3,473 matches
-
IV, ed. cit., p. 121. 314 Ibidem, pp. 121-122. 315 Ibidem, p. 122. 316 Ibidem, p. 127. 317 Monica Lovinescu, Pragul. Unde scurte V, Editura Humanitas, București, 1995, p. 102. 318 Ibidem, p. 108. 319 Liviu Petrescu, Poetica postmodernismului, Editura Paralela 45, Pitești, 1998,p. 141. 320 Monica Lovinescu, Est-Etice. Unde scurte IV, ed. cit., p. 49. 321 Ibidem, p. 337. 322 Ibidem, p. 341. 323 Monica Lovinescu, Posteritatea contemporană. Unde scurte III, ed. cit., p. 106. 324 Ibidem, p. 26
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
europene. Ca și predecesoarea sa, aceasta nu oglindea listele americane 1-A și 1-B. Această neconcordanță a stîrnit discuții aprinse în rîndul autorităților de la Washington, discuții care au devenit incendiare după 25 iunie 1950, cînd trupele nord-coreene au trecut de paralela 38 și au atacat Coreea de Sud. Înainte de a fi izbucnit războiul, Departamentul de Stat și cel de Comerț s-au ridicat unul împotriva celuilalt, din cauza problemei îngrădirilor comerciale. Departamentul de Stat privea comerțul din punct de vedere politic și prin această
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
articole teoretice și critice, mărturisiri de credință care au ilustrat pulsul viu al neoclasicismelor din fiecare epocă. S-a încercat, de asemenea, integrarea cât mai multor spații culturale, pentru a se construi o perspectivă de ansamblu, care să faciliteze comparațiile, "paralelele", dar și pentru a se întări ideea unei manifestări generale, extinse, a neoclasicismului. Ar mai fi de precizat, totodată, că s-a preferat o analiză minuțioasă a unui număr mai mic de texte reprezentative, decât o cercetare de suprafață a
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
a făcut anumite greșeli din dorința exagerată uneori de a-și apăra domeniul, căzând astfel într-o periculoasă unilateralitate. În planul operelor, Disputa se continuă prin Digresiuni asupra Anticilor și Modernilor a lui Fontenelle (1688) și cele patru volume ale Paralelelor dintre Antici și Moderni publicate de Perrault între anii 1688-1697. Din partea Anticilor răspunsurile nu întârzie prin Caracterele lui La Bruyère (1688) și Reflecții asupra lui Longinus (1694) de Boileau. În final, într-o scrisoare către Perrault publicată în 1700, Boileau
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
sale, preface totul în excremente și venin, dând naștere doar la otravă pentru muște și la pânză din bale; ori cea care cuprinzând cercetătoare zările, prin grijă multă, judecată sigură și dreaptă alegere culege pentru cămin ceară și miere?" Această paralelă are, în fapt, rolul de a pune încă o dată într-o lumină pozitivă pe Antici care sunt cumpătați și înțelepți, în defavoarea Modernilor ce sunt înveninați și leneși. Focalizarea se face și asupra finalității celor două tipuri de demers Modernii se
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
continuă în plin secol al XVIII-lea tradiția clasicismului prin subsumarea analizelor sale literare la ideea de rațiune, ordine și finalitate morală. În studiul său deosebit de interesant Doctor Johnson: A Study in Eighteenth Century Humanism Percy Hazen Houston face o paralelă între criticul englez și Boileau, considerând că există numeroase similarități între doctrina și caracterul celor doi bărbați care reprezintă, în viziunea autorului, punctele culminante ale criticii clasice din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.162 Astfel, se sugerează
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
cel intitulat Romantism și clasicism (1911-1912), unde se trasează, în mod dihotomic, coordonatele celor două viziuni artistice. Desigur, a scrie despre clasicism nu înseamnă neapărat a crede în clasicism. Acesta nu este însă cazul eseului avut în vedere, în care paralela dintre cele două paradigme estetice este, într-un mod evident, subiectivizată, fiind realizată, de la bun început, pentru a accentua un aspect în defavoarea celuilalt. În acest sens, fraza inițială a textului stabilește, în mod evident, intențiile autorului: "În cele ce urmează
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
oricărui tip de operă, indiferent de curentul literar căruia aparține, ci sunt întru totul direcționate înspre înscrierea în coordonatele estetice precise ale mișcării franceze de la sfârșitul secolului al XVII-lea. În acest sens, prezentarea generală inițială este continuată printr-o paralelă realizată între literatura română și cea franceză, mai ales în ceea ce privește specia romanului. Scriitorului român îi lipsește abilitatea de a percepe universalul, de a se ridica dincolo de circumstanțele particularului, de a urmări realul în ceea ce are el aspațial și atemporal: "...un
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Reuben A., Al. Pope: The Poetry of Allusion, Oxford University Press, London, 1968. 42. Burlingame, Elizabeth, The Battle of the Books in its Historical Setting, Biblio and Tannen, New York, 1969. 43. Cassirer, Ernst, Filosofia Luminilor, traducere de Adriana Pop, Editura Paralela 45, Cluj, 2003. 44. Călinescu, G., Clasicism, romantism, baroc, în volumul Impresii asupra literaturii spaniole, București, Editura pentru literatură universală, 1965. 45. Călinescu, G., Istoria literaturii române de la origini până în prezent, Editura Minerva, București, 1988. 46. Călinescu, Matei, Cinci fețe
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Introducere în literatura clasică, Editura Junimea, Iași, 1978. 56. Constantinescu, Viorica S., Fénelon, un modern paseist, în "Acta Iassyensia Comparationis", nr. 2, 2004. 57. Cornea, Paul, Originile romantismului românesc, Editura Minerva, București, 1972. 58. Crăciun, Gheorghe, Aisbergul poeziei moderne, Editura Paralela 45, Pitești, 2002. 59. Cuddy, Lois A., T. S. Eliot and the Poetics of Evolution, Bucknell University Press, 2000. 60. Djuvara, Neagu, Între Orient și Occident Țările Române la începutul epocii moderne, Editura Humanitas, București, 2002. 61. Duchêne, Roger, Jean
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
vol II, p. 12. 103 Eugen Lovinescu, Istoria civilizației române moderne, Editura științifică, București, 1972, p. 426. 104 Paul Hazard, Gândirea europeană în secolul al XVIII-lea, p. 430. 105 Apud Ernst Cassirer, Filosofia Luminilor, traducere de Adriana Pop, editura Paralela 45, Pitești, 2003, p. 19. 106 Cf. Ion Zamfirescu, Teatrul european în secolul luminilor, Editura Eminescu, București, 1981, p. 14. 107 Paul Hazard, Gândirea europeană în secolul al XVIII-lea, p. 214. 108 Ernst Cassirer, op. cit., p. 266. 109 Philippe
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Pound, Literary Essays of Ezra Pound, A New Directions Book, New York, 1968, p.4. ("Consider the way of the scientist rather than the way of an advertising agent for a new soap.") 300 Cf. Gheorghe Crăciun, Aisbergul poeziei moderne, Editura Paralela 45, Pitești, 2002, p. 123. 301 Ezra Pound, op. cit., p.10. ("The mastery of an art is the work of a lifetime.") 302 Idem, p.11. (" My pawing over the ancients and semi-ancients has been one struggle to find out
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
writer says just what he means. He says it with complete clarity and simplicity. He uses the smallest possible number of words.") 312 Cf. Hugo Friedrich, op. cit., p. 11. 313 Cf. Mircea Martin, G. Călinescu și "complexele" literaturii române, Editura Paralela 45, Pitești, 2002, p.39 ș.u. 314 Dimitrie Micu, G. Călinescu: între Apollo și Dionysos, Editura Minerva, București, 1979, p. 658. 315 Ibid., p. 734. 316 Adrian Marino, Dicționar de idei literare, Editura Eminescu, București, 1973, p. 298. 317
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
limitele limbajului înțeles în acest fel. Tractatus-ul ar propune, prin urmare, o soluție nouă pentru probleme consacrate de acea tradiție germană de gândire care a fost inaugurată de Kant, utilizând instrumente logice create de Frege și de Russell.21 O paralelă interesantă va schița Brian McGuiness. În Tractatus, ca și în Critica rațiunii pure, obiectivul urmărit este delimitarea domeniului cunoașterii noastre despre fapte și respingerea, pe această bază, a pretențiilor de cunoaștere ale metafizicii tradiționale. Remarcabilă este însă modalitatea prin care
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
dintre comportare și experiența subiectivă este o relație internă reprezintă o contribuție la „înțelegerea filozofică“. Obiectivul și subiectivul nu pot fi despărțite. Ele nu reprezintă două lumi diferite, între care ar exista doar relații ce țin de domeniul cercetării empirice. „Paralelă înșelătoare: psihologia tratează despre procese în sfera psihicului, ca fizica în cea a fizicului. A vedea, a auzi, a gândi, a simți, a voi nu sunt în același sens obiectele psihologiei cum sunt mișcările corpurilor, fenomenele electrice etc. obiecte ale
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
diferențele pasionale, volitive sau de fantezie, ci prin manierele diversificate și multilaterale, dar întotdeauna coerente, ale manifestării rațiunii. B i b l i o g r a f i e Austin, J. L., Cum să faci lucruri cu vorbe, Editura Paralela 45, București, 2003 Bălan-Osiac, Elena, Sentimentul dorului în poezia română, spaniolă și portugheză, Editura Minerva, București, 1972 Bell, Roger T., Teoria și practica traducerii, Polirom, Iași, 2000 Benveniste, Emile, Probleme de lingvistică generală, vol. I-II, Universitas, Editura Teora, București
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
de a afirma adevărul sau falsitatea unei stări de lucruri și alta este valoarea logică de adevăr. 81 Vezi Jacques Moeschler, Anne Reboul, op. cit. p. 40 ș.u. 82 Vezi J. L. Austin, Cum să faci lucruri cu vorbe, Editura Paralela 45, București, 2003. 83 Vezi și Emil Ionescu, Manual de lingvistică generală, Editura ALL, București, 1997, p. 232-235. 84 J. R. Searle, Realitatea ca proiect social, Polirom, Iași, 2000, 57. 85 Ibidem, p. 70-71. 86 John R. Searle, Speech-Acts, An
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
de pildă, În cadrul renumitelor firme Hitachi, Nissan sau Komatsu. În concepția japoneză există posibilități nelimitate de Îmbunătățire, În timp ce În cultura occidentală predomină Îmbunătățirea realizată prin inovare (termenul japonez pentru strategia inovării este KAIRYO). Din perspectiva impactului asupra calității, este utilă paralela dintre cele două abordări. Astfel, este evident că nici o firmă occidentală nu poate introduce inovații zilnice. În concepția KAIZEN Însă, o infinitate de eforturi mici creează premisele ca În fiecare zi activitatea să se desfășoare puțin mai bine decât În
Managementul calitatii proiectelor by Cretu Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/1696_a_2955]
-
Central al Partidului Comunist. Încă puțin și tovarășii devin cu adevărat niște mandarini confucianiști. Cum spunea sinologul Paul Pelliot, "poporul chinez este cel mai pozitiv din lume, cel mai puțin înclinat către reverie", tenace și pragmatic. Max Weber făcea o paralelă între raționalismul confucianist și puritanismul protestant. Nivelul de raționalitate se recunoaște, înainte de toate, după două criterii legate intim între ele. Primul îl reprezintă gradul în care religia respectivă a renunțat la magie, al doilea fiind relația sa etică cu lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
viitorului, Polirom, Iași, 2010; * Chabot Raoul, Chabot Laurent, Le Choc des économies. Les modèles nationaux face à la mondialisation, Ellipses, Paris, 2007; * Chambon Jean-Louis, Chinamerique. Un couple contre nature ?, Eyrolles, Paris, 2010; * Chomsky Noam, Speranțe și perspective. Neoliberalism vs. Democrație, Paralela 45, București, 2011; * Chopra Deepak, Mladinow Leonard, Războiul viziunilor asupra lumii. Știință versus spiritualitate, Ed. Trei, București, 2012; * Chouraqui Andre, Cele zece porunci ale zilelor noastre, Humanitas, București, 2012; * Compagnon Antoine, Antimodernii, Art, București, 2008; * Compte-Sponville, Le capitalisme est-il moral
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
unei idei periculoase, Humanitas, București, 2007; Sen Amartya, On Ethics and economics, Basic Blackwell, London, 1987; Shiller Robert, The Subprime solution, Princeton University Press, Princeton, 2008; Simon Sylvie, Apocalipsa anunțată. 2012, Fața nevăzută a secolului XXI previziuni științifice, adevăruri incomode, Paralela 45, București, 2009; Singer Peter, One World: The ethics of globalization, Yale University Press, New Haven, 2003; Shenkar Oded, Secolul chinezesc, Teora, București, 2008; Smith Adam, The theory of moral sentiments, Oxford University Press, New York, 1976; Soros George, Criza capitalismului
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Social, 4/1980. Cobianu-Băcanu, Maria. (2001). Mihail M. Cernea. Un inovator în sociologie și în dezvoltare internațională, București: Editura Economică. Cobianu-Băcanu, Maria. (coordonator), Alexandrescu, Petruș, Cucu-Oancea, Ozana (2002), Cultura, identitatea națională și educația în dezvoltarea durabilă a societății românești, Editura Paralela 45. Zamfir Cătălin și Vlăsceanu Lazăr, coord. Dicționar de Sociologie, (1993), București: Editura Babel. Dogan, Mattei. (1999). Sociologie politică, București: Editura Alternative. Georgescu, D.C. (1945). Drăguș. Un sat din țara Oltului. Demografia și igiena populației, București. Iluț, Petru. (1997). Abordarea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
cu putință, să dezvălui pretextul care a stat la baza construcției: un cadavru”. În acest punct al textului, Genet simte nevoia să adauge o notă esențială, pe care o „agață” realmente de un cuvânt-cheie pentru teatrul lui: ceremonial. Făcând o paralelă între scris și sculptură și subliniind strânsa lor legătură, dramaturgul constată: Desprinse din limbaj cu dalta mea cea rece, cuvintele, blocuri netede, sunt și ele niște morminte. În cuvinte stă închisă, veșnică prizonieră, o nostalgie tulbure, nedeslușită, după faptele de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
produc părinților necazuri, temeri, griji și angoase. Sănătatea lor, viitorul lor, viața lor, totul devine o povară pe umerii tatălui și ai mamei. Oare din perspectiva acestei profesiuni de credință de celibatar trebuie citit fragmentul în care Democrit face o paralelă între masturbare și relația amoroasă? Pentru că filosoful simulacrelor ajunge la concluzia unei echivalențe a efectelor celor două practici. Consecințele acestei teorii a deziluziei rămân la latitudinea fiecăruia. Pe cei chinuiți prea tare de pruritul familial filosoful îi îndeamnă să adopte
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de dos, Adam Biro, 2000, reed. 2002 L’Oubli, Solitaires intempestifs, 1999; Uitarea, Editura All, 2002, traducerea: Anca Măniuțiu Exercices d’accompagnement, d’Antoine Vitez à Sarah Bernhardt, L’Entretemps, 2002; Ultimul sfert de secol teatral. O panoramă subiectivă, Editura Paralela 45, 2003, traducerea: Delia Voicu Nocturnes, Adam Biro, 2005 Peter Brook. Vers un théâtre premier, Flammarion, Paris, 2005;Peter Brook. Spre teatrul formelor simple, Editura UNITEXTPOLIROM, Iași, 2005, traducerea: Delia Voicu Cuvânt înaintetc "Cuvânt înainte" Supravegherea și dispozitivele sale se
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]