7,145 matches
-
concretă și un Înțeles celorlalte furnizând elementul indispensabil pentru apariția economiei capitaliste și a statului-națiune. Invenția și codificarea regimului proprietății private În Evului Mediu târziu și epoca modernă timpurie au devenit fundamentul pentru urmărirea viziunii iluministe utopice a progresului material nelimitat. Dreptul proprietății private a devenit instrumentul legal esențial pentru a separa individul de colectivitatea umană și, de asemenea, de restul naturii. Regimul proprietății private a instituționalizat noua conștiință spațio-temporală și a făcut posibile atât noțiunea modernă de autonomie și mobilitate
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
-o mai bine de unsprezece secole În Europa, pentru a fi Înlocuită de noua și radicăla idee a progresului material. În timpul Revoluției Franceze, marchizul de Condorcet prezicea cu Încredere: Nu există limite pentru Îmbunătățirea facultăților umane... perfectibilitatea omului este absolut nelimitată... progresul acestei perfectibilități de acum Înainte nu mai poate fi Împiedicat de nici o putere, nu are altă limită decât durata de viață a globului pe care natura ne-a așezat 32. Nu toată lumea a fost de acord. Oponenții și au
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
statul-națiune trebuia să creeze o viziune utopică suficient de convingătoare a viitorului pentru a câștiga loialitatea subiecților săi, mai apoi a cetățenilor săi. Drumul spre nemurire nu mai viza acceptarea lui Hristos ca salvator, ci urmărirea necontenită a bogăției materiale nelimitate În forma achiziției și a schimbului de proprietate. În schimbul jurământului de credință față de Stat - testul constând În disponibilitatea cetățeanului de a-și da viața pentru țara lui -, Statul Își va respecta partea sa din Înțelegere protejând dreptul fiecărei persoane de
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
un control mai ferm asupra industriei respective și a comunității În care fac afaceri, activiștii locali, peste tot În lume, folosesc aceleași tehnologii de comunicare conective pentru a organiza mișcări globale de rezistență față de ceea ce ei consideră a fi puterea nelimitată a corporațiilor. Ideea este că apariția noilor tehnologii descentralizate În domeniul informației și În cel al comunicațiilor, la sfârșitul anilor ’80, a eliberat noi și puternice forțe și contraforțe și a introdus mulți jucători noi pe arena publică. Noile tehnologii
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și reale pentru individ, familia umană și planetă. Visul american este prins În mare măsură În instinctul morții. Căutăm autonomia cu orice preț. Consumăm prea mult, ne satisfacem orice poftă și risipim bogația Pământului. Punem mare preț pe creșterea economică nelimitată, Îi răsplătim pe cei puternici și Îi marginalizăm pe cei vulnerabili. Suntem preocupați de protejarea interesului nostru personal și am creat cea mai puternică mașină militară din toată istoria, pentru a obține ceea ce vrem și credem că merităm. Ne considerăm
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ei au o speranță prudentă În noua lor uniune. și sondajele de opinie publică arată ca o generație mai tânără are un optimism măsurat. Poate că asta este tot la ce putem sau trebuie să ne așteptăm. Tipul de optimism nelimitat, atât de caracteristic spiritului american, nu ne-a servit bine Întotdeauna. Într-o lume a amenințărilor globale sporite, entuziasmul temperat, echilibrat de o apreciere realistă a riscurilor, poate fi mai potrivit. Dar există și o venă pesimistă profundă În personalitatea
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
care participă. Studiile empirice relevă, de asemenea, că liderii carismatici sunt maeștri în managementul impresiilor, arta de a obține de la ceilalți imaginea despre tine pe care o dorești. Relația de carismă, însuflețită de masă, percepția liderului ca vizionar, credibilitatea lui nelimitată conțin și riscul ca deciziile și acțiunile acestuia să fie nocive chiar pentru cei care l-au adorat (vezi Hitler și Stalin). Consecințele societale ale liderului carismatic, atât cele pozitive, cât și cele negative, se accentuează atunci când puterea carismatică se
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
structureze într-o determinare subiectivă a valențelor individuale, percepute ca atare de individul însuși. Construirea și dezvoltarea acestor criterii flexibile, permanent adaptabile la fluxul de informații, trăiri și reziduuri comunicaționale din mediu (ca să numim doar câțiva dintre acești factori, practic nelimitați), oferă imaginea complexității comunicării intrapersonale (figura 13). Figura 13. Comunicarea intrapersonală (adaptare după Hybels, S. și Weaver, R., 1989) Nu în ultimul rând, merită atins și un alt aspect: comunicarea intrapersonală este într-adevăr influențată de mediul comunicațional extern, dar
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
receptat într-o măsură mai extinsă de către elevii săi ca fiind bine pregătit); - comunicarea orală posedă și atributele necesității (nevoia omului de a comunica), aleatoriului (comunicarea orală oferă o mare proporție de elemente întâmplătoare) și nelimitării (comunicarea orală este practic nelimitată) etc. Desigur că astfel de atribute sunt evidente, iar mai sus nu regăsim decât câteva dintre acestea; totuși, considerăm cele prezentate suficiente pentru a ne oferi o imagine asupra conceptului de comunicare orală. Comunicarea orală are în centrul demersului său
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
sistemele haotice sunt dependente de feedback; feedback-ul arată cum efectul devine astfel o parte din cauză. Sistemele haotice demonstrează proprietatea de autosimilaritate, conform căreia întregul poate fi observat în fiecare dintre componentele sale luate separat. Mulțimea de interacțiuni (practic nelimitată) dintre atractori (cei care conțin valorile, elementele de identitate etc. ale unui sistem laolaltă) și elementele de turbulență (schimbări ce au loc la nivel macro sau micro) fac ca patternul acelui sistem să fie greu predictibil pe termen scurt și
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
prezentată de Goodall Jr. le cuprinde doar pe cele mai importante, de departe insuficiente numeric pentru a vorbi despre surprinderea cantitativă a tuturor tipurilor de conflict interpersonal; probabil că, fără riscul exagerării, putem spune că avem și aici un număr nelimitat de posibilități combinatorice. De altfel, am amintit deja că, similar cazului comunicării ca atare, tipologiile conflictului pot să îmbrace forme extrem de numeroase; mai mulți autori, printre care și R. Schmuck și P. Schmuck (Schmuck, Schmuck, 1992, pp. 278-282), vorbesc despre
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
într-un mod de tip problematizare (prin găsirea elementelor contradictorii, opozabile, și situarea lor într-un sistem care să ofere atât suportul motivant, cât și modul global, care include ambele perspective). În acest sens, se poate utiliza o varietate practic nelimitată de tehnici și procedee (așa cum este, spre exemplu, tehnica „Cum sau de ce altfel?”, care poate produce și o altă perspectivă asupra modului de structurare a problemei). ¬ Descoperirea ideii. Pentru descoperirea ideilor, putem apela la mai multe criterii dintre care: • logica
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
ales, a tipului diferit de rezultate la care cadrele didactice deopotrivă cu elevii/studenții lor au acces. De altfel, numărul avantajelor și cel al limitelor, mereu aflat într-un puternic echilibru, este mult mai mare și ține, la extrem, de nelimitata posibilitate a situațiilor didactice în care metodele de interacțiune educațională se pot aplica. În urma unei cercetări pe care am efectuat-o în 2002, ce a urmărit conturarea liniilor de forță și a zonelor de umbră referitoare la modul cum este
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
această doctrină putea fi găsită și în Evanghelia după Ioan, dar aceasta nu însemna că neoplatonicii puteau să se ridice la nivelul Evangheliei, pentru că le lipsea credința în persoana Mijlocitorului dintre Dumnezeu și oameni, care constituie esența creștinismului. Dumnezeu, ființă nelimitată și perfectă, nu poate avea o existență materială, nici măcar sub forma luminii, cum susțineau adepții maniheismului. L-a impresionat, în schimb, convertirea lui Antonie, care, înțelegînd creștinismul ca pe o experiență totală, renunțase la tot pentru a se dedica vieții
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Martirios, pus în dificultate de opoziția preotului monofizit Petru Fulon; deși Ghenadie obținuse sprijinul împăratului, Martirios, întors la curtea sa episcopală, a demisionat, deschizînd astfel drumul pentru alegerea lui Petru (471). Ghenadie n-a fost de acord nici cu puterile nelimitate ale alanului Aspar, care era de credință ariană și căruia împăratul îi datora tronul; în 471, Leon a ordonat asasinarea lui Aspar și a fiilor săi. în legendele tîrzii, Ghenadie apare ca taumaturg și i se atribuie capacitatea de a
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
logică, numai din dorința de a ieși triumfători, de a-și manifesta satisfacția pentru reușită. Repetate, stările de capriciu se pot stabiliza și deveni trăsături negative de caracter cu grave repercursiuni asupra integrării sociale. Câteva cauze ale capriciilor sunt: Îngăduința nelimitată de către părinți, care i-a făcut pe copii să creadă că le este permis să pretindă sau să facă orice doresc; slăbiciunea persoanelor din jurul lor; răsfățul prin satisfacerea tuturor dorințelor și poftelor. 2. Încăpățânarea, ca refuz de a executa ceea ce
CONTROLUL COMPORTAMENTULUI DEVIANT LA PREŞCOLARI. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Eugenia ROTARU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2177]
-
pot vedea rezultatele; timp În care nu știm ce alte comportamente a mai făcut copilul. Copilul Învață un mesaj de schimbare. Copilul mai dorește recompense. Motivează elevul să continue comportamentul. Demotivează pe ceilalți elevi care nu primesc recompense. Avem resurse nelimitate de Întăriri pozitive (activități, cuvinte, zâmbet, puncte, atenție, recunoaștere etc.). Resursele sunt limitate și poate apărea competiția neproductivă Între elevi. Exemplu: pâra, competiție pentru valorizare din partea profesorului, nu pentru progrese În Învățare. Menține comportamentul. Nu are numaidecât efectul de a
METODE DE MODIFICARE A COMPORTAMENTELOR PROBLEMATICE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Daniela - Loredana STIUJ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2185]
-
istoricului literar, pentru care esențiale sunt sistematizarea și transmiterea corectă a informației. Perspectiva este una în care relației cu viața socială i se dă o importanță excesivă; se insistă pe așa-zisa poziție de clasă a cronicarilor, se acordă credit nelimitat rolului maselor populare etc. În pofida acestor elemente specifice epocii în care au fost elaborate, nota sociologizantă face mai mereu loc informației istorice relevante în sine, portretului realizat în tușe sigure, evocării pline de căldură. O altă serie de contribuții este
LAUDAT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287753_a_289082]
-
care ar putea fi definită prin cuvintele inteligență, capacitate analitică, perspicacitate, determină nu numai întreaga structură a criticii sale, ci și obiectul și finalitatea ei. Instrumentul își creează, în acest caz, domeniul asupra căruia se exercită un spațiu de pătrundere nelimitat. Din care suprafețele sunt, bineînțeles, excluse. Pentru criticul preocupat întotdeauna doar de partea ascunsă, mai greu accesibilă a operei, o cantonare, fie și de moment, în locul comun sau într-un plan al evidenței, devine insuportabilă.[...] O altă calitate de prim
RAICU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289117_a_290446]
-
la mijlocul secolului al XVII-lea, dar au intrat în practica judiciară ceva mai târziu, către sfârșitul veacului), iar sentințele lui (din care nu lipsea - afirmă cititorii dreptului românesc - o puternică subiectivitate voievodală), lapidare, erau irevocabile, incontestabile (căci puterea Domnului era nelimitată), chiar dacă se bazau pe „instrucții” făcute de Sfatul boierilor (mai cu seamă în cazul văduvelor, implicate, de regulă, în cauze civile). Ana, soția lui Bârsan (văduvă?), „se pârâse” cu Șandru Negrul, vărul ei, pentru niște sate. Ștefan cel Mare îi
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de deschidere, de comuniune. „A-fi-dincolo-de-lume” este condiția care corespunde aspirației persoanei de a ieși din timpul și din spațiul lumii date și de a se proiecta dincolo de aceasta, pentru a putea transcede, ca existență, În planul ideal al unui spațiu nelimitat și al unui timp neperisabil, al eternului, așa cum este el resimțit În interior. Această tendință funciară a persoanei umane a Înțeles-o atât de bine B. Spinoza, care spunea: „sentimus, experimurque nos aeternos esse”. Singurătatea absolută de „a-fi-cu-și-pentru-sine” este fie
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
află persoana și În care aceasta Își desfășoară propria sa existență. Ca suflet Însă, ea este subiectul care refuză să fie Închis În spațiul lumii. Ca suflet (psyschéĂ, persoana aspiră permanent la ieșirea din lume, undeva dincolo de aceasta Într-un „nelimitat” În care durata devine atemporală. Închiderea persoanei În lume Îi creează acesteia o stare de neliniște, de angoasă. Dar, În egală măsură, faptul de „a fi”, existența persoanei nu este posibilă decât hic et nunc, numai În lume. Dar, dacă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
realitate inacceptabilă. Fabulosul mitic Înlocuiește Întotdeauna banalitatea realului. Transcendența face posibil faptul ca persoana să poată avea permanent la dispoziție două planuri virtual posibile ale existenței sale: planul realității obiective, concrete și planul realității transobiective, imaginare, ale aspirațiilor unei deschideri nelimitate. În felul acesta, orice individ Își va desfășura existența Între limitat sau determinat și nelimitat sau nedeterminat, Între spațiul Închis al realității lumii și spațiul deschis al imaginarului nelimitat. Realitatea lumii obiective externe rămâne pentru individ limitată Întrucât, prin natura
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
poată avea permanent la dispoziție două planuri virtual posibile ale existenței sale: planul realității obiective, concrete și planul realității transobiective, imaginare, ale aspirațiilor unei deschideri nelimitate. În felul acesta, orice individ Își va desfășura existența Între limitat sau determinat și nelimitat sau nedeterminat, Între spațiul Închis al realității lumii și spațiul deschis al imaginarului nelimitat. Realitatea lumii obiective externe rămâne pentru individ limitată Întrucât, prin natura sa, aici se naște și tot aici va muri. Existența lui se desfășoară Între cele
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
obiective, concrete și planul realității transobiective, imaginare, ale aspirațiilor unei deschideri nelimitate. În felul acesta, orice individ Își va desfășura existența Între limitat sau determinat și nelimitat sau nedeterminat, Între spațiul Închis al realității lumii și spațiul deschis al imaginarului nelimitat. Realitatea lumii obiective externe rămâne pentru individ limitată Întrucât, prin natura sa, aici se naște și tot aici va muri. Existența lui se desfășoară Între cele două momente: natal și mortuar. Persoana se simte Închisă În lume. În schimb, realitatea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]