3,343 matches
-
tradiției ortodoxe - de la bisericile Dobrogei romane la martiriul sfinților din închisorile comuniste - ar fi la fel de necesară. Restabilirea contactului între preot și credincios prin cateheze deschise laicilor de diferite vârste sau orientări profesionale poate valora mai mult decât realizările simbolice ale Patriarhiei. Dl Baconsky invocă frecvent vizita Papei Ioan Paul al II-lea la București în vara anului 1999, eveniment supralicitat adesea și în mediile ierarhiei bisericești. Fără a subestima importanța acestui contact între Răsărit și Apus inițiat de PF Teoctist (1915-2007
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
învață o meserie onorabilă. Această muncă întâmpină multe obstacole. Dar cu perseverență și cu înțelegere se obțin rezultate îmbucurătoare. Munca de reeducare a acestor minore se face cu colaborarea autorităților bisericești și cu misionare religioase. Asociația a obținut de la Sf. Patriarhie putința să plaseze în unele mănăstiri minorele decăzute, unde vor putea învăța gospodăria, țesutul și lucrul manual, aceasta mai cu seamă pentru elementele ce au nevoie de educare mai îndelungată și pentru care nu avem încă așezământ. În ședințele și
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
tot cursul veacului al XVIII-lea pregătește terenul pentru pătrunderea luminilor în Sud-Estul european. Neoaristotelismul introdus în Academiile domnești de la București și Iași reprezintă un prim gest de eliberare de sub tutela inflexibilă a dogmei ortodoxe. Noua concepție, socotită eretică de patriarhia din Constantinopol, avea să fie aplicată în Grecia și în Țările Române de adepții cunoscutului filosof Theofil Corydaleu. „Neoaristotelismul lui Cezar Cremonini” - susține istoricul Victor Papacostea - „așa cum a trecut în opera lui Theofil Corydaleu și în cursurile acestuia de la „marea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în plan educațional. Se întâmplă ca ele să fie distruse în vremea războaielor. Alteori, din cauza nepotrivitelor locuri destinate conservării lor. Amenajarea în localuri special destinate, sigure, neamenințate de cataclisme, se va petrece abia în zorile evului modern. Debutul îl asigură Patriarhia din Belgrad, începând cu anul 1690, când mitropolitul Arsenie III Crnojević salvează un număr considerabil de cărți provenind din lăcașul de cult de la Pécs. Acesta este, de altfel, cel mai vechi fond, așa-zisul fond inițial al Patriarhiei belgrădene de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
îl asigură Patriarhia din Belgrad, începând cu anul 1690, când mitropolitul Arsenie III Crnojević salvează un număr considerabil de cărți provenind din lăcașul de cult de la Pécs. Acesta este, de altfel, cel mai vechi fond, așa-zisul fond inițial al Patriarhiei belgrădene de azi. Privilegiile acordate de împăratul Leopold I arhiepiscopului și episcopilor „după obiceiul și tipicul sârbesc” vor îngădui cultivarea limbii, în genere a cunoștințelor destinate parohilor și „poporenilor”. Reîncepe grija pentru carte. În 1706, un prim catalog al menționatei
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
-lea, București, 1980, pp. 31-32. Aron Densușianu, „O nouă cronică românească”, în Revista critică literară, 1893, pp. 366-396, apud S. Anuichi, op. cit., p. 31. Vezi Silviu Anuichi, loc.cit., p. 31. Manuscrisul original al Cronicii mari se păstrează în Biblioteca Patriarhiei Sârbe din Belgrad, ms. nr. 90. Am avut posibilitatea de a-l consulta prin bunăvoința cercetătorului român Silviu Anuichi, cel ce ne-a prezentat, împreună cu gazdele, importantul lăcaș de cultură din capitala fostei Iugoslavii. Stolnicul Constantin Cantacuzino, Istoria Țării Rumânești
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
am indicat bibliografia, precum și izvoarele primare văzute la Belgrad cu ocazia excursiei documentare și care ne-au servit atunci în reconstituirea unui aspect din multitudinea interferențelor politice și culturale ale Europei Centrale și de Sud-Est. După moartea lui Stratimirović, fondurile Patriarhiei cresc într-un ritm lent; contribuie la această stare de lucruri și nefericita soartă a cărților patriarhului Iosif Rajacić, care, în loc să ajungă în colecția centrală, a rătăcit în mai multe biblioteci personale ale nepoților săi. Cf. B.C. Cirković, op. cit., p.
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
încă pe la sfârșitul secolului al XIV-lea. Înființarea mitropoliilor din Țara Românească (1359) și Moldova (1401) s-a făcut prin năzuința lăuntrică, dar nu fără cointeresarea patriarhilor ecumenici din Constantinopol. La fel va proceda și un voievod maramureșean care solicita Patriarhiei constantinopolitane să ia sub jurisdicția sa, înălțând-o la rangul de stravropighie, importanta și influenta mănăstire românească din Peri. Izbânzile artistice din epoca Paleologilor au găsit ecouri și interpretări în alcătuirile arhitecților și pictorilor români. Biserica Sf. Nicolae (Domnească) din
BIZANTINISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285753_a_287082]
-
românească, pe studiul relațiilor reciproce, istorice și literare, greco-române (circulația unor opere de Voltaire, Giovanni del Turco, Wieland, La Fontaine, Beccaria, Marmontel), precum și pe identificarea traducătorilor unor intermediare grecești. Pentru istoria ideilor, de un mare interes sunt studiile cu privire la reacția Patriarhiei ecumenice împotriva spiritului revoluționar francez și la influența lui Voltaire în ariile culturale greacă și română. Lucrări ca L’Esprit philosophique et révolutionnaire français combattu par le Patriarcat oecuménique et la Sublime Porte sau Spiritul revoluționar francez și Voltaire în
CAMARIANO-CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286048_a_287377]
-
uciși 15 greci, 200 de grecoaice au fost violate, 4348 de magazine jefuite, 59 de biserici ortodoxe distruse și au fost profanate chiar și mormintele patriarhilor. Desdemona avea șase evantaie cu atrocități. Le colecționa. În fiecare an făcea o donație Patriarhiei din Constantinopol și peste câteva săptămâni ajungea la un evantai nou, denunțând genocidul și, Într-unul dintre cazuri, Înfățișându-l Într-o fotografie chiar pe patriarhul Athenagoras printre ruinele unei catedrale jefuite. Crima cea mai recentă, care nu apărea În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Liturghie. Ascultam doar clopotele mănăstirii cum băteau grave, maiestuoase, cu rezonanțe rostogolite de pe deal, greoaie, leneșe, bătrâne. Se suprapuneau clopotele bisericii din preajmă, mai sfioase, cu bătăi grăbite, zorite să nu fie înghițite de cele de la Antim. Veneau și dinspre Patriarhie dangătele marelui clopot, cu muzica lui profundă, de bas, făcând să vibreze înalții plopi și să tresalte șirurile de crăițe din grădina vânzătoarei de borș din capătul străzii, spre restaurantul lui Bucur. Răzbăteau, uneori, și dinspre Izvor chițăielile unor clopote
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
multe ori, în anii care au urmat, venind spre casă, așteptând tramvaiul, sprijinit de parapetul metalic al cheiului, priveam spre ferestrele blocului aceluia. De undeva, de pe la etajul patru sau cinci, privisem de nenumărate ori orașul cum se deschidea spre dealul Patriarhiei, spre Antim, spre podul Izvor și spre tot labirintul acela de străduțe urcând spre stadion sau spre Mihai Vodă. Până la tramvai mai aveam două-trei halte. Dacă eram mai îngândurat, mai făceam una suplimentară la „Caru cu bere“. Ocoleam, de obicei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
duhnind a băutură, fugind de cine știe ce necazuri și el, de rătăcea în inima nopților prin piețe, de nu-și găsea somnul, odihna sau împăcarea. Am trăit, alături de astfel de țărani, între tarabele lor, o noapte de nepovestit aproape. Pornisem spre Patriarhie, la slujba de Înviere. Mă înțelesesem să merg împreună cu T., apoi să venim la mine acasă și să petrecem prima dimineață de Paște împreună. Spre seară, mi-a telefonat că nu mai vine. Se răzgândise. Nu voia să fie văzută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
ce mai pot să-ți facă... Dar eu chiar am nevoie de documentarea asta. Lăsăm pentru la anu’.“ La „anu’“ n-a mai fost nevoie. Ceaușescu căzuse deja, iar T. era de-acum stabilită în Italia. Am plecat totuși spre Patriarhie. Un popas de întărire cu una mică. „La Geana Sterpei“ era chiar în stația unde schimbam troleibuzul și luam tramvaiul spre Dealul Mitropoliei. Pregătiseră crâșma de sărbătoare și, mai cu una, mai cu alta, a trecut timpul fără să-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
ordonează textul trăit de mine cândva, dar scris de un altul acum. Văd acum și momentul în care m-am despărțit de Vichi. Când am fugit, de fapt, de ea. Într-o dimineață de Paște. Fuseserăm împreună la slujba de la Patriarhie. Am stat până la miruirea din răzarea dimineții. A slujit tot timpul Patriarhul de atunci. Am mers apoi pe jos până la ea acasă, pe Bulevard. Se luminase bine. Lumea mergea pe străzi cu lumânările aprinse. O mare de lumânări pâlpâind în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
a înviat!“, zâmbindu-ne ca și cum ne cunoșteam de cine știe când. Nu simțeam că facem un lucru interzis ținând lumânările aprinse, îngrijindu-le să nu se stingă, ocrotindu-le în căușul palmelor. Nu ne simțeam persecutați că ne întorceam de la Patriarhie cu lumânări aprinse. Dimpotrivă, era un fel de mândrie semeață, o complicitate ghidușă, o bucurie a faptului că ne recunoșteam noi între noi, necunoscuții cu lumânări, că puteam trece prin fața Miliției Capitalei spunându-ne cuvintele de adeverire ale Învierii. Acasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
dintre ortodoxie pe de o parte, catolicism și calvinism de cealaltă parte i-a făcut pe moldoveni și bineînțeles și pe ceilalți români să facă uz de armele spiritului, școala, tiparul de carte și educația enciclopedică. Această mișcare promovată de Patriarhia de la Constantinopol, a găsit un prețios sprijin financiar la domnitorii Țărilor Române în secolul al XVII-lea<footnote Nicolae Grigoraș, Mănăstirea Cetățuia, Editura Mitropoliei Moldovei și Sucevei, Iași, 1977, p. 9 footnote>. Galeria voievozilor Moldovei din această perioadă cuprinde o
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
închinate Sfâtului Mormânt, printre care și Cetățuia<footnote Ibidem, documentul 284, p. 252 și documentul 285, p. 255 footnote>. La 24 noiembrie 1707 și 20 noiembrie 1708, Mihail Racoviță voievod scutește de dări Mănăstirile Cetățuia și metohul acesteia Hlincea, închinate Patriarhiei de Ierusalim, precum și satele lor Hlincea și Andrieșeni<footnote Ibidem, documentul 323, p. 291, documentul 353, p. 318 footnote>. La 26 decembrie 1710, Dimitrie Cantemir confirmă mănăstirilor din Iași și Galați închinate Sfântului Mormânt scutirile avute de la alți domni<footnote
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
De aceea, în secolul al XVII-lea, nu numai în Constantinopol ci, și în alte centre ortodoxe, la fel de puternice ca și cele romano-catolice s-au inițiat mișcări spirituale pentru apărarea ortodoxiei. Locul de frunte l-a avut Școala Mare a Patriarhiei din Constantinopol, în fruntea căreia a fost numit Theophil Koridaleus, un autor erudit de lucrări didactice și traducător din limba latină. În acest context de înfruntare dintre Ortodoxie pe de o parte, catolicism și calvinism pe de alta, marcat prin
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
p. 579 footnote>. În prima perioadă, fiind închinată Sfântului Mormânt, mănăstirea dobândește prestigiul ca reprezentantă a Sfântului Mormânt în Moldova. După sfințirea mănăstirii, patriarhul l-a adus la Iași pe învățatul Nicolae Kerameus, teolog și filosof, celebru profesor la școala Patriarhiei din Bizanț, care a studiat la Veneția. Dosithei spunea despre el: ,,vorbește despre orice chestiune de teologie sau filosofie ușor, și elinește și slavonește”<footnote Prefață la Tomul Bucuriei, Râmnic, 1705; cf. Dumitru Stăniloae, Viața și activitatea patriarhului Dosoftei al
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
evidențiat prin tiparnițe, la care au lucrat călugării, așa cum este și cazul Cetățuiei. VIII. Grija voievozilor și ierarhilor Moldovei pentru ctitoria Ducăi Vodă Încetarea activității tipografice de la Mănăstirea Cetățuia a diminuat interesul și atenția care i se acordase din partea conducerii Patriarhiei Ierusalimului și a voievozilor Moldovei. Dezinteresul pentru buna administrare a bunurilor locașului de cult și a bunurilor culturale a scăzut încât, unele au ajuns o adevărată ruină. Condițiile neprielnice au început din ultimele decenii ale secolului al XVII-lea, războaiele
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
se numără și ctitoria lui Gheorghe Duca, Mănăstirea Cetățuia, amplasată pe colina de sud a orașului Iași, un așezământ de evlavie ortodoxă și cultură europeană. Ea se încadrează perfect în peisajul natural al vechii capitale moldave. Fiind hărăzită de la început Patriarhiei Ierusalimului, a avut o destinație specială de a avea călugări cărturari, care să transmită prin cărțile lor, învățătura de credință în toată lumea creștină, de aceea nu a avut o obște numeroasă, ci, cât să îndeplinească aceste idealuri. Viețuitorii de aici
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
făcut Io Duca Voievod și doamna sa Anastasia și l-au dăruit la noua lor ctitorie Mănăstirea Cetățuia, în anul 7177 (1669)”. Tot mănăstirii i-a fost donată o evanghelie manuscris, în limba greacă. Astăzi, ea se găsește „în vistieria Patriarhiei Ierusalimului. A fost scrisă în anul 1616 de către Mitropolitul Luca al Țării Românești”<footnote Marcu Beza, Urme românești în orientul ortodox, București, 1935, p. 20 footnote>. Însemnarea de pe marginea de jos a miniaturii, ni-l prezintă pe Sfântul Evanghelist Ioan
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
cele mai frumoase opere de artă ce s-au făcut în aceste părți. Manuscrisul este decorat cu frontispicii, chenare și inițiale la începutul fiecărei evanghelii”<footnote Ibidem, p. 186 footnote>. Evanghelie în limba greacă, manuscris 1616. Se găsește în vistieria Patriarhiei Ierusalimului Cărjă arhiereasă ce se găsește la Mănăstirea Xeropotam Două chivoturi ce se găsesc în vistieria Sfântului Mormânt La Mănăstirea Xeropotam se păstrează o cârjă arhierească donată probabil Cetățuiei de către Gheorghe Duca pentru slujbele săvârșite de episcopii care o vizitau
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
ca pe un complex cu funcții multiple: eclezială, culturală, militară și reședință voievodală temporară. De aceea a ales acest loc ridicând în jurul mănăstirii ziduri puternice de apărare, capabile să reziste unui atac armat. În anul 1670 mănăstirea a fost închinată Patriarhiei de Ierusalim sub a cărei administrație a rămas până în anul 1863. În vremuri grele mănăstirea a adăpostit și a salvat viața voievozilor: Constantin Cantemir, Dimitrie Cantemir și Constantin Mihail Racoviță, precum și a Mitropolitului Dosoftei. În anul 1758 o parte a
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]