2,913 matches
-
Mic și al Sfinților Capadocieni. Din cele prezentate mai sus constatăm următoarele: Credința (teologia) inscripțiilor creștine și a personalităților bisericești amintite are fundamentare biblică, patristică și ecumenică în cel mai deplin înțeles al cuvântului. Este o teologie inspirată de mari misionari și Părinți răsăriteni (îndeosebi de Sfinții Capadocieni, apoi Ioan Gură de Aur, Chiril al Alexandriei și Proclus), de Părinți apuseni (ca Sfântul Ilarie de Pictavium, Fericitul Augustin etc.), de Părinți ai pustiului egiptean și de contactul personal al teologilor din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Scythia Minor și în alte părți ale Imperiului roman), o limbă care a dat o parte importantă din termenii ei limbajului teologic și bisericesc al românilor și care constituie lanțul cel mai vizibil al continuității pe acest pământ. VIII. SPIRITUL MISIONAR ȘI ENCICLOPEDIC AL CUVIOSULUI PĂRINTE DIONISIE EXIGUUL Condițiile istorice și geografice ale Imperiului roman au permis scriitorilor teologi daco-romani să-și aducă din plin contribuția la misionarismul și dezvoltarea ecumenismului epocii patristice a secolelor IV-VI. Prin călătoriile, contactele, șederea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
înțelegerii și a întrajutorării frățești. Prin operele lor practice și teologice, ei au creat conștiința unității europene așa de grav primejduită și continuu amenințată de invazii. Ceea ce face deosebit de prețioasă lucrarea ecumenică a monahilor teologi daco-romani este spiritul lor profund misionar, care se manifestă peste tot unde se găsesc ei: de-a lungul călătoriilor cu misiune specială - Sfântul Ioan Cassian, călugării sciți - sau pe loc, în centrele unde s-au stabilit - Sfântul Ioan Cassian, Dionisie Exiguul. Fiind oameni de vocație, plini
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și nu numai. Canonizarea de către Biserica Ortodoxă Română ar reprezenta o recunoaștere oficială a universalității personalității sale ilustre, a contribuției lui incontestabile ca teolog, filosof, estetician, dialectician, jurist, calendarolog, traducător din limba greacă în limba latină, dar mai ales ca misionar desăvârșit.
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
punct de vedere, se diminuează paradoxul pe care l-am menționat în rândurile de mai sus. Dincolo însă de aceste nuanțări, Sensul clasicismului oferă imaginea unui Călinescu pe deplin convins de principiile enunțate și, mai ales, de rolul său de misionar în răspândirea viziunii clasice, pe care o percepe drept "un mod de a crea durabil și esențial"317, formulă devenită celebră și aplicată adeseori prin raportare la romanele autorului. Se trasează astfel, de la început, cele două atribute care constituie argumentele
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Josef Antall, a format primul guvern liber în coaliție cu Popularii și Micii Proprietari și l-a condus pînă la moartea lui, la 12 decembrie 1993. Profund religios, educat la liceul Fraților piariști din Budapesta, el se considera ca un "misionar" în politică, iar discursurile lui erau întotdeauna pline de referințe la valorile creștine. Puțin timp după ajungerea sa la conducerea guvernului, el s-a caracterizat, într-un interviu acordat cotidianului Magyar Nemzet, ca "un creștin-democrat liberal, cu angajament naționalist, ce
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Cum spunea Mark Twain : "de cînd mi-am luat cîine, mi-am schimbat impresia despre oameni". Acești vagabonzi cosmici își propun, de fapt, o ruptură radicală cu tot ce există, implicînd răvășirea lumii. În felul său, eroul cinic este un misionar ; el anunță apariția unei lumi noi... Încă o dată, cu visele ei de mărire și cu filosofia sa antifilo sofie, Franța destructurează Europa. A vrut să evite un șoc, dar a creat un electroșoc, care ne zgîlțîie bine inclusiv pe noi
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
și durata șederii în America. Respondentele A, R și D vorbesc fluent limba. Dimpotrivă, N posedă doar cunoștințe elementare de limbă, chiar după o ședere de douăzeci și patru de ani în Statele Unitexe "Statele Unite". A urmat o școală prestigioasă a unor misionari englezi în Indiaxe "India" și a venit în Statele Unite din 1982. Psihoterapeuta C, care are poziții de gen tradiționale față de multe probleme, și-a petrecut o parte din viață în Anglia, unde și-a făcut studiile. De asemenea, dintre toate
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
lor organizată, propunem deschiderea dosarului de problemă «Creștini după evanghelie». Șef serviciu Mr. D.C. Sican Șef birou Lt. Maj. Banciu Ioan” „Istoricul problemei Credincioși după Evanghelie: Cultul «Creștin după Evanghelie» a luat ființă în țara noastră în anul 1899 prin doi misionari elvețieni, anume C.V. și B.I., care au reușit să cristalizeze începuturile de mai înainte ale acestui cult și să le îndrume spre doctrină și organizarea de credință cunoscută în Elveția, Franța, Anglia, Germania etc., sub denumirea de «Grupul Evanghelic al
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
care au reușit să cristalizeze începuturile de mai înainte ale acestui cult și să le îndrume spre doctrină și organizarea de credință cunoscută în Elveția, Franța, Anglia, Germania etc., sub denumirea de «Grupul Evanghelic al adunărilor creștine libere». Cei doi misionari elvețieni veniți în țară s-au stabilit la Cisnădie, lângă Brașov, unde reușesc să facă un centru de adunare la Brașov, iar mai târziu să facă o adunare și în București. După plecarea celor doi misionari din țară, a fost
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
creștine libere». Cei doi misionari elvețieni veniți în țară s-au stabilit la Cisnădie, lângă Brașov, unde reușesc să facă un centru de adunare la Brașov, iar mai târziu să facă o adunare și în București. După plecarea celor doi misionari din țară, a fost însărcinat cu conducerea acestui centru pielarul P.P., de origine elvețiană, care era un doctrinar al cultului. Acesta, dispunând de o frumoasă avere, având case mari și camere de primire, era găzduitorul tuturor coreligionarilor care vin la
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
să lămurească pentru ceilalți rolul său există șansa ca oamenii locului să încerce să-și clarifice singuri nelămuririle, incluzându-l pe cercetător într-o categorie deja cunoscută. În lipsa unor indicații convingătoare, el va fi clasificat ca un oficial guvernamental, un misionar, un comerciant, iar raporturile sale cu grupul se vor nuanța în funcție de valorizarea acestor tipuri de roluri. Nu este absolut necesar ca o astfel de clasificare să fie defavorabilă, totuși ea, poate să nu favorizeze întru totul realizarea obiectivelor de cercetare
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
de grandoare: astfel, individul respectiv are convingerea că este protejat sau ales de Dumnezeu, pentru a promova justiția cerească; în consecință, el are convingerea că este înzestrat cu puteri supranaturale, care-i conferă dreptul de a fi nu numai un misionar, dar și un justițiar. Când delirul mistic are un caracter depresiv, atunci când caracteristicile complexe de inferioritate, de neîncredere în sine, și strategiile defensive de acțiune: asceza exagerată, refugiul în mănăstire, sentimentul de martirizare, interpretarea defetistă a dogmelor religioase, care-i
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
a fost urmată de un soi de interregn, după care Sisinnios (M@2@r S@1@sin) și aliatul său Gabriabios (M@2@r Gabriab) i-au urmat la conducerea comunității. Succesorul lui Sisinnios a fost Innaios. S-au trimis misionari către răsărit și către apus. Marii misionari În Occident au fost Gabriabios, M@2@r Z@2@ko, Patecius, Abzaxy@2@ și Addai, cunoscut lui Augustin sub numele de Adimantus. Cel mai important misionar În Orient a fost M@2
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
interregn, după care Sisinnios (M@2@r S@1@sin) și aliatul său Gabriabios (M@2@r Gabriab) i-au urmat la conducerea comunității. Succesorul lui Sisinnios a fost Innaios. S-au trimis misionari către răsărit și către apus. Marii misionari În Occident au fost Gabriabios, M@2@r Z@2@ko, Patecius, Abzaxy@2@ și Addai, cunoscut lui Augustin sub numele de Adimantus. Cel mai important misionar În Orient a fost M@2@r’Amm@5@. Maniheismul a cunoscut o
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a fost Innaios. S-au trimis misionari către răsărit și către apus. Marii misionari În Occident au fost Gabriabios, M@2@r Z@2@ko, Patecius, Abzaxy@2@ și Addai, cunoscut lui Augustin sub numele de Adimantus. Cel mai important misionar În Orient a fost M@2@r’Amm@5@. Maniheismul a cunoscut o expansiune considerabilă. S-a răspîndit În Siria, Egipt, Palestina, Asia Mică, Nordul Africii, Europa, Iranul oriental și, mai tîrziu, În Asia Centrală 40. Roma i-a adăpostit pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
lor, mai ales În Asia Mică43, chiar dacă Încă de pe la jumătatea secolului al VI-lea singurele locuri unde mai puteau fi găsiți păreau Constantinopolul și Orașul Haran din nordul Mesopotamiei 44. E probabil că maniheismul a ajuns În China, datorită unui misionar persan, În anul 694. Se pare că la 719, un astronom manihean a vizitat curtea imperială chineză. La Începutul secolului al VIII-lea circulau scrieri maniheiste În limba chineză, lucru care a dus la o condamnare severă a doctrinei perverse
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
lansez într-o predică despre reglementările departamentului de resurse umane, de decența și demnitatea de la locul de muncă, și despre hotărârile tribunalelor care au acordat despăgubiri de sute de mii de dolari angajaților agresați și hățuiți. Mă simt precum un misionar care propovăduiește limbajul decent la locul de muncă. Dar care ar fi alternativa?” Tehnica 20. „Folosesc tehnica popularizată acum câțiva ani de psihologul Pete Smith. Funcționează în felul următor: atunci când cineva se află în fața dumneavoastră și lansează o acuzație agresivă
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
prin instituția Căminului Cultural, fie prin reviste ca Albina, prin publicarea unor lucrări de popularizare și propagandă culturală, prin conferințe și biblioteci. Fundația Culturală Regală funcționa încă pe baza ideilor haretiste (urmărind „răspândirea” culturii în mase prin „apostoli culturali” și „misionari”), când Gusti a preluat conducerea și a impus un program sistematic, riguros, pornind de la cunoașterea nevoilor reale ale satului. Noua concepție culturală a Fundației a devenit una „sociologică”, în sensul că socotea „cultura” nu doar un efort entuziast de răspândire
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
1943, Prima școală țărănească din România, Sibiu. Ionescu, I.R., 1935, Școlile Superioare Țărănești, Botoșani. Kidd, J.R., 1981, Cum învață adulții, E.D.P., București. Löve, Hans, 1978, Introducere în psihologia învățării la adulți, E.D.P., București. Lutic, Marcel, 2003, „Eugen D. Neculau - un misionar aproape uitat”, prefață la volumul Eugen D. Neculau, Sate pe Jijia de Sus, Institutul Român de Genealogie și Heraldică „Sever Zotta”, Iași, ediție îngrijită de Marcel Lutic. Moisiu, Alexandru, 1927, „O veste mai bună”, în Buletinul Căminului Cultural Ungureni, an
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
unei cărți moderne, prezenta câteva avantaje față de sul: costa mai puțin, nu era atât de pretențios la cărat, puteai să cauți ușor în el un anumit pasaj, oferea posibilitatea de a numerota paginile și de a insera indici sau note. Misionarii creștini apreciau cel mai mult costurile sale reduse și facilitatea transportării sale dintr-un loc într-altul. Julio Trebolle Barrera face o constatare interesantă atunci când spune că trecerea de la sul la codex a avut loc în același timp cu trecerea
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
voluminoase, ale perioadei clasice, la hainele mai ușoare, prinse la mijloc în curea, specifice Antichității târzii; hainele cu curea permiteau o mai mare mobilitate în mișcare, mai ales în călătorii. Cu timpul, codexul a devenit cel mai bun însoțitor al misionarului creștin. Adoptarea rapidă de către creștini a codexului, simboliza totodată ruperea de tradiția iudaică, în cadrul căreia textele sacre trebuiau copiate doar pe suluri. Până în zilele noastre, Sefer Tora, adică Pentateuhul folosit pentru lecturile publice de la sinagogă, se folosește în format de
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
cuplu incompatibil, inconsistent, dar atunci n-aveam de ales, trebuia să-mi asum riscul. Cum să vă spun ca să nu-l jignesc, avea o ofertă sexuală lipsită de conținut și valoare. Cantitativ era submediocru spre neglijabil, iar calitativ era anacronic, misionar pe toată linia; cât despre muzică, nu ne potriveam chiar deloc, închipuiți-vă că insista să mă iubească pe Macarena. Cred că știu și de ce, semăna leit cu unul dintre ciobanii care o cântă... Și asta nu e totul: piesa
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
aș vrea să o încerc și pe asta: ar face față cu două deodată? Numărul cinci, cu Macarena lui... Mă întristează sincer gândul că o viață sexuală a avut, dar a irosit-o și pe aceea în rateuri din poziția misionarului. Nu-mi amintesc de el cu plăcere: este singurul bărbat din viața mea (în afară de numărul unu când era supărat sau, mai rău, bolnav, de numărul șapte, de numărul opt în perioada când își dădea masteratul și de soțul meu) care
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
de democrație, cu un mic grad de birocrație, pentru a oferi permanent soluții la mediul actual, în permanentă schimbare. Un exemplu pentru acest tip de organizație îl reprezintă un institut de cercetări finanțat din resurse financiare proprii. Organizația de tip misionar tipică o constituie Biserica de tip iudaic, creștin sau islamic. Elemente ale acesteia se întâlnesc însă în orice organizații. Elementele cheie ale sale sunt: un sistem bogat de valori și de credințe caracteristice întregii organizații, preocuparea pentru menținerea acestora prin
Management financiar Volumul I Diagnosticul financiar al companiei by Victor DRAGOTĂ, Laura OBREJA BRAȘOVEANU, Ingrid-Mihaela DRAGOTĂ () [Corola-publishinghouse/Science/198_a_286]