1,712 matches
-
concerte), lesbianism și orgii, într-o încercare continuă de a încălca orice limite sexuale permise. În deceniul nouă, Madona a făcut uz de o serie întreagă de elemente flamboiante de modă și sexualitate, producînd un număr de videoclipuri complexe și moderniste ca stil, care au extins granițele artei și chiar au determinat canalul MTV să interzică una dintre aceste producții, "Justify My Love" în 1990 și să difuzeze foarte rar o alta, "Erotica" din 1992. Madona a mai lansat și o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sfîrșitul anilor '80 și începutul anilor '90. Împreună cu Michael Jackson, ea este una dintre primele superstaruri ale muzicii rock și poate maestra acestei forme. Videoclipurile "Open Your Heart", "Like a Prayer", "Express Yourself", "Justify My Love" și "Vogue" sînt capodopere moderniste ale genului. Spărgînd canoanele videoclipului, care folosește imagini expresive pentru a ilustra textul cîntecului, producțiile cele mai bune ale Madonei conțin imagini structurate pe mai multe straturi care solicită un spectator activ care să genereze semnificații uneori complexe care proliferează
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
solicită un spectator activ care să genereze semnificații uneori complexe care proliferează în jocul muzicii, textului și imaginilor. În manieră postmodernistă, aceste videoclipuri pot fi privite ca o uimitoare succesiune de imagini. Căci, așa cum vom vedea, Madona folosește atît strategii moderniste, cît și postmoderniste, adresîndu-se astfel iubitorilor ambelor direcții 13. Aceste videoclipuri sînt adevărate "festine" de imagini meșteșugit îmbinate și care pot fi abordate la mai multe nivele de grupuri diferite de spectatori: adolescenții, fete și băieți, vor interpreta muzica și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care pot fi abordate la mai multe nivele de grupuri diferite de spectatori: adolescenții, fete și băieți, vor interpreta muzica și imaginile în mod diferit, conform propriilor fantezii; criticii muzicali sau culturali mai sofisticați se pot confrunta cu polisemismul textelor moderniste și utilizarea ocazională a unor strategii postmoderniste; iar cei ce studiază cultura populară pot încerca să descopere cum și de ce este Madona atît de populară. O dată în plus, putem vedea cum procedeele artistice "subversive" folosite de ea fuzionează cu o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ecuației. În anii '90, Madona a încercat să-și creeze o identitate ca artist. Videoclipurile rock au devenit mereu mai complexe și ea a încercat să sfideze granițele acceptabilului în ceea ce privește rolurile femeii și bărbatului, sexualitatea nedisimulată, parodierea religiei și ambiguitatea modernistă. Foarte atentă la fenomenul modei, ea a revenit uneori la vestimentația sexy și flamboiantă a primei perioade, dar a combinat-o cu haute couture, modă tehno de nuanță futuristă, eleganță S&M și o pastișare postmodernistă a diferitelor stiluri de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a diferitelor stiluri de modă, subminînd opoziția între moda de calitate și cea de rînd, întocmai cum și arta postmodernă a aruncat în aer ierarhiile culturale moderniste încetățenite între cultura "înaltă" și cea "comună". Madona a uzat de strategia tipic modernistă de a șoca prin utilizarea neobișnuită a imaginilor din modă, religie și sexualitate, mai ales în videoclipurile muzicale care sînt texte culturale cu un mare grad de complexitate și care permit o varietate de interpretări. Dacă privim "arta postmodernistă" ca
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și alții), cea mai mare parte a creației Madonei nu poate fi sub nici o formă considerată "postmodernistă", în acest sens al cuvîntului. Dimpotrivă, atît videoclipurile mai realiste, cît și cele moderniste transmit semnificații și mesaje, deși în cele mai accentuat moderniste, precum "Express Yourself", semnificațiile sînt adesea mai evazive și mai dificil de surprins. Strategia modernistă de a adopta tehnici care să șocheze este un element de permanență în creația Madonei și deși ea face uz de ironie și umor temele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
considerată "postmodernistă", în acest sens al cuvîntului. Dimpotrivă, atît videoclipurile mai realiste, cît și cele moderniste transmit semnificații și mesaje, deși în cele mai accentuat moderniste, precum "Express Yourself", semnificațiile sînt adesea mai evazive și mai dificil de surprins. Strategia modernistă de a adopta tehnici care să șocheze este un element de permanență în creația Madonei și deși ea face uz de ironie și umor temele și subiectele abordate sînt adesea serioase. Așadar, într-un anumit sens, Madona este mai degrabă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de a adopta tehnici care să șocheze este un element de permanență în creația Madonei și deși ea face uz de ironie și umor temele și subiectele abordate sînt adesea serioase. Așadar, într-un anumit sens, Madona este mai degrabă modernistă decît postmodernistă, deși creația sa încorporează și teme și strategii estetice postmoderniste, așa cum voi arăta mai jos. Pe tot parcursul turneului cu spectacolul "Blonde Ambition", Madona a "interpretat" drama deconstructivistă, cochetînd cu diverse roluri, purtînd adesea haine bărbătești, făcînd gesturi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
depune eforturi aproape supraomenești și cheltuie enorm pentru a arăta "frumoasă", o contradicție care traversează întreaga sa operă și la care voi reveni în concluzii). Videoclipurile cele mai șocante sînt foarte elaborate din punct de vedere estetic și folosesc tehnici moderniste de producere a unor imagini convingătoare. Scenele de orgie din "Justify My Love" sînt extrem de abstracte și teatrale, iar "Vogue" utilizează imagini manieriste pentru a glorifica poza (precum în apelul "Strike a pose! Vogue!"). Se poate spune că "Vogue" parodiază
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de altă parte, aceste embleme ale oprimării femeii prin modă sînt transformate în simboluri erotice în iconografia Madonei și arată modul în care mărcile opresiunii pot fi transformate în mărci ale ironiei și ale plăcerii sexuale. Acest proces de deconstrucție modernistă operat de Madona a fost răspîndit prin intermediul unei estetici a șocului și a excesului, definită prin atitudinea, comportamentul și stilul vestimentar abordate de ea. Au existat, bineînțeles, și motive de adoptare a unor asemenea strategii care țineau de marketing: ele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ca o uzină ce produce imagini, propria ei imagine devenind chiar sensul textelor muzicale și a altor produse. În strădania continuă de a se depăși și de a împinge mai departe limitele a ceea ce este îngăduit, ea utilizează strategia estetică modernistă a excesului, a șocului, a spectaculosului și teatralului. În turneul "Blonde Ambition", Madona și-a creat o înfățișare futuristă, purtînd o vestimentație cu un aspect "tehno" exagerat, sugerînd prin aceasta noi sinteze între tehnologic și uman. Cu părul blond legat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sfidătoare, se prezintă ca o emblemă a puterii și sexualității. În numerele de dans exploatează o modă exagerată și o sexualitate explicită, pentru a-și constitui identitatea sa de iconoclastă, de spărgătoare a limitelor și convențiilor stabilite. Ca și artiștii moderniști de succes, ea stabilește norme noi zdrobindu-le pe cele vechi. În anul 1992 însă, albumul său "Erotica" și volumul Sex indică posibilitatea ca Madona să cadă în capcana de a deveni plictisitoare și predictibilă. Melodiile din albumul și videoclipul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pentru descoperirea unor zone ale experimentului și reprezentării. Madona a continuat prin aceasta să extindă granițele culturii pop și să submineze regulile, convențiile și limitele prestabilite. Utilizarea modei și sexualității au în special acest efect, stabilindu-i identitatea de artist modernist iconoclast. Pe de altă parte însă, atitudinile sale moderniste s-au dovedit a avea un succes enorm din punct de vedere comercial și Madona se impune atît ca artist, cît și ca o perspicace femeie de afaceri. Ca atare, "fenomenul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
contract de 60 de milioane de dolari semnat cu Time-Warner care urma să-i vîndă albumele, videoclipurile și filmele, oferindu-i drepturi de autor însemnate, fonduri de dezvoltare și ocazii de a promova lucrările unor artiști tineri. Utilizînd o terminologie modernistă, Madona a afirmat că ea privește acest contract ca pe o șansă de a crea un grup de artiști care să colaboreze între ei, constituind un "rezervor de concepție artistică" care urma să fie un hibrid între Bauhaus, centrul care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
datorită utilizării unor strategii de simulare, pastișare sau impunere concomitentă a granițelor legate de sex și rasă, precum și datorită folosirii ironiei și a imitației (vezi articolele din Schwichtenberg, 1992). Cu toate acestea, demontarea limitelor, ironia, sînt discutabile ca strategii strict moderniste; de fapt, Madona a făcut în mod constant și conștient uz de strategii moderne, prezentîndu-și opera drept artă serioasă și experimentalistă. Într-un interviu din 1990 din Nightline și în filmul din 1991 Truth or Dare, Madona își descrie opera
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în privința integrității sale artistice. Ea a mai arătat că dorește să continue să "acționeze", să aibă o atitudine "politică", să transgreseze limitele stabilite și să creeze opere de artă noi, cu caracter novator toate acestea fiind obiective și valori estetice moderniste care o prezintă ca pe un artist cu conștiință artistică 17. Ca atare, am putea pe de o parte să interpretăm "fenomenul Madona" ca pe un fenomen "postmodernist" în lumina utilizării categoriilor propuse de Baudrillard, cele ale simulării și imploziei
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ca pe un fenomen "postmodernist" în lumina utilizării categoriilor propuse de Baudrillard, cele ale simulării și imploziei, dar pe de altă parte trebuie să fim, de asemenea, conștienți și de punctele care pot propune o lectură a Madonei ca artist modernist. În majoritatea cazurilor, teoretizarea cu privire la fenomenul "postmodern" este tot atît de superficială și de unidimensională, ca și textele și practicile descrise în acești termeni ca postmoderne. Un fenomen complex și interesant precum Madona pune sub semnul întrebării și testează categoriile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Madona pune sub semnul întrebării și testează categoriile și angajările estetice ale unui artist. Vedeta face uz de o largă varietate de strategii estetice; așadar, dacă definiția "postmodernismului" presupune un set de practici culturale care combină forme și teme tradiționale, moderniste și postmoderniste, atunci fenomenul Madona poate fi interpretat ca postmodernist. În orice caz, trebuie remarcată măsura în care ea se bazează pe strategii, imagini și forme moderniste devenite clasice, în concertele și videoclipurile sale cele mai cunoscute din ultimii ani
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
femeie". Textele Madonei sînt sisteme de semnificații care proliferează sensuri și mesaje polisemice. Aparițiile sale în videoclipuri subliniază sensurile cuvintelor sau folosesc imaginile pentru a sublinia sau atenua înțelesul versurilor după cum ea însăși hotărăște. Videoclipurile sale sînt adesea sisteme complexe, moderniste, de semnificații care impun un anumit proces de interpretare și care permit lecturi multivalente. Madona este o "mașină de produs semnificații" și aparițiile ei dau glas ideologiei, viziunii și mesajelor sale. Una dintre semnificațiile permanent redate de videoclipurile și aparițiile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cu adevărat dificilă, ci mai degrabă diferită: ea fragmentează în loc să facă conexiuni, operează într-un continuum de timp și spațiu, iar spectacolele tind spre alteritate, spre ciudățenie și spre forma, armonia și simetria clasică sau spre proliferarea sensului în manieră modernistă. Dimpotrivă, gesturile, sunetele, imaginile și interpretarea sa muzicală sînt pur și simplu ciudate și nu comunică nimic sau, poate, semnificanții se comunică doar pe sine și nimic mai mult. Și totuși, într-un mod caracteristic artei de avangardă, Anderson pune
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
două strategii estetice opuse. Cu atît mai curios este faptul că nu se conturează nici o diferență între modernismul robust și creativ și postmodernismul plat și tern, așa cum susțin unii. Ci, mai degrabă, este discutabil faptul că strategiile Madonei sînt strict moderniste, în vreme ce Laurie Anderson utilizează strategii postmoderniste în unele din creațiile sale, precum Home of the Brave. Madona proiectează un stil, o viziune și o voce cu o puternică notă individuală și încearcă să producă texte complexe și novatoare sub forma
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
aprobă atitudinea de revoltă și procesul individual de construire a imaginii și identității, forma în care ea își manifestă această revoltă este cea a fotomodelelor și a industriilor de consum. Ea se autointitulează o revoluționară a artei și susține subversiunea modernistă, dar opera sa este pusă în circulație sub formă de bunuri de consum: muzică de mare popularitate, videoclipuri muzicale care nu fac în fond decît publicitate pentru cîntecele sale. Există destul material atît pentru o prezentare laudativă, cît și pentru
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mai complexă și tocmai această complexitate, împreună cu permanenta sa popularitate a transformat-o pe Madona într-un subiect extrem de controversat al studiilor academice din ultimii ani. Ea permite interpretări diferite, adeseori chiar contradictorii, care-și au baza în opera sa modernistă, polisemică și în efectele culturale contradictorii. Dacă numele Madonei este menționat la o întîlnire plicticoasă de academicieni, efectul sigur este o serie de dispute violente în care unii o susțin, iar alții o atacă cu pasiune. Ea reprezintă o permanentă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
activitate de interpretare și produc interpretări polivalente, fiind "moderniste" în sensul pe care îl folosesc în acest studiu. Voi reveni la această temă mai tîrziu, în același capitol, și voi compara utilizarea strategiilor estetice de către Laurie Anderson cu utilizarea elementelor moderniste de către Madona. 6 Vezi studiul lui Bordo în Schwichtenberg, 1992, care face o legătură între această fază din creația Madonei și producția de "corpuri de plastic" din industria modei și de divertisment, de proliferarea anorexiei și a altor tulburări alimentare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]