5,260 matches
-
Halicz, să întemeieze o episcopie proprie în Moldova cu scaunul în localitatea mai mare, Siretiul, ce se va ridica la rangul de oraș, și să poarte de grijă ca să se și doteze episcopia din partea principelui și poporului moldovenesc. Totodată le porunci ca la ocuparea scaunului episcopesc să ia în considerație înainte de toate pe minoritul Andrei din Cracovia, pe care Lațco însuși îl recomandase și se rugase să-l aibă și, de va fi destoinic și vrednic, să-l și ridice în
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
varianta biblică, acest episod este inedit (99). Sursa lui este o legendă apocrifă care apare, de exemplu, într-o redactare târzie în limba rusă a Revelațiilor lui Pseudo- Methodius din Patara (42) : „înainte ca Domnul să trimită potopul, i-a poruncit lui Noe să construiască pe ascuns o arcă și să nu spună nici nevestei lui despre ceea ce face. În timp ce Noe lucra în munți, în pădure, a venit diavolul și l-a întrebat ce face, dar Noe nu a vrut să
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
topos nu ar fi putut apărea în legenda populară a potopului ca o dezvoltare firească a acesteia, pentru că ar fi intrat în contradicție flagrantă cu un alt motiv-cheie al legendei - edificarea arcei în secret (41, p. 278). „[Dumnezeu] i-a poruncit lui Noe să construiască pe ascuns o arcă și să nu spună nici nevestei lui despre ceea ce face” (30, p. 258 ; vezi și 3, pp. 125 și urm.). În forma consemnată de Bandinus, motivul meșterii care ajută pare a fi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
un act magic : ridicarea sapei cu tăișul în sus. Aceeași ciocnire de mentalități diferite transpare și în episodul edificării arcei. Iahve îi indică lui Noe planul corăbiei și acesta o construiește. „Și Noe a făcut toate întocmai așa cum i-a poruncit Dumnezeu” (Geneza, VI, 22). Nu este menționată intervenția malefică a stihiilor haotice fie pentru că acestea nu acționează, fie pentru că de sarcina anihilării acțiunii lor este răspunzător Iahve, în exclusivitate. În varianta românească a legendei, scena- riul este evident diferit. Stihia
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
501). Yui a plecat de pe pământ urcându-se pe muntele Tziui, „de unde și-a luat zborul”, dar a revenit pentru a salva omenirea de potop. El însuși cu chip de dragon, Yui a chemat din cer doi dragoni și a poruncit unui acolit să încalece pe ei și să inspecteze din văzduh pământul, măsurând amploarea inundației. Acesta a zburat călare pe dragoni, iar când niște oameni au tras cu săgeți în el, solul lui Yui a declanșat vântul, tunetul și ploaia
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
262). În legende musulmane apocrife, „demonii vânturilor” devin „îngeri” care-și oferă regelui biblic serviciile : „Suntem îngerii ce stăpânim cele opt vânturi... După cum îți va fi voia și gândul, ele vor sufla cu putere sau se vor potoli... Când vei porunci, te vor ridica în sus, mult deasupra pământului, și te vor duce pe creștetele celor mai înalți munți” (28, pp. 96-97). Astfel de legende, cu rădăcini în tradiția ebraică și în vechi texte apocrife, au beneficiat de o carieră prodigioasă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
petrecut într-un sat din Banat, la sfârșitul secolului al XVIII-lea : „D. Ioann Petrovici, protopresviterul Hasiașului, la anul 1794, fiind eu învățătoriu tinerimii în Belinți, îndată după ce au înțeles că au venit aci, în sat, vrăjitoarea de la Drăgoești, au poruncit de au prins-o și luând de la dânsa făina, cucuruzul, lingurile, cocoșii, blidele, pânza și alte toate carele căpătase vrăjitoarea cu minciunile și împărțindu-le seracilor, iară pre dânsa cu rușine au scos-o afară din sat și cu paze
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
vrăjilor... și carii se dau la ceia ce poartă urșii, sau alte hieri cătră batjocura și rătăcirea celor mai proști... și celora ce spun neamul omului și carii cred vrăjitorilor, fărme- cătorilor și celor ce să chiamă gonitori de nori, poruncit-au de aceștea sfântul săbor șase ani să cază” (57, p. 306). în legătură cu acest text, merită să fac câteva precizări. Majo- ritatea vrăjitorilor sunt definiți și denumiți prin acțiunile magice pe care le efectuează : „cei carii cheamă dracii”, „cei carii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
înțelepciunii” este cu desăvârșire oprit. Interdicția este totuși încălcată și intrusul este aspru pedepsit de Cosmocrator. Se poate recunoaște acest scenariu și în mitul biblic al Genezei, chiar dacă, în acest caz, Liber Mundi apare într-o ipostază dendrologică : „Și a poruncit Domnul Dumnezeu lui Adam, zicând : «Din toți pomii grădinii vei mânca, dar din pomul cunoștinței binelui și răului să nu mănânci»” (Geneza, II, 16-17). Ispitiți de șarpe (Satana), Adam și Eva au gustat totuși „din rodul pomului care este în mijlocul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Solomon, dăruindu-i puterea de a potoli vânturile și de a zbura prin văzduh. Căpetenia duhurilor i-a dat regelui o piatră- -talisman pe care erau săpate cuvintele „Dumnezeu este puterea și slava”, zicându-i : „Când vei vrea să ne poruncești ceva, ridică această piatră spre cer și îndată vom fi lângă tine, ca să ascultăm de poruncile tale” (28, p. 97). Remarc analogia dintre legendele de mai sus și credința româ- nească despre „Piatra înțelepților - Cartea Șolomănia”, descrisă de Paul Vasici
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fost sensibil mai reduse -, „Cartea solomonarului” este rar atestată (vezi, de exemplu, 39, p. 29). În astfel de zone, solomonarul rostește, de regulă, „niște descântece” (49, p. 189) sau pronunță „vorbe neînțelese” sau „oarece vorbe” (18, pp. 166, 171), sau „porunci” (date „cu tot duhul, nu numai cu buzele” - 109, p. 178), fără să se facă referiri la vreo „carte”. Faptul că legenda consemnată în cronografele bizantine și românești își are sorgintea într-o legendă talmudică a fost con- semnat deja
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
rostirea Logos-ului, să facă să dispară și apoi să reapară un veșmânt. Marduk - zeul care va lega în plasă pe dragonul Tiamat (Haosul) pentru a clădi Cosmosul din trupul lui - trebuie să-și demonstreze întâi puterile asupra „țesăturii”. El porunci din gură și veșmântul a fost nimicit. El porunci a doua oară și veșmântul a fost refăcut. Când zeii, părinții lui, văzură puterea cuvântului său, Plini de bucurie l-au omagiat : „Marduk e rege [al zeilor]”. Îi dăruiră un sceptru
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
să reapară un veșmânt. Marduk - zeul care va lega în plasă pe dragonul Tiamat (Haosul) pentru a clădi Cosmosul din trupul lui - trebuie să-și demonstreze întâi puterile asupra „țesăturii”. El porunci din gură și veșmântul a fost nimicit. El porunci a doua oară și veșmântul a fost refăcut. Când zeii, părinții lui, văzură puterea cuvântului său, Plini de bucurie l-au omagiat : „Marduk e rege [al zeilor]”. Îi dăruiră un sceptru, un tron și un veșmânt regal (Enuma Eliș, IV
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
al Fiului și al Sfântului Duh, s-a răpezit cu sulița și l-a lovit pre acela tare în gâtlej și rănindu-l l-a împilat la pământ, iară calul călca pre bălaur cu picioarele. După aceea Sf. Gheorghe a poruncit fecioarei ca să lege pre bălaur cu brâul său și să-l ducă ca pe un câine blând în cetate, iară norodul cu mirare privind la aceea, și văzând pre bălaur ducându-se de fecioară, au început a fugi de frică
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a recurs la o legendară metodă experimentală. Eseul lui Andrei Pleșu începe cu o astfel de legendă istorică, pusă pe seama împăratului german Frederic al II-lea (1220-1250) (7). Se spune că acesta ar fi izolat doi nou-născuți și ar fi poruncit să fie crescuți în condiții princiare, dar nimeni să nu vorbească cu ei sau în preajma lor. Speranța suveranului era ca, dintr-un înnăscut imbold de comunicare, cei doi copii - necontaminați lingvistic din exte rior - să înceapă spontan să vorbescă în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
din Paradis” pare a fi definitivă și seamănă mai degrabă cu o „Cădere în Infern”. Cel puțin așa este percepută într-o legendă din tradiția isla- mică, relatată de G.K. Chesterton în eseul The Tower of Babel. Sultanul Aladin le poruncește uriașilor să construiască Turnul Babel, „care să treacă dincolo de cer și să continue să se înalțe mereu și mereu”. Dar Allah trimite un fulger și oprește construcția măre- țului edificiu. Căderea turnului produce o groapă a cărei adâncime crește „mereu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
{EminescuOpXIII 21} CRONICA ANULUI 1881 I. ROMÎNIA Nu putem porunci timpului să stea pe loc, nici putem face ca evenimentele să încremenească pe câteva ceasuri împrejuru-ne, ca să le putem fotografia, căci ele 'și urmează cursul lor necontenit, puțin păsîndu-le daca ne dor ori ne bucură. În zadar minutarul ceasornicului ar
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
nu mai de-parte. Cel care respectă caracterul propriu și libertatea de manifestare a oricărui alt geniu național 40 {EminescuOpXIII 41} contractează prin aceasta el însuși dreptul de a fi respectat în toate ale sale și când Vasile Vodă Lupul poruncește ca "Cel ce-și viclenește moșia și neamul, mai rău decât ucigașii de părinți să se certe" el stabilește prin aceasta solidaritatea între români, făcând din fiecare un ostaș deștept al naționalității sale. [26 ianuarie 1882] ["ÎNTR-UN LUNG ARTICOL
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pricepere pentru interesele publice și mânuită de guvern ca o unealtă mecanică. Care este deci rezultatul ce caută a se obține? Punerea întregului corp electoral sub puterea discreționară a guvernului, asimilarea tuturor cu delegații țăranilor ce votează cum li se poruncește. E evident că atunci parlamentarismul ar fi o minciună, o aparență manținută de ochii lumii și că, în fond, guvernul autocritic ar putea face orice - ar voi. Absolutismul nu este pururea și pretutindenea o nenorocire. Adeseori el e necesar și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
corvus) Tradițiunea despre începutul lor e următoarea: Pe când românii locuiau încă în Făgăraș, o frumoasă copilă căzând în dragoste cu Domnul Ardealului și simțindu-se grea, principele [î]i dă un inel de aur și o trimite înapoi la părinți, poruncindu-i de-a reveni după ce va naște, cu copilul și cu semnul. Fata naște pe Negru și, luîndu-l în brațe, întovărășită de un frate al ei, purcede în drum. Dar într-o dumbravă sora și fratele adorm de oboseală, lăsând
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fie sănătos. Nu vrea să vă părăsească. Se jertfește pentru voi! Iar voi nu ați găsit altceva de zis decât să îl acuzați dimpreună cu mine. Mergeți în colibe și gîndiți-vă la lipsa voastră de suflet! Ca și cum le-ar fi poruncit însuși Dumnezeu, clonele începură să se îndepărteze. Benedict vocifera încă, dar lângă el stătea doar Alicia. Maria coborî cu greu pe scările improvizate ale tribunei și se apropie de Stin. Știa că nu putea risca să se întîlnească cu el
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de fantezie, s-au mutat în jurul malului de unde extrag nisipul acela din care femeile coc apoi tăblițele de lut. Se pare că ei sunt preferații lui Dumnezeu, de vreme ce El îți apare în vis cel puțin o dată pe săptămână și îți poruncește să îi încurajezi să-și continue munca. Tinerii spun că dacă stai destul de târziu în noapte poți vedea un car de foc din care coboară niște creaturi strălucitoare care încarcă din foișor darurile voastre pentru El. Și uneori se aud
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
insistă însă că trebuie să fie... soldat... da... așa își zicea. L-ai întrebat de ce alesese tocmai îndeletnicirea aceea. Și puternicul Sirin a răspuns că simte că undeva în străfundurile ființei sale mai trăiește un om și că acela îi poruncește să devină soldat. Știi că asta e o idee interesantă. Și vorbele astea ți-au sunat cumva cunoscute. Când le-ai auzit, ai simțit că le înțelegi dincolo însă de orice rațiune, ca și cum ar fi numit ceva de care ai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Urellei se ascuțiseră într-un zâmbet răutăcios. ― Fie cum spui! O să ne rugăm la Dumnezeu să ne scape de Ciumă. Dar să știi că nu înțeleg nici de ce nu-l poți convinge să se culce cu noi, deși i-o poruncește însuși Sfântul Augustin cel Nou, și nici cum poți să crezi că Xentya s-a mântuit prin credință? Dacă a existat cineva printre noi care să fi crezut mai puțin în învățăturile Sfântului Augustin, atunci ea este. Disprețuia bolboroselile astea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
acela pe care ți l-au implantat în cap. Nu reușesc să te controleze decât când dormi. Atunci îți trimit fel defel de vise prostești. Astă noapte, de pildă, te-au chinuit cu secvența aceea în care Dumnezeu însuși îți poruncea să muncești pentru îndestularea Lui. Iar Dumnezeu voia să continuați munca aceea la făcutul cărămizilor de argilă, o muncă prostească, îndobitocitoare. Te-ai trezit și ai avut pentru puțină vreme senzația că în capul tău nu e numai Laak și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]