3,745 matches
-
depinde cumva numai de receptor. Nu-i așa , Dumnezeu este receptorul absolut, prin excelență ! Aici stau, ca la un infinit post restant universal, toate suferințele și bucuriile lumii.În perpetuă așteptare ! Dar, vorba lui Shakespeare, restul e tăcere. Costel Zăgan, PREDICI ERETICE Referință Bibliografică: PREDICI ERETICE / Costel Zăgan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1303, Anul IV, 26 iulie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Costel Zăgan : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
PREDICI ERETICE de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362155_a_363484]
-
receptor. Nu-i așa , Dumnezeu este receptorul absolut, prin excelență ! Aici stau, ca la un infinit post restant universal, toate suferințele și bucuriile lumii.În perpetuă așteptare ! Dar, vorba lui Shakespeare, restul e tăcere. Costel Zăgan, PREDICI ERETICE Referință Bibliografică: PREDICI ERETICE / Costel Zăgan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1303, Anul IV, 26 iulie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Costel Zăgan : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la
PREDICI ERETICE de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362155_a_363484]
-
dreptății. Evident, nu le putem contesta dreptul la stabilitate materială, dar misiunea Profesorilor de Religie este să-i învețe să ceară ajutorul divin pentru dobândirea mai întâi a bunurilor spirituale și apoi a celor pământești. Ca argument, avem versetele din Predica de pe Munte (Matei 6, 33): „Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea se vor adăuga vouă“. Așadar, ieșit de sub „autoritatea“ familiei, adolescentul, spre deosebire de elevul școlar, care încearcă să imite comportamentul adulților, simte nevoia să fie
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
deșarte, Amintiri rătăcite, Idealuri pierdute, Vremuri trecute Și clipe uitate Ore stresante, Timpuri urâte Vieți umilite, Gest necugetat, Un om îngândurat, O soartă bătută, O lume pierdută, O datorie neplătită, O viață netrăită, O moarte nedorită, O-nmormântare urâtă, O predică nespusă, Un sicriu ciudat, Un pământ neudat, Un suflet uitat, Un cer întunecat, Un chip tulburat Și-o floare ofilită, O ființă neiubită, O inimă pierdută De nimeni știută, Eternă vecie, Scurtă viețuire. (citiți cum vreți; de jos în sus
GÂNDURI NESPUSE de BEATRICE LOHMULLER în ediţia nr. 1384 din 15 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362257_a_363586]
-
cultura poporului român“. Cert este însă că, după retragerea aureliană din anul 256, civilizația daco-romană a continuat să existe, nu datorită unei structuri statale bine definite, ci prin forța comunitară a Bisericii Creștine, care se statornicise pe aceste meleaguri prin predica Sfântului Apostol Andrei. „Sub semnul Crucii și comunitatea Bisericii, notează profesorul Savin, cele două nea-muri s-au contopit într-o unitate biologică și etnică, unitatea românească, care s-a adâncit și mai mult, pe măsură ce locuitorii Daciei, părăsiți de ocrotirea legiunilor
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
muncește Acu’e “zilier“ nu mai e “angajat cu normă întreagă“ Maică-ta zice sa vă spun și de Preotu’ Vladimir. A venit unul nou la noi în sat , îi zice Vladimir. Face niște slujbe frumoase ...și lungi....și ține predici , o minunăție,nu alta! că vin oamenii de drag să-l asculte....mai rar așa om apropiat și de ăștia tineri și de ăștia bătrâni. “...născuți mai devreme“ cum zice maică-ta. Vin și de la școală copii șă-l asculte, de
FRUNZE DE NUC de MIRELA PENU în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377736_a_379065]
-
română să recupereze această etapă a istoriei transilvane feudale. Rămîn inițiativele care marchează profund imaginarul colectiv și vor servi ca model revoluționarilor de la 1848, apoi intelectualilor de la sfîrșitul secolului al XIX-lea. Mersul în popor ia, la Șincai, forma unei predici ținute țăranilor la înmormîntări. Aceste texte vor fi adunate într-o ediție apărută în 1809 la Buda. Formula catehismului, care permite comunicarea unui mesaj înțeles ca dogmă, este reținută de Micu, care scrie în 1791 o Istorie a românilor cu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o acțiune condusă de el în Basarabia anului 1930. Legionarii călare, avînd pe piept cruci albe, trec Prutul "pentru a opri forțele păgîne care subjugă Basarabia". Ei se opresc într-un sat, la patru kilometri de rîu, și țin o predică țăranilor, în piața publică. Autoritățile sînt depășite... Mulțimea țăranilor, cu capul descoperit, ascultă. Iată cum relatează Codreanu acest episod: " Situația populației țărănești din Basarabia n-a cunoscut, de la unirea sa cu România, nici o ameliorare. Abia scăpată de dominația rusă, ea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care aproape toate cărțile învățămîntului primar, de la abecedar începînd, câte erau scrise conform științei pedagogice se datorau preotului de mir pe atunci Samoil Andreievici Morariu. I se mai datoresc apoi manuale pentru învățămîntul religios secundar, precum și o colecție de frumoase predici dominicale și a altor sărbători de peste an. Meritul pedagogic de căpetenie al noului mitropolit este că într-adevăr cel dentîi a scris cărți pentru învățămîntul primar în limba română după un sistem bine definit, conform cu experiențele pedagogice ale timpului sau
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Din vale și deal se face traseu, din pietre pod, din lut cărămidă, din cărămizi casă, din lână postav etc. Dar oare un judecător care hotăraște raporturi de drept face postav? Un profesor de matematici face cărămidărie? Un episcop, prin predicele lui, durează vagoane? În fine, redactorii "Romînului" fac roate? Nu-i vorba, după o espresie ironică a lui Petru Maior, ar face mai bine dac-ar face roate; dar în realitate nu le fac. Daca noi vom vorbi de una
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
ale guvernului tac cu totului tot asupra acestei afaceri, ca și când am trăi în satul lui Cremene și lucrul n-ar fi interesând pe nimenea. Principalul organ al guvernului vorbește despre bunătatea estraordinară a recoltei, despre lenea și nepăsarea românului, ține predici de morală țăranului, pe când i-ar fi fost mult mai ușor de a ținea asemenea predici escelenților directori de bănci și de drum de fier cari ocupă funcții despre cari nu pricep nimic, jefuind tezaurul și societatea cu sume enorme
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
și lucrul n-ar fi interesând pe nimenea. Principalul organ al guvernului vorbește despre bunătatea estraordinară a recoltei, despre lenea și nepăsarea românului, ține predici de morală țăranului, pe când i-ar fi fost mult mai ușor de a ținea asemenea predici escelenților directori de bănci și de drum de fier cari ocupă funcții despre cari nu pricep nimic, jefuind tezaurul și societatea cu sume enorme, nu însă acelor bieți oameni cari muncesc pentru a purta în spate sarcina pseudocivilizației Costineștilor și
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
al lui Brahma: "O, Brahma, ziditor...28). Dacă în Vechiul Testament predomină dărâmarea zidului ca "rivalitate demiurgică", în Noul Testament apostolul aduce în prim-plan "zidirea" "omului nou", întru Iisus. Omul nu mai e socotit doar "pulberea drumului", ci și "sarea pământului" (Predica de pe Munte) care se "strică" fără credință. Lutul, piatra rezistă în timp prin credință: Iisus a scuipat în lut și a "uns cu tină" ochii orbului (Ioan, 9,6) care s-au umplut de lumină; piatra nu cea din zidul
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
ochii tăi cei negri / Eu privirea să mi-o pierd". Eminescu se desparte de învățătura Noului Testament care spune că "dacă ochiul tău cel drept te smintește" trebuie să-l smulgi, să-l "arunci din tine" (Matei, Cap. 5, 29, Predica de pe Munte). E "pipăire" în privirea lui Eminescu, care curge ca un ulei încins pe trupul gol al iubitei: " Știind că nimeni nu e în lume să te vadă, Ai fost lăsat în valuri frumosul păr să cadă. În orbitele-adânce
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
acceptăm așa cum e, nu? Chiar și cînd sîntem la volan și, din față sau din spate, vin spre noi descreierații bolizi pe bază de hormoni. 6 martie Calendarul Gauguin din atelier e deschis acum, pentru iunie, la reproducerea "Arătării de după predică", lucrare de început, premergătoare plecării în marea aventură tahitiană. Căpătînd, evident, statut de capodoperă, o dată cu notorietatea "aventurierului". Capodoperă, desigur, dar nu mai puțin expusă interpretărilor neconstrînse de... "imunitatea" piesei de geniu. Ce vede ochiul nostru cîrcotaș în pînza francezului autoexilat
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
printr-o asemenea experiență. În cazul lui Jung, ea avea ca fundal un prea gol al intelectului; gîndirea era ca blocată, suspendată la porțile regatului inconștientului. Una din urmele cele mai vii ale acestei experiențe este superba scriere Cele șapte predici pentru morți 5. Mărturia lui Jung însuși este prețioasă și lipsită de ambiguitate: "Anii în care mi-am ascultat imaginile interioare au constituit perioada cea mai importantă din viața mea, în decursul căreia s-au decis toate lucrurile esențiale. Căci
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Damon Glad Day19), despre care Mona Wilson afirmă că ar reprezenta un autoportret. Va relua lucrul la ea peste circa 13-14 ani, cînd va realiza o versiune mărită și colorată (că. 1793-4). În iunie izbucnesc răzmerite la Londra stîrnite de predicile anticatolice ale lui Lord George Gordon, dar și de rezistență autorităților britanice în fața războiului prelungit împotriva coloniștilor americani. Nu se știe dacă din întîmplare sau voit, Blake a ajuns într-o seară în fruntea unei mulțimi care a incendiat închisoarea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
el. Toate aceste acțiuni sunt observate parțial și de la distanță de Jorg, care își formează convingerea că Federico este seducătorul; el îi sugerează această părere lui Stiffelio, astfel că atunci când inocentul Federico îl întreabă care va fi subiectul primei sale predici, Stiffelio răspunde cu o replică usturătoare: va fi o denunțare a celor care încalcă onoarea caminelor unde sunt primiți. Stiffelio ia volumul lui Klopstock de la Federico și constatând că este încuiat, îi cere Linei să îl deschidă cu cheia ei
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Printre ei se află Stankar, care se alătură corului implorând indurare, Lină purtând un voal care îi acoperă față, Federico și Dorotea. Stiffelio urca spre amvon însoșit de Jorg care, văzăndu-l palid și tulburat, îi spune să se inspire în predică lui din Biblie. Stiffelio deschide Biblia la povestea femeii adultere pe care o citește audienței. Cuvintele lui Isus: “'Quegli di voi che non peccò, la prima pietra scagli.“ (Care dintre voi nu a păcătuit, să arunce primul piatră!) devin cuvintele
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
fost interzis să îngenuncheze. În mod expres s-a dispus că în nici un fel să nu fie sugerată impresia că asistenta s-a adunat să asculte cuvântul Domnului. Predică lui Stffelio nu se mai referă la Biblie, ci este o predică generală despre milă și iertare. Pentru reprezentațiile de la Neapole și de pe teritoriul statului Papal restricțiile impuse au fost și mai drastice. Figură centrală a operei nu mai este un predicator, ci un ministru de stat din Germania cu numele Gugliemo
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
război apar și cerșesc pâine. Un grup de recruți, disperați și nefericiți, se întorc de la iubitele lor. Preziosilla și vivandierele le oferă un alt fel de dragoste. Dânsul care începe este întrerupt de Fra Melitone care îi mustra printr-o predică fățarnica. Soldații italieni îl amenință, în timp ce soldații spanioli îl apără. Preziosilla le spune să-l lase în pace. Apucând o tobă, ea reușește să adune toată mulțimea în jurul ei și să intoneze împreună un marș militar însuflețitor. Actul IV Tabloul
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
și Pistol refuză să ducă scrisorile de dragoste ale lui Șir John celor două doamne. Falstaff va încredință cele două scrisori pajului sau Robin, după care îi gonește pe cei doi ticăloși, nu înainte de a le fi ținut o lungă predică în chestiunea onoarei (L'onore! Ladri!). Tablou 2. O grădină. Mrs. Meg Page și Mrs. Quikly o întâlnesc în grădina casei familiei Ford pe Alice și pe fiica acesteia Nannetta. Alice și Meg își arată una alteia scrisorile “sceleratului” de
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Loc de desfășurare : Interiorul Hanului La Jarretière, Anglia, începutul secolului 15 Rezumat : După ce Bardolfo și Pistol au refuzat să ducă scrisorile de dragoste scrise de Falstaff către Mrs. Alice și Mrs. Pege din considerente de “onoare”, Falstaff le ține o predică despre ce înseamnă onoarea. Onoarea, spune el, nu este nimic decât un simplu cuvânt. El nu înseamnă nimic după moarte și nu poate să țină de foame, nu vindeca oasele rupte, rănile, etc. În final el îi gonește pe cei
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
religioase cu catehizarea, această tentație Încă există. Mulți părinți, preoți și chiar profesori credeau că, prin ora de religie, elevul este introdus spiritual În cultul respectiv. De aceea, cel puțin la Început, ora de religie era transformată Într-o o predică sau ședință de catehizare. Pe acest considerent, mulți erau de acord, dar se aflau și Într-un mare dezacord În privința ideii de introducere a religiei În școală. Un avantaj al acestei resurecții spirituale constă În faptul că ea are loc
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
liturgic până la sofisticatele analize textuale sau interpretări hermeneutice. E de la sine Înțeles că nu totul trebuie „rescris” În limbajul epocii și că există un prag peste care traducerea devine... „trădare”. Înnoirea nu trebuie să se facă doar ca să fie făcută. Predica nu trebuie să devină o prelegere prețioasă, iar textul religios nu trebuie să se Închidă Într-un limbaj ermetic și criptic. Dar una este limbajul liturgic, iar altceva este limbajul teologic. E nevoie de o delimitare clară dintre limbaj și
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]