2,422 matches
-
postumi publicat de Antonio Gussalli, Borroni e Scotti, Milano, 1856, p. 334. 445 Poeți greci e latini, cît., p. XLIV. 446 Despre una dintre traducerile din Safo, Quasimodo îi scrie Mariei Cumani: confronta la traduzione tentata da Foscolo della stessa ode, e vedrai quanto îl melodramma abbia reso ridicolă quella purissima poesia. E quella di Pascoli? Quasimodo-Cumani, op. cît., p. 79. Cfr. Violetta Pedalino, Tra "Intervalli di silenzio": le parole ritrovate di Quasimodo traduttore. Concordanza delle traduzioni poetiche, Dottorato di ricerca
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
l'arenaria / dei telamoni lugubri, riversi / sopra l'erba (Stradă di Agrigentum). 516 Grido antico ragiona (Inno ai patriarchi); or dov'è îl grido de' noștri avi famosi?(La seră del dì di festa). 517 Fermă è l'antica voce / odo risonanze effimere (Isola di Ulisse); E come or vieni / Sì forțe a' noștri orecchi e sì frequente, / Voce antică de' noștri, / Muta sì lungă etade? (Ad Angelo Mai). 518 Îl vento, a corde, dagli Iblei dai coni / delle Madonie strappa
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
i se substituie fie voluptatea unei vrăji mortale și o insatisfacție, de-a dreptul metafizică a erosului, fie din nefericire satira gravă, reto rizantă, ori romanțiozitatea (ibidem). Pentru apropierea liricii lui Mihai Eminescu de poezia lui Lenau, criticul apelează la Odă în metru antic, text comparat cu Sehnsucht nach Vergessen. "Ambele ode au nu numai forma anticizantă, dar și substanța infernală comună, aceeași otravă curge prin versurile celor doi poeți, cu toate că Lenau este mai direct și mai simplu, iar Eminescu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
de-a dreptul metafizică a erosului, fie din nefericire satira gravă, reto rizantă, ori romanțiozitatea (ibidem). Pentru apropierea liricii lui Mihai Eminescu de poezia lui Lenau, criticul apelează la Odă în metru antic, text comparat cu Sehnsucht nach Vergessen. "Ambele ode au nu numai forma anticizantă, dar și substanța infernală comună, aceeași otravă curge prin versurile celor doi poeți, cu toate că Lenau este mai direct și mai simplu, iar Eminescu mai plin de umbra sa augustă, statuar, sorbind volup tatea rece a
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
172) Germenul ce încă zăcea acoperit în umbră Izbucnește, o fire din căldura fierbinte". "Dar deodat-un punct se mișcă...cel întâi și singur. Iată-l Cum din chaos face mumă, iară el devine Tatăl..." (p. 172) Textul indian vedic Kathopanishad Odă (În metru antic) "Un înțelept trebuie să-și țină jos cuvântul și mintea, trebuie să le țină întru Sinele care este cunoaștere; trebuie să țină cunoașterea întru Sinele care este cel Mare; și trebuie să-l țină pe acela (Marele
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
al subiectivității"72 "luminează poate cea mai semnificativă situare a omului în lume, devenind, în ultimă instanță, terenul unor relații decisive asupra condiției umane"73, resuscitând mediul diafan eminescian, Ana Blandiana rezervă o parte din spațiul acestui volum pentru adevărate ode închinate purității primare, într-un limbaj postromantic: "Din apă, ieșeau trupuri albe de plopi/ Cu forme somnoroase și suave./ Adolescenți frumoși sau doar femei./ Dulce confuze, pletele jilave/ Nu îndrăzneau dorința s-o ascundă./ Apa era fără sfârșit rotundă,/ Luna
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
o hârtie, În momentul În care s-a dus cu lumânare la el. („Pe apa Sâmbetei”, Ed. Horion, pp. 178-79). Oricum, scena e unică În literatura română și este scrisă Înainte de ’89, pe vremea când unii regizau spectacole și Închinau ode iubiților conducători, iar acum Într-un picior, și ăla de lemn, țin lecții despre cum trebuie să fie scriitorimea română. Ridicolul supunerii, slugărnicia vremurilor de atunci și parcă, la noi, din toate timpurile, este, În aceste rânduri, o absolutizare a
Întrebări și mirări la masa trecutului. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1484]
-
transport, consultanță, audit etc.); * extinderea comunicațiilor și dezvoltarea sistem elo r tehnico-infor maționale, cu următoarele implicații: circulați a p e scară largă a imaginilor (prin intermediul televiziunii prin satelit, a int ernetului, video-telecomu nicației etc.); transmiterea rapidă a influențe i m odei; mondializarea gus turilor; segmentarea clientelei (formarea clien tel ei transnaționale); difu zarea pe scară largă a tehnologiei și creșterea pr oductivit * distribuția mondială, având următoarele implicații: extinderea transporturilor internaționale rapide; extinderea rețelelor de transmisie și prelucrare de date; diversificarea echipamentel
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
arhitectura financiară globală, guvernele modificând radical ratele de schimb și impunând un control riguros asupra fl uxu rilor de capital financiar. La începutul anilor 1920, economiile europene a u î ncercat să fixeze din nou mone a u u u odele în r port cu a r l și au reușit (pentr o scurtă peri adă) diminua rea controlului asupra schimburilor. Această perioadă a însemnat perioada reconstituirii etalonului aur. Există însă opinii conf orm cărora Etalonul Aur, ajutat de mobilitatea capitalului
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
globale. Economiile în curs de dezvoltare au me nți nut un control stringent asupra contului lor de capital pe tot parcursul er ei Bretton Woods. Singurele surse de finanțare externă pentru aceste economii au reprezentat-o asistența oficială pentru dezvoltare (ODA), care cuprinde a a tât împrumuturi și subvenții, cât și investiții străine directe (I SD) . După colapsul sistemului de la Bretton Woods, e con omiile în curs de dezvoltare, cu venituri medii, au început să se de schidă spre sistemul global
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
și întrepr ind erile mici și comerțul cu instrumente financiare (de exemplu, contractele la termen sau titlurile derivate). Dacă toate aceste activități financi are ar fi incluse, mărimea to tală a piețelor ar fi mult mai mare. O altă met odă de a măsura dimensiu nea pieței financiare globale este aceea de a d ete rmina valoarea finanțării internaționale. Finanțarea internațională nu es te deloc o noutate și, în di ferite momente din trecut (sfârșitul secolului al XIX-lea), a fost
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
de ori mai înspăimântătoare decât pericolul însuși, atunci când acesta se înfățișează privirii; și descoperim că povara neliniștii este cu mult mai mare decât răul care ne neliniștește" (1994: 157-58). În treacăt fie spus, o idee asemănătoare ca substrat transpare din Ode to Fear (1746), compoziție lirică de factură gotică, semnată de poetul englez William Collins, în care eul instaurator are percepția clară și nudă a proximității fricii înseși, nu a obiectului acesteia. De vreme ce, în Introducere, am enunțat, pe cât de clar și
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
confruntare dintre socialism și capitalism", repetată de către foștii lideri estici cât timp au funcționat mijloacele de represiune ale regimurilor. În 15-18 ani după 1989, tot Centrul Europei fost socialist și o parte din Sud-Est a trecut de la "Internaționala" la beetoweniana "Odă a bucuriei". Actualul Parlament European este format cu deputați proveniți din peste o sută de partide. Acestea funcționează în cele 27 de țări membre. Printre partidele recunoscute de UE, PSE (Partidul Socialist European), PGE (Partidul Stângii Europene) și PVE (Partidul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în fața enigmei pe care o reprezintă sfinxul. Foarte posibil ca imaginea emblematică pentru acest profil reflexiv, cu un fel de tragism condensat, să-l constituie Eminescu și felul în care acesta utilizează tema geniului în poezii precum "Luceafărul", "Geniu pustiu", "Odă în metru antic" etc. Tânărul sfinx pare adâncit într-o contemplatio morosa, privirea sa nu este una frontală, ci are un mic unghi de înclinație care o scoate din sfera contingentului, focalizându-se asupra a ceva ce iese din sfera
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
confirmată teologic atât prin prezența corului de îngeri, cât și a celor doi aștri care refac armonia cosmică. Ceea ce conferă Frizei un caracter de sinteză ține și de eclectismul stilistic, dar și de alegerea de către pictor a două citate din Oda bucuriei a lui Schiller pentru ultimul panel al Frizei. În opinia lui Peter Vergo "pare plauzibil să interpretezi întreaga lucrare ca o parafrază vizuală a ideilor și emoțiilor exprimate la final, prin partea corală a Simfoniei a IX a lui
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
dau socoteală de forța argotică a acelei limbi? Să vă spun ceva: nu cred, deși nu este exclus! Nu cred pentru că argoul nu vine să te jignească, ci să te seducă. Argotinul e seducător, deși nu știe să-ți citească ode, sau poeme clasice. Există o revistă solidă de înjurături în SUA; ne dăm seama că există un clasament al limbilor bogate în înjurături. Spre rușinea noastră nu figurăm în primele douăzeci de limbi, noi care ne dăm atât de mari
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
I, p. 24 30 Sorin Alexandrescu, "Junimea": discurs politic și discurs cultural, în "Dacia literară", nr.1, 1990, pp. 47-53 31 Pe de o parte, loc al bătăilor cu perne, pe de altă parte, "locul în care Miorița a devenit Odă în metru antic", cum avea să o numească Nichita Stănescu; pe de o parte, loc al poveștilor de pe "ulița mică", pe de altă parte "templu al literaturii române moderne, fundația spiritului românesc, narativ și expresionist", cum o percepea Nicolae Breban
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
și suprimați imediat, înghițiți de croșete, ironia sorții făcea ca alții, cu nimic mai nevinovați, să se repete în deplină libertate: poezia ocazională își însușise cuvinte cărora uzul prelungit, până la sațietate le anulase sensurile și conotațiile religioase inițiale. În poezia odelor, a imnurilor și a omagiilor se întâlneau, la tot pasul, cuvinte precum: ctitor, ctitorie, (pământ) binecuvântat, nimb (de glorii), verb, iluminare, apoteoză etc. Direcția acestei preluări și banalizări a fost continuată în unele dintre amalgamele stilistice ale presei contemporane"70
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
bune înv ățături valabile pentru orice om. Ele reprezintă în sine un adevărat ,,A B C.“ pentru un drum corect în viață. Omul simplu din satele de altă dată, cu condiția sa modestă, era mai aproape de adevăr decât omul m ode rn care este atras tot mai mult pe căi lăturalnice. Oare câte s ar putea face pentru nevoiași, cu bani i de pe o singură mașină de lux a unui bogătaș? Obiecte de lux care oricum nu-l ajută în nici un
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
qui te colui, quem festa solebat INTER CONVIVAS mensa videre TUOS332 Să nu uităm să-l amintim, referitor la aceste convivia ale lui Paulus, pe cel despre care ne informează, de data aceasta, Horațiu într-una dintre cele mai renumite ode ale sale: [O Venus], mai bine vei merge să petreci în casa lui Paulus Fabius Maximus, în zbor pe lebedele tale strălucitoare, dacă încerci să arzi un ficat potrivit: căci acel tânăr nobil și frumos [nobili et decens], apărător al
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
care aveau loc în casa lui Paulus Fabius Maximus, la care lua parte, inter convivas, și Ovidiu, potrivit mărturiei sale. Paulus era încă celibatar (puer, v. 6)334 în anul 15 î.H., la data la care a fost compusă oda horațiană; pe urmă se va căsători cu Marcia 335, fiica consulului din anul 716 = 38 î.H., L. Marcius Philippus. Prin această căsătorie Paulus Fabius Maximus se înrudea cu casa lui Augustus, pentru că mama Marciei era Atia (minor), matertera Caesaris
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
ci ca un bine necesar". 331 Ex Ponto, II, III, 25-32. 332 Ex Ponto, I, II, 131-2. 333 Citez din Tutto Orazio, text latin, traducere, comentariu și îngrijire de Luigi Illuminati, vol I, Soc. Dante Alighieri, 1943. Este vorba de oda I din cartea IV. 334 Cf. Horatii opera edidit Fridericus Klingner, ediția II, Bibl. Teubneriana, 1950, 1. IV, I, v. 6. 335 Cf. FLUSS, art. 120) Marcia, RE, col. 1605-1606; a se vedea și GROAG, art. cit., col. 1785 (unde
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
nostră (II, III) nu am mai amintit de exterminarea Fabiilor la Cremera, dar evenimentul este relatat în scrisorile I, II. 381 Cf. supra p. 135. 382 Cf. GROAG, ibid., col. 1789. 383 Ex Ponto, II, III, 47-60. 384 HORATIUS, cit. ode, 1. IV, I, v. 6. 385 Ex Ponto, I, II, 117-118; Cf. și Ex Ponto, III, III, 107: At tua supplicibus domus est adsueta iuvandis... 386 Identificarea aparține lui Ovidius: orbis in urbe fuit. Împotriva interpretării comune de mai sus
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Așa se explică și opțiunea pentru melodramă, definită ca "formă de teatralitate care subliniază eforturile auctoriale de a ajunge la o reprezentare autentică a vieții"139. Același motiv al sufletului captiv în vasul cu șapte peceți (posibilă reminiscență din lectura odei lui Keats la urna grecească) îl regăsim, în variate formule, până în romanele târzii de la sfârșitul deceniului patru, semn că scriitorul îi acorda o mare importanță. Mai întâi, textul ce încheia volumul din 1912 (o reeditare fără modificări importante a "nuvelelor
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
se lasă dirijat, prin cuvinte, de guru; egipteanul are inițiativă și intră singur în rol. Cunoaște traseul, chiar punctele mai dificile și, la nevoie, îi înșală pe paznici. Se remarcă și o anume agitație sufletească produsă de mulțimea de imnuri, ode și lamentații, destinate să-i calmeze pe zeii judecători. Acestor documente ale morții li se adaugă încă unul, tot de dată recentă, Cartea mayașă a morților. Este vorba de un text destul de restrîns ca întindere, mai curînd un catalog de
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]