2,589 matches
-
Alice jucându-se întristată cu paharul gol de șampanie. Și-atunci de ce faci chestia asta? Asta să-mi spui tu mie, a zis Alice posomorâtă. — Aș prefera să mai beau ceva. Au descoperit că acum șampania curgea în valuri, la liber. Se părea că unchiul Tommy se recunoscuse învins și plecase acasă. Jake a luat o sticlă de la bar și a condus-o pe Alice afară. A dus-o la ceva distanță de mulțime și de corturi, către un pâlc de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
Branacci. Figură 14. Duccio di Buoninsegna, Prinderea lui Christos, Siena, Museo dell'Opera del Duomo. Figură 15. Spânzurătoarea și capelă cunoscută drept "Templul". Detaliu din Mappa della Catena, circa 1470. Florența, Museo di Firenze com'era. Figură 16. Coperta de la "Liber condemnationum" a lui Messer Monaldo de'Fascioli din Orvieto, Podestà din Florența în 1501, cu stema lui. Archivio di Stato di Firenze, Atti del Podestà , 5547 Pictură 17. Ilustrație a Cantiga 136 din Codicele Escorial la Cantigas de Santa Maria
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Christos. Siena, Museo dell'Opera del Duomo, Archivio Fotografico Electra. Figură 15. Spânzurătoarea și capelă cunoscută drept "Templul". Detaliu din Mappa della Catena, circa 1470. Florența, Museo di Firenze com'era. Fotografie: Scală / Art Resource NY. Figură 16. Coperta de la "Liber condemnationum" a lui Messer Monaldo de' Fascioli din Orvieto, Podestà din Florența în 1501, cu stema lui. Archivio di Stato di Firenze, Atti del Podestà, 5547. Cu permisiunea Ministerului pentru Bunuri și Activități Culturale. Pictură 17. Ilustrație a Cantiga 136
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
receptorilor” Înscriși sub emblema conformismului burghez. Tot ce ține de proiectul pozitivist-utilitarist este astfel respins. „Nu e voie să rîzi sau să plîngi decît Într-o gamă a solfegiului de monede” - notează decepționat poetul, opunînd acestei interdicții „scrisul dumnezeiesc de liber”. Încît e de Înțeles de ce patosul negației unei astfel de constrîngeri duce și el la o retorică neoromantică ce dramatizează condiția creatorului, augmentînd prăpastia dintre „geniul” solitar și „mulțime”, făcînd totuși loc acelui public restrîns, de elită, al „inițiaților”: „Există
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Într-un proces mereu reluat al „alchimiei imaginii”. „Printre versurile sale - scria Pompiliu Constantinescu În recenzia cărții - te poți plimba ca printr-un hățiș nesfîrșit, poți schimba direcția, fără teamă de a pierde firul călăuzitor, te poți Întoarce sau ești liber să sări de la sfîrșit la-nceput și de aici la mijloc. Ca Într-o pajiște de luxuriantă vegetație, te pleci să culegi o floare, o pui la butonieră, sau o azvîrli, culegi alta sau renunți, căci n-ai ispita să
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
sub semnul definitiv al „singurătății”; În Poemoterapie, spectrul solitudinii se conturează În „plecarea celor din urmă prieteni”, pe o corabie incendiată; În Copacul-centaur libertatea poetului rămîne limitată la reveria dintre „pereții strîmți” ai odăii, iar după elogiul „scrisului dumnezeiesc de liber” urmează, În finalul Pădurilor orchestre, aceste rînduri melancolice: „Dar vocea ta, cîntecul nostru, scrisul acesta mărunt, nu sunt decît scoicile și brățările uitate pe țărm și pe care un braț al mării lunecos le adună și le face să dispară
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
liberalii români, idealizarea morală a femeilor merge mână în mână cu excluderea lor politică. Ambiguitatea atitudinii lor este mare. Rosettixe "„Rosetti,C.A." are realmente idei liberale, de exemplu în privința căsătoriei. Discursul său este un omagiu adus familiei constituite prin liber consimțământxe "„consimțământ"8 (ceea ce este profund liberal), dar o familiexe "„familie" în care femeia alege liber subordonarea, jertfa și devotamentul. Revoluționarea relațiilor de familie se oprește la libertatea de a alege o condiție care înainte era impusă. Obligația de a
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
încerca elaborarea de întrebări cât maispecifice, într-o formă de maximă concretețe și precizie. Doar în situații excepționale, când dorim să surprindem unele aprecieri generale ale subiectului, vom folosi expresii precum: „cam cât de des...?”, „în general, ce faceți în timpul liber?” etc. Una dintregreșelile cele mai frecvente este cuprinderea a două întrebări în una singură. Întrebări de genul: ξ În ce măsură sunteți mulțumit de politica guvernului în domeniile învățământului și cercetării științifice? trebuie clar evitate sau descompuse în două, chiar dacă se consideră
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
diferite perioade ale vieții, dar, mai ales, atitudinea lui activă În asemenea Împrejurări. Se poate oferi elevilor următoarea schemă orientativă: Viața și opera lui M. Eliade a) Interese manifestate În perioada copilăriei și adolescenței: obiective de Învățământ preferate; ocupații În timpul liber. b) Domeniul În care se bucură de recunoaștere. Contribuții originale. c) Metode și procedee utilizate În educația prin sine Însuși. d) Rezultate concrete obținute: În adolescență; În alte perioade. e) Dificultăți Întâmpinate. f) Aprecieri (citate). g) Concluzii pentru propria perfecționare
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Roșu-oranj și Galben strălucitor. Celelalte patru culori ale testului sunt considerate "culori auxiliare", violet (mixtură de roșu și albastru), maro (mixtură de galben, roșu și negru) negru, care aseamănă negarea tuturor culorilor , un gri negru, neconținând culoare și de aceea liber de orice influență afectivă, în timp ce intensitatea îl plasează la jumătatea drumului între întuneric și lumină, așa încât nu dă naștere la nici un efect anabolic sau catabolic este psihologic și fiziologic neutru. Se repetă aceeași operație de două ori, a doua selecție
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
unei coeziuni mereu înnoite în ciclul continuu al generațiilor. Georges Friedmann (1902-1977), care a studiat inițial munca industrială dintr-o perspectivă marxistă, a sesizat, în anii 1950, că au crescut mizele sociologice ale unei "civilizații a loisir-urilor" fondate pe timpul liber și pe noile moduri de viață. El l-a orientat pe această pistă pe Joffre Dumazedier (1915-2002), care a încercat să creeze în Franța o sociologie a loisir-urilor după modelul american. Provenit dintr-un mediu muncitoresc, militând pentru cauza
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
abia acum, în libertatea lui, se manifestă esența puterii, în vreme ce în frica provocată nu se manifestase decât pervertirea ei. Căci puternic cu adevărat nu e decât cel care este liber. Așa cum "frica celuilalt" nu poate fi niciodată învinsă, puterea celui liber nu poate fi niciodată pierdută. El este puternic chiar dacă moare și este puternic chiar prin moartea lui, pe când celălalt este slab chiar dacă trăiește și este slab chiar prin teroare ca preț al vieții lui. Nehotărârea și absența de destin Pentru că
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
ei. Libertatea care își ignoră posibilitatea propriului început - ca supunere - se anulează din capul locului ca libertate. Pentru a sfârși ca emancipare, orice libertate trebuie să înceapă ca supunere. Cel ce se supune ca încă-neliber se așază sub autoritatea celui liber și-i recunoaște acestuia puterea tocmai ca libertate dobândită. Autoritatea puterii este autoritatea celui liber față de cel ce urmează să devină liber. Extensia puterii este deci o extensie în sfera libertății. "Puterea supremă" nu poate s-o aibă decât "cel
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
ca libertate. Pentru a sfârși ca emancipare, orice libertate trebuie să înceapă ca supunere. Cel ce se supune ca încă-neliber se așază sub autoritatea celui liber și-i recunoaște acestuia puterea tocmai ca libertate dobândită. Autoritatea puterii este autoritatea celui liber față de cel ce urmează să devină liber. Extensia puterii este deci o extensie în sfera libertății. "Puterea supremă" nu poate s-o aibă decât "cel mai liber", iar "cel mai supus" nu poate fi decât "cel mai însetat de libertate
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
dintre factorii cei mai importanți care formează viețile noastre. Să luăm în considerare de ce cineva urmează o facultate, se socializează în cadrul unui grup de prieteni mai mult decât cu un altul, citește anumite ziare și publicații sau se bucură în timpul liber de anumite activități sportive și distractive. Ei bine, deși mulți alți factori influențează astfel de comportamente, statusul socioeconomic este unul dintre cei mai importanți. Sintetizând rezultatele unui deceniu de cercetări asupra stratificării, doi sociologi americani au ajuns la concluzia că
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
încânta prietenii, decât pentru a fi utilă unui public cât mai larg.623 De mulieribus este, cum fusese și Decameronul, un fel de literatură pentru femei, pentru că, Boccaccio speră ca scrierea sa să-i aducă Andreei plăcere și delectare în timpul liber, cartea ilustrând exemple ale unor personaje feminine virtuoase și povestiri fermecătoare. Autorul are convingerea că destinatara lucrării va ignora orice aluzii licențioase, de care povestirile nu puteau face abstracție, și va reține doar acele exemple ce merită toată lauda. Naratorul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
duc la implicarea serviciilor În conținutul proceselor economice. Pe de altă parte, procesele socioculturale care duc la sporirea exigențelor comune față de produse, diferențierea stilurilor de viață pe noi criterii valorice, creșterea locului și rolului loisir-ului (activitățile socioculturale realizate În timpul liber), intervenția sistemului de valori În impunerea unor norme de calitate, toate acestea aduc pe prim-plan serviciile. Serviciile publice, cele privind direct relațiile publice, Încep să ocupe un loc central În exigențele umane, În cerințele față de produse și instituții, În
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
încânta prietenii, decât pentru a fi utilă unui public cât mai larg.623 De mulieribus este, cum fusese și Decameronul, un fel de literatură pentru femei, pentru că, Boccaccio speră ca scrierea sa să-i aducă Andreei plăcere și delectare în timpul liber, cartea ilustrând exemple ale unor personaje feminine virtuoase și povestiri fermecătoare. Autorul are convingerea că destinatara lucrării va ignora orice aluzii licențioase, de care povestirile nu puteau face abstracție, și va reține doar acele exemple ce merită toată lauda. Naratorul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
educația patriotică; prof. Gh. Catană, directorul Casei de cultură a sindicalelor, despre „Cenaclul plastic «N.N. Tonitza» prezență 30 activă în viața spirituală a Bârladului", iar prof. Ioan Florea realiza un micro-interviu „Treptele pasiunii cu medicul Adrian Timofte, artist amator în timpul liber, interpretul unui rol în spectacolul de teatru „Puterea dragostei" de Ion Băieșu. În afară de alți prozatori prof. Georgeta Anghel și Ion Maftei, de exemplu, foaia Bârladul cultural cuprinde poezii semnate: Horia Graur (Dor), Veronica Penea (Țărm de baladă), George Grindină (Pentru
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Din inimă, simt că aș vrea Să fii prințesa mea. De s-ar putea!? De la poeziile redate mai sus la cele ale elevilor, ale elevelor din clasa a VIII-a (Tilici Bogdan) care ni-s recomandate drept autopoezie scrisă în timpul liber, pentru ca să zâmbim, 439 eu o socotesc pe următoarea, intitulată „Gripa aviară” chiar poezie pentru un altfel de zâmbet: Foaie verde lebădoi A venit și pe la noi Astă vară, astă-vară La oraș dar și la țară Gripa aviară. Foaie verde foi
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
nr.35 (661), joi, 31 august 2006, Editorial) LOREDANA... de la... 32 ! După cum se știe locuiesc la 33, lângă blocul țigănesc 32 de pe str. M. Kogălniceanu. Infecția aia de bloc cu garsoniere are în majoritate locuitori rromi care mai de care "liber profesionist" adică fără ocupație. E o gălăgie, o porcărie de nedescris la acest bloc unde țigani descreierați urlă toată noaptea sau se bat, în numele unei libertăți de care ei, țiganii, nu știu să se bucure și nici s-o respecte
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
de ochiul-boului; luna e „bulboasă”, un adjectiv care semnifică grăsimea, dar care sugerează „bulbul”, pentru că imaginea vizuală e un lucru complex. Deprinsă cu jocurile primejdioase, ale autoanalizei, Sylvia Plath detectează foarte de timpuriu cauza nefericirii sale: nu gândește Îndestul de liber, nu e capabilă să producă suficiente imagini originale. Se visează, de la optsprezece ani, scriitoare, dar știe, totodată, că nu e capabilă să se sustragă clișeelor, că nu poate fi suficient de originală. Mania de a se refugia În investigarea subconștientului
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
pentru a nu suprasolicita zonele biostatice ale câmpului protetic. Uneori, când condițiile de stabilitate a șeii sunt precare, se renunță și la molarul 2. Între ultimul dinte montat pe șea și extremitatea distală a șeii, se rezervă un spațiu de liber de 1 - 1,5 cm. Ackers recomandă să se execute atâtea șei câte breșe edentate sunt. 3. Conectorul principal acrilic Definește partea componentă a protezei parțiale mobilizabile cu rolul de a reuni într-o structură unitară, rigidă și rezistentă, elementele
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
sănătoasă? Știu că veți cârcoti împotriva preocupărilor mele actuale și-mi veți spune plini de nostalgie, că pe lumea aceasta mai există câteva bunicuțe, care au, fiecare, câte 10-15 găini, care mănâncă porumb netratat și fac fitness toată ziulica la liber, prin bătătură, că în urma unor cercetări aprofundate s-a descoperit că mai există și câteva lădițe de roșii, pe toată planeta, nemodificate genetic și crescute în condiții perfect „bio". Sunt perfect de acord, numai că planeta asta a noastră este
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
a încercat și acest lucru) și nu putea să controleze procesul de socializare a copiilor în interiorul acestor rețele de înrudire, autoritățile comuniste au elaborat un plan complex în vederea eliminării religiozității prin intermediul instituțiilor educaționale și prin organizarea unor activități "socialiste" în timpul liber al elevilor. Însă procesul de ateizare nu s-a desfășurat doar prin intermediul sistemului educațional, ci și prin organizațiile de partid și mai ales în noile spații industrializate, cu ajutorul ședințelor mandatorii de ideologizare." (Gog, Herțeliu, 2012, p. 338). În România, în ciuda
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]