8,430 matches
-
zilei de naștere de către televiziunea națională Moldova 1, „Aniversări. Renata Verejanu”, acad. Mihai Cimpoi afirmă că Dumitale, fiind printre primii scriitori de pe linia întâi a renașterii naționale, te-ai încadrat cu Cenaclul „Grai matern” și ai contribuit la schimbarea de paradigmă, la schimbarea de mentalitate, ai contribuit la revenirea la normal în limbă, la restabilirea adevărului istoric... Domnia sa oferă un loc aparte poeziei Renatei Verejanu în literatura română... R.V. ...Am avut parte de o emisiune TV simpatică... Dar și foarte curioasă
UN MARE POET ŞI ATÂT DE CUMINTE... de RENATA VEREJANU în ediţia nr. 1426 din 26 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347380_a_348709]
-
medievale și continuând până spre finele secolului XII. Luând pulsul acestor încrâncenări, cititorul este in-vitat pe urmă, într-o călătorie istorică cu destinație precisă - secolele X - XIV, unde neliniștile axiologice ale acestei perioade, își vor ralia prezența tot mai pregnant. Paradigma coordonatelor euristice date, unele cronologic, altele dogmatic; unele cu spirit dialectic, altele empiric; vor fuziona nucleul unei absorbții totale. Cititorul endemic va rămâne copleșit de efervescența structurilor filozofale propuse. Filozofiile orientale, prin pragmatismul lor denotă o sete de cunoaștere absolută
FILOZOFIA IN EVUL MEDIU de CĂTĂLIN VARGA în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346900_a_348229]
-
se traduce “ Purtător de Lumină”! Eminescu știa, însă era un Hiperionic... Glossa lui este un cod negru, al “ măreției frigului” ( roșu vertical, Niki Hristeo!) ale “ cadavrelor în vid ( a.e. baconsky)- ci nu “ rugăciuni ale unui dac” - mortificatoare...,- și alte paradigme ( cu vierme propriu) abisale... Da, suntem telepatic, adică EMPATICI și aceasta ne este Speranța!!! Post scriptum: Dar, în anumite doze, energia uraniului are și un efect bun asupra oamenilor! Tot așa cum îna¬inte, locurile de mânăstiri erau alese cu nuiaua
DESPRE HISTRIONISM ŞI EFECTUL CATHARTIC REVIGORATOR de EUGEN EVU în ediţia nr. 1238 din 22 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346887_a_348216]
-
nu moartea în sine contează pentru un creștin, ci starea interioară a omului pus în fața acestei dramatice treceri, stare care se propagă și se amplifică în veșnicie. Teologul ortodox Kallistos Ware identifică și analizează în fragmentul care urmează mai multe paradigme de atitudine creștină în fața morții. Deși tragică și nenaturală, moartea poate fi privită și ca dar făcut de Dumnezeu unei umanități alterate prin păcat. Acest dar semnifică, potrivit tradiției creștine, șansa unui nou început și a unei vieți veșnice în
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
22, 2). Despre Euharistie, Biserică și misiune în lumea globală „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate acestea (celelalte lucruri) se vor adăuga vouă” (Matei 6, 33). Iisus Hristos a lăsat în această frază esența viețuirii, paradigma existențială care poate aduce atât viața veșnică, cât și plinătatea vieții în trup. Căutarea Împărăției, cererea stăruitoare a ei de la Tatăl („Vie Împărăția Ta”), trebuie să constituie pentru om centralitatea vieții, tradusă prin căutarea și cererea venirii Sfântului Duh. Împărăția
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
legătura sa ombilicală cu divinitatea creatoare, un sclav absolut al lumii obiectelor ce îi compun decorul material, mulțime obiectuală care îl domină și îl subjugă defimitiv. Scoțând Omul-Ființă din ecuație și introducând termenul de Om-Obiect, îl numim noi, Baudrillard schimbă paradigma, marcând, ca fundamentalist înrăit al postmodernismului, un pas decisiv în răsturnarea sistemului axiologic anterior. Omul-Obiect este violat constant de Baudrillard în sâmburele său stins de spiritualitate, devenind o ființă-corp fără profunditate, fără de ea însăși, o simplă carceră a dorințelor de
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
Și unul, și celălalt nu ne propun o înșiruire limitată de mituri, ci, mai degrabă, o serie întreagă de realități. Anumite genuri de realități autopsiate, primul la nivel global, al doilea la nivel secvențial, fiecare în parte însă realizându-și paradigma în cadrul unui context istoric fundamentat pe tipul de problematică a capitalismului contemporan axată pe contradicția evidentă dintre „o productivitate virtual nelimitată (la nivelul tehnostructurii) și necesitatea de a distribui produsele.”[ 3] Geometria acestei „filiere inversate”[3] din punct de vedere
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
paranoidă și sfidătoare, născută din propria-i Biblie despre Om. La Michelangelo, personalismul energetic, dacă îmi este îngăduită expresia, atinge plinătatea sa artistică. Patru sute de ani mai târziu, Constantin Brâncuși va „detrona” grandilocvența renascentistului, opunându-i cu îndârjire o nouă paradigmă a măiestriei sculpturale, înlocuind antropomorficul cu scheumorficul. Altfel zis, arta sa va coborî în abisurile minții și simțirii, pentru a scoate la lumină Ideea și Simbolul îngemănate în universalitatea Formei. Răspunsul lui Brâncuși, ca și cel al lui Einstein pe
FORMULA LUI DUMNEZEU de DAN CARAGEA în ediţia nr. 886 din 04 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346239_a_347568]
-
referă la modul în care se stabilește acest cadru și care sunt condițiile ce-l definesc. Și când susținem acest lucru ne gândim la rolul pe care îl acordă Statul Bisericii în contextual spiritual și cultural al societății, totodată și paradigma sau tipologia adoptată în definirea relațiilor dintre cele două instituții. În situația de față este bine să fim realiști și să nu avem pretenția reînvierii unor tipologii ce nu mai corespund contextului istoric, politic, religios și cultural al vremurilor (de
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
după părerea mea: nevoia unuia de altul, mă refer românii și, iată, oamenii care au venit de dincolo, din străinătate, dintr-un spațiu occidental, gândind că acum Occidentul nu mai este numai Europa, este și America și Australia, în noua paradigmă care se pune, și nevoia ca noi, românii, să ne întâlnim, pentru că, așa cum am spus și în simpozion, a fost ca o bombă care a explodat dezorganizat, dar o bombă”. Referință Bibliografică: Primul simpozion international de martirologie din Romania / Mădălina
PRIMUL SIMPOZION INTERNATIONAL DE MARTIROLOGIE DIN ROMANIA de MĂDĂLINA CORINA DIACONU în ediţia nr. 99 din 09 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348255_a_349584]
-
cotidiană. Bineînțeles, numai dacă nu ne vom cufunda prea curând existența proprie, cu mult înainte de ceasul apocaliptic divin, în comportamentul schizoid al unui război mondial nedorit de umanitate, dar „elaborat” cu minuție de către cei care îi conduc orbește pașii printre paradigmele anoste ale unei postmodernități lipsite de univers personal și de valoare evidentă în sine ... Dr.Magdalena ALBU 4 martie 2012 Referință Bibliografică: Magdalena ALBU - SEISMUL, CLIȘEUL TRAGIC AL UNEI REALITĂȚI CRUDE ... / Magdalena Albu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 431
SEISMUL, CLIŞEUL TRAGIC AL UNEI REALITĂŢI CRUDE ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348347_a_349676]
-
de capacitatea lor de a se mula cerințelor din piață, altminteri, eșecul deși cert, nu lasă urme, deschizând alte oportunități, pe temeiul principiului alterității. e) Haos și sincretism doctrinar: învățătura tradițională se relativizează, sunt negate doctrine universal valabile, sunt contestate paradigmele unice și valorile religioase absolute. Astfel se distruge, practic, încrederea în structura ecclesială centralizată, fiind mult mai bine primite fracțiunile centrifuge. Este promovată, fără rezerve, mișcarea feministă. Se vorbește, tot mai confuz, de un ecumenism similar întru totul cu sincretismul
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
Introducere Căderea comunismului în Europa de Est a însemnat nu doar pentru actorii politici un moment de reorientare masivă, ci în egală măsură pentru actorii economici, pentru societatea civilă, pentru mediul academic și nu în ultimul rând pentru cel eclezial. Schimbarea de paradigmă a fost completă. Cele două decenii trecute deja au arătat însă cât se poate de clar și limpede că ritmul revizuirii mentalităților, a categoriilor de gândire, a orizontului de așteptări, a principiilor și a valorilor este mult mai lent decât
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
Acasa > Eveniment > Comemorari > MAGDALENA ALBU - HARICLEEA DARCLÉE - ELOGIUL DEMNITĂȚII Autor: Magdalena Albu Publicat în: Ediția nr. 1534 din 14 martie 2015 Toate Articolele Autorului În memoria celor 155 de ani de la nașterea sopranei HARICLEEA DARCLÉE Unele personalități pot schimba complet paradigma momentului, altele, în schimb, chiar istoria însăși. Contemporană, deopotrivă, în paliere de timp distincte, cu MIHAI EMINESCU și GEORGE ENESCU, DARCLÉE a fost unul dintre acele spirite superioare ale umanității constituite ca parte integrantă a Pantheonului culturii universale care nu
ELOGIUL DEMNITĂŢII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377758_a_379087]
-
Acasa > Literatura > Recenzii > PARADIGMA NELINIȘTII CREATOARE DE OCTAVIAN MIHALCEA Autor: Baki Ymeri Publicat în: Ediția nr. 1988 din 10 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Noul volum de versuri al Cristianei Maria Purdescu, Doruri din alt timp (Tracus Arte, București, 2016) cuprinde, într-o prezentare
PARADIGMA NELINIȘTII CREATOARE DE OCTAVIAN MIHALCEA de BAKI YMERI în ediţia nr. 1988 din 10 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378082_a_379411]
-
ale peisajului cultural autohton. Nu putem decât să salutăm această nouă apariție editorială a poetei Cristiana Maria Purdescu, axată pe nostalgii, vise și multă sensibilitate, împreună cu atât de fecundele neliniști creatoare exprimate fără rezerve, asumate plenar. OCTAVIAN MIHALCEA Referință Bibliografică: PARADIGMA NELINIȘTII CREATOARE de Octavian Mihalcea / Baki Ymeri : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1988, Anul VI, 10 iunie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Baki Ymeri : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
PARADIGMA NELINIȘTII CREATOARE DE OCTAVIAN MIHALCEA de BAKI YMERI în ediţia nr. 1988 din 10 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378082_a_379411]
-
cu stelele, sau cu alceva dintre celelalte, care e una cu construirea de idoli; afirmația vrea să ridice pe Israel pe o cale simbolică, prin anumite clipuri și forme la contemplarea și slujirea unicului Dumnezeu. Oare nu este și chipul (paradigma) întregului cort o manifestare văzută a slujirii în duh, desemnată prin vedenii simbolice marelui Moise, de Dumnezeul tuturor?”. Acest text face o diferențiere clară și limpede între idol și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
respectiv arta de a muri frumos, s-a învățat după lungi experiențe dureroase și după încercări realmente eroice, printr-un eroism al rațiunii, nu al instinctualității oarbe, adică prin acea seninătate imperturbabilă în fața obștescului sfârșit, pe coordonatele paradoxurilor și ale paradigmelor provizorii. Dar cine vrea să se ,,introducă” mai în adâncime în concepția lui Petru Ursache despre moarte și viață, să citească neapărat măcar paragraful Viața și Moartea din capitolul Tipuri de comportament al volumului Etnosofia (ediție revăzută și augmentată de
DOSARUL MITOLOGIC AL UNEI CAPODOPERE de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376052_a_377381]
-
nu moartea în sine contează pentru un creștin, ci starea interioară a omului pus în fața acestei dramatice treceri, stare care se propagă și se amplifică în veșnicie. Teologul ortodox Kallistos Ware identifică și analizează în fragmentul care urmează mai multe paradigme de atitudine creștină în fața morții. Deși tragică și nenaturală, moartea poate fi privită și ca dar făcut de Dumnezeu unei umanități alterate prin păcat. Acest dar semnifică, potrivit tradiției creștine, șansa unui nou început și a unei vieți veșnice în
DUBLU SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. VASILE GAFTON... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1784 din 19 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375005_a_376334]
-
pușcăriașii interlopi care-și scurtează astfel pedepsele petrecute în celulele first class din închisori, violența în familie, circul formării guvernelor, sau acea viață primară alcătuită din trioul sex-băutură-mâncare, toate creează un puzzle al României contemporane luată în vârful peniței. Câteva paradigme stau chezășie experienței de viață a scriitorului și sunt plasate pentru a deturna mersul poveștii și a-i da un sfârșit, ca întotdeauna, neașteptat. De pildă „destinul își are capcanele lui”, „adevărul e viermele care ne roade pe toți”, „ignoranța
IMPRESII DE LECTURĂ „EXERCIŢII DE GOARNĂ PENTRU MÂNA STÂNGĂ” DE MIHAI BATOG BUJENIŢĂ de MAGDALENA BRĂTESCU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/375158_a_376487]
-
purta vibrând./ Te căutam, te căutam,/ Zbor lângă dor adăugând./ Te căutam. Și-mi petreceam/ Eternitatea căutând...” (p. 490). Treapta a IV-a, Adâncul. Nimicirea, Abaddon, este consacrată discontinuităților, accidentalului care se manifestă la exteriorizarea interiorității, în căutarea alterității pe paradigma mundană a Sinelui: „...acum, pe treapta a IV-a, intervine ȘOCUL la contactul cu EXTERIORITATEA. Cu anecdotica Samsarei. Acum are loc cunoașterea fenomenală, la suprafață, a Samsarei. Cunoașterea stării de spirit numită Samsara”, confirmă poetul (p. 493). Materialitatea disolută în
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
-müș, cu care se formează în limba turcă tema timpului trecut subiectiv, ce îndeplinește și funcția participiului timpului trecut. În idiomul spoitorilor cu sufixul -m`Vśi se realizează participiul verbelor turcescoide. Virtual, toate verbele de origine turcă adaptate paradigmelor rrome pot face participiul în -m`Vśi. La unele verbe împrumutate și integrate fără infixul verbal -(V)sar se întâlnește formă de participiu cu sufixul -m`Vśi. Pentru sensuri nuanțate, s-a extins pentru unele verbe
SUFIXUL PARTICIPIAL -M`VŚI de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 2168 din 07 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372653_a_373982]
-
până în prezent; «prima mare bătălie din anii comunismului a desfășurat-o în jurul lui Eminescu; firește, nu de unul singur, [ci] găsind sprijin în critici și istorici literari consacrați precum George Munteanu, Egdar Papu, Zoe Dumitrescu-Bușulenga, Adrian Marino»; evident, până la „schimbarea paradigmei moderne“ - remarcată ariadnic de Lina Codreanu - «în una pe care, după 1989, Theodor Codreanu o va numi transmodernă; am dat doar acest exemplu spre a vedea calea spinoasă, deschizătoare de perspective, aleasă de Theodor Codreanu pe drumul labirintic al criticii
ION PACHIA-TATOMIRESCU : OPERĂ ÎN POLIEDRICĂ LUMINĂ de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2341 din 29 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/372630_a_373959]
-
na Angela BACIU, conflictele între generații nu sunt apanajul unei anumite epoci. Chiar dacă ele capătă o acuitate mai mare în unele momente istorice, adversitățile de mentalitate vor rămâne întotdeauna fierbinți. Sigur, cănd conflictele s-au grefat pe mari schimbări de paradigmă culturală, de cotitură spirituală, ele au rămas celebre în istorie. Azi, sunt celebre polemicile dintre clasici și moderni, dintre tradiționaliștii picturii și impresionismului lui Manet, dintre pudicii și autencistii noștri interbelici. Asemenea dispute au marcat nu doar simple răfuieli între
INTERVIU IN MEMORIAM CU RADU G. TEPOSU de ANGELA BACIU în ediţia nr. 58 din 27 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372662_a_373991]
-
deschise fiind suportate din fondurile destinate anterior subvenționării achiziției de manuale școlare pentru familiile cu venituri mici. În concluzie, se remarcă deschiderea pe care Ministerul a declarat-o prin cei doi reprezentanți și necesitatea stabilirii unui calendar pentru consultări. Adoptarea paradigmei educației deschise înseamnă în primul rând o schimbare de viziune. În practică, deschiderea educației este la rândul ei un proces complet deschis și descentralizat. Există inițiative individuale, comunități de practici, dar și inițiative care vizează deschiderea unor instituții educaționale cum
ROMANIA EDUCATA de MARCELA DOBRE în ediţia nr. 1961 din 14 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/372741_a_374070]