați de
Cap-de-Mort () [Corola-website/Science/307846_a_309175]
-
alte părți ale lumii. Aceasta evidențiază rolul Koalei ca vânat și lungimea intestinelor sale. Unele legende povestesc cum și-a pierdut koala coada. În una dintre ele, cangurul i-o taie to pentru a o pedepsi pentru că era leneșă și lacomă. Triburile din Queensland și Victoria considerau koala un animal înțelept și îi cereau sfatul. Triburile care vorbeau limba Bidjara considerau că acest animal a transformat pustiurile aride în păduri. Koala este reprezentată în petroglife, deși nu atât ca alte animale
Koala () [Corola-website/Science/302351_a_303680]
-
Augustus a împărțit regatul între fiul său, Cotys (care a primit orașe, țarine și pământuri vecine cu grecii), și fratele acestuia, Rhascuporis ÎI (ce a primit pământuri nelucrate, locuri sălbatice, vecine cu inamicii). Cotys era blând și plăcut, Rhascuporis era lacom, aprig și nesociabil conform lui Tacitus. Cotys a inclus ținuturile din vecinătatea Mării Egee și a Propontidei, linia de demarcație fiind de la nord la sud, Cotys având sub stăpânire cetățile grecești, de la gurile Dunării până la granița cu Macedonia. Izbucnesc neînțelegeri, Cotys
Moesia () [Corola-website/Science/302121_a_303450]