1,436 matches
-
Fiul, se odihnește în Fiul, strălucește din Fiul, cum vor spune Sf. Ioan Damaschin și Patriarhul Sfânt (...) Duhul Sfânt întipărește în suflet chipul, fără să rămână El însuși sufletul omului. (...) El nu iese din Fiul mai departe de El, ci purcezând din Tatăl se mișcă în Fiul. (n. s. 11, p. 21) 85 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Se varsă din Tatăl prin Fiul, dar nu purcede. Se varsă (procheomenon) când Se dăruiește creaturii (creației) pentru a se sfinți. (n. s. 346, p.
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
să rămână El însuși sufletul omului. (...) El nu iese din Fiul mai departe de El, ci purcezând din Tatăl se mișcă în Fiul. (n. s. 11, p. 21) 85 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Se varsă din Tatăl prin Fiul, dar nu purcede. Se varsă (procheomenon) când Se dăruiește creaturii (creației) pentru a se sfinți. (n. s. 346, p. 237) 92 „Vom zice deci, judecând drept, că din Tatăl și în Tatăl este în mod natural Fiul, iar din El și în El
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
și Duhul Fiului, adică Cel Sfânt 86”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, cartea a IX-a, capitol unic, în PSB, vol. 41, p. 875) „Căci vorbind de Duhul adevărului, adică de Duhul Său, zice că El purcede de la Tatăl. Fiindcă, precum este prin fire al Fiului, existând în El și prin El, așa este și al Tatălui 87”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, cartea a X-a, cap. al II-lea, în PSB
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
X-a, cap. al II-lea, în PSB, vol. 41, p. 973) „Tatăl are din Sine și în Sine pe Duhul Său, la fel și Fiul are pe Duhul în Sine, deoarece Duhul este de o ființă cu Tatăl și purcede din El88, având în Sine prin fire toate cele proprii Tatălui”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, cartea a XII-a, cap. 1, în PSB, vol. 41, p. 1159-1160) „Fără îndoială hotărârile Sinodului Prea Sfântului Papă (Teodor
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Prea Sfântului Papă (Teodor) au fost criticate de cei din capitala imperiului, dar nu în toate capitolele de care ați scris, ci numai în două, dintre care unul se ocupă cu învățătura despre Dumnezeu (cu teologia), când spune: Duhul Sfânt purcede și din Fiul (...). Cel dintâi capitol aduce în acord cu el texte ale Părinților romani, dar și ale lui Chiril din Alexandria din sfânta lucrare a lui despre Sfântul Ioan Evanghelistul. Din acestea i-a arătat pe aceia ca nefăcând
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
revelări sunt unite, dar deosebite. Duhul reprezintă comuniunea deplină. Suflarea e sfântă, pentru că e comuniune deplină. (n. s. 1665, p. 875-876) 87 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Sfântul Chiril spune că Duhul este în Fiul și provine, sau iese prin Fiul, dar purcede din Tatăl. Purcezând din Tatăl, Își ia existența din Tatăl și se află în Fiul, prin Care ni se dă, sau ne strălucește. Duhul și Fiul sunt nedespărțiți, dar Amândoi provin din Tatăl. De aceea, Duhul este și al Fiului
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
dar deosebite. Duhul reprezintă comuniunea deplină. Suflarea e sfântă, pentru că e comuniune deplină. (n. s. 1665, p. 875-876) 87 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Sfântul Chiril spune că Duhul este în Fiul și provine, sau iese prin Fiul, dar purcede din Tatăl. Purcezând din Tatăl, Își ia existența din Tatăl și se află în Fiul, prin Care ni se dă, sau ne strălucește. Duhul și Fiul sunt nedespărțiți, dar Amândoi provin din Tatăl. De aceea, Duhul este și al Fiului, Fiul avându-L
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
strălucește. Duhul și Fiul sunt nedespărțiți, dar Amândoi provin din Tatăl. De aceea, Duhul este și al Fiului, Fiul avându-L de la Tatăl. Tocmai faptul că Fiul are pe Duhul de la Tatăl, din Care El Se naște, și că Tatăl purcede pe Duhul ca să fie în Fiul, Îl arată pe Fiul și mai deplin ca fiind de o ființă cu Tatăl. Duhul purcede din Tatăl ca izvor, și ne vine din Fiul ca Cel în Care este prin unitatea de ființă
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Tatăl. Tocmai faptul că Fiul are pe Duhul de la Tatăl, din Care El Se naște, și că Tatăl purcede pe Duhul ca să fie în Fiul, Îl arată pe Fiul și mai deplin ca fiind de o ființă cu Tatăl. Duhul purcede din Tatăl ca izvor, și ne vine din Fiul ca Cel în Care este prin unitatea de ființă, nu ca dintr-o ființă diferită de a Duhului. (n. s. 1825, p. 973) 88 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Este de remarcat că
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
în Care este prin unitatea de ființă, nu ca dintr-o ființă diferită de a Duhului. (n. s. 1825, p. 973) 88 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Este de remarcat că Sfântul Chiril spune despre Tatăl că are pe Duhul provenind sau purcezând din Sine, pe când despre Fiul, numai că Îl are în Sine, deci nu purcede de la El. Dar Fiecare are pe Duhul în Sine, deci Îl au Amândoi, trăind în Duhul, în alt fel, unitatea Lor. (n. s. 2194, p. 1160
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
a Duhului. (n. s. 1825, p. 973) 88 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Este de remarcat că Sfântul Chiril spune despre Tatăl că are pe Duhul provenind sau purcezând din Sine, pe când despre Fiul, numai că Îl are în Sine, deci nu purcede de la El. Dar Fiecare are pe Duhul în Sine, deci Îl au Amândoi, trăind în Duhul, în alt fel, unitatea Lor. (n. s. 2194, p. 1160) 89 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Sfântul Maxim arată cum se înțelegea atunci Filioque de către catolici
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
veșnic din inima Sa. Căci Dumnezeu îl iubește în mod infinit pe acest alt El însuși, pe acest fiu pe care-l naște mai înainte de luceafăr, în mod veșnic. Această iubire infinită este substanțială, existând ca Persoană divină, Duhul Sfânt purcezând numai de la Tatăl”. (Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Bogățiile oratorice, p. 7) „... Cel ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit ...” „Între persoanele Sfintei Treimi nu poate fi vorba de una mai mare și de alta
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
iertare după ce curcubeul sparge cu gingășia sa de culori zidul mohorât clădit de furtună. Atunci vor apărea zburdalnici mieii albi, năzdrăvanii văzduhului ce filtrează în lâna lor mițoasă blândele mângâieri ale soarelui. Copacii se vor reface oblojiți de vraciul blond purces din răsăritul lumii. Degetele strivite vor înverzi și-n semn de recunoștință vor saluta cântând un imn luminii. Iarba se va ridica din tranșeele unde fusese îngropată. Florile din ronduri își vor plânge morții, altele norocoase vor învia după datina
FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Coman Octavian () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2333]
-
i-a lipsit mai ales d e ocrotirea lui Dumnezeu, de vreme ce a-i prigoni pe credincioși însemna totodată a înăbuși rugăciunile înălțate de aceia în sprijinul lor. Numai Constanțiu - tatăl Sfântului Constantin - a dat ascultare unui gând înțelept și cuvios, purcezând la un lucru de necrezut și a cărui înfăptuire stârnește uimirea: anume, el a poruncit tuturor oamenilor săi (începând chiar cu cei aflați în slujbele palatului și până la demnitarii în funcție) să se hotărască - fie a jertfi demonilor (în care
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
nu credem că se susține în vreun fel afirmația că Însemnările sînt o dezicere publică, deși nu pe față, a lui Dostoievski de propriul trecut, mai ales că Șestov își permite să inventeze „nucleul“, niciodată rostit, de la care ar fi purces scriitorul la această dezicere: „«Nu pot, nu mă mai pot preface, nu mai pot trăi în minciuna acestei idei, iar alt adevăr nu mai am; fie ce-o fi» - iată ce ne spun aceste însemnări, oricît s-a lepădat Dostoievski
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
a va-mplini lucr\rile alese Ale p\cii, iar acest pod ce ast\zi arunc\-un arc imens, De la un veac ce moare la cel care se na[te E-nf\ptuit s\ lege popoarele `n timp... ~nainte de-a purcede pe acest mal istoric, De inima ta bun\ r\spunde inimilor franceze, Cuget\ ad`nc, viseaz\ `n fa]a acestui pod, Ce Fran] a `l `nchin\ tat\lui t\u, Alexandru. Fii tare [i-omenos precum al t\u tat
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
f sabl All"h Öumma qutiló ’aw m"tó la-yarzuqu-hum All"h rizqan ≤asanan wa-’inna All"ha ‚ayr al-r"ziqn (22, 58/57; cf. 5, 114; 23, 72/74; 34, 39/38; 62, 11): „Iar cei ce purceseră pe drumul lui Dumnezeu, apoi fură uciși sau muriră, pe aceia îi va îngriji Dumnezeu cu îngrijire frumoasă. Dumnezeu doară este cel mai bun îngrijitor.” (SOI) Acest nume îl prezintă pe Dumnezeu că pe cel ce dăruiește fapturilor sale toate
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
ele aparțin sexului opus, pseudopubertatea precoce este heterosexuală . Cauza pseudopubertății precoce poate fi tumorală (tumori gonadice sau suprarenale care secretă de cele mai multe ori androgeni), caz în care terapia constă în extirparea tumorii secretante. Dacă tumora nu e extirpabilă, se poate purcede la inhibiția secreției androgenice cu ketoconazol, la inhibiția efectelor periferice ale androgenilor cu flutamidă și spironolactonă și la inhibiția aromatizării androgenilor în estrogeni cu testolactonă . Alteori e vorba de hiperplazie suprarenală congenitală, cheia tratamentului fiind administrarea de glucocorticoizi. Acestui tratament
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
După această dată, identitatea europeană s-a format pe parcursul a cinci secole, având o vocație universalistă dirijată politic, până la mijlocul secolului al XX-lea, împotriva altor popoare considerate drept "inferioare", în timp ce, începând cu perioada din jurul anului 1820, civilizația europeană a purces la generarea propriei negări; recunoscând pluralitatea civilizațiilor, Europa pierdea monopolul cu care credea că se poate mândri 68. Astăzi, Europa are drept "expresie geografică"69 teritoriul celor cincisprezece 70 membri ai Comunității Europene 71. A creat oare Europa comunitară și
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
al religiei păgâne, botezat pe patul de moarte, în mai 337, după ce fusese catehumen (neofit care trece printr-o perioadă de formare în vederea accederii la botez) vreme de mai mulți ani. Pe de altă parte, în 324, Constantin decide să purceadă la construirea unei noi capitale ("a doua Romă"), Bizanțul, pe locul unei vechi colonii grecești. Prin fondarea orașului Constantinopole, pe care împăratul l-a inaugurat la 11 mai 330, fără să mai aștepte sfârșitul lucrărilor, i-a retras Romei titlul
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
specializați și apoi puse în vânzare în librării. La Roma exista chiar și un cartier al librarilor, unde amatorii de carte se întâlneau nu numai pentru a cumpăra cărțile ci și ca să poarte lungi discuții între ei. Dezvoltarea literaturii latine purcede de la folclorul poetic și, deoarece poezia se memora mai ușor, chiar și primii scriitori latini înfățișează istoria Romei în versuri. Autorii latini sau manifestat în foarte numeroase genuri și specii literare. Inițial s-a dezvoltat mai cu seamă poezia dramatică
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
Dimensiunea din imaginar a sacrului, a relației cu Celălalt, a unirii contrariilor, presupune preexistența și fixarea unei divinități, Unul, divinitate numită DESTIN, FATUM, SOARTĂ, URSITOARE, MÂNĂ etc. Mâna este un centru. Centrul nu este opoziție statică, ci un focar, de unde purcede mișcarea lui unu către multiplu, al interiorului către exterior, al nemanifestatului către manifestat, al veșnicului către temporal, procese de emanație și de divergență, unde se întâlnesc procesele de întoarcere și de convergență. DE CE se caută SEMNIFICAȚII IDEALE ALE MÂINII: Apare
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
de comentarii asupra câtorva scriitori ruși (Andrei Belâi, Vsevolod Ivanov, Isaak Babel). Suferind de cord, retras la moșia Bucov, după ce își republică, în mai 1930, în ziarul ieșean „Avântul” proza În voia valurilor, cu indicația „fragment din romanul În preajma revoluției”, purcede la elaborarea ciclului romanesc care îl va consacra (inițial dictat stenodactilografilor L. Leoneanu și A. Byck, apoi „stilizat” de G. Ibrăileanu, G. Topîrceanu și, mai târziu, de Al. A. Philippide). Astfel, tipărește în ritm precipitat opt volume - Prolog: Smaragda Theodorovna
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289921_a_291250]
-
este cel mult o dezvoltare accelerată și diversificată, În cadrul căreia apar unele aspecte ideologice pe un fond moștenit de tradiții. Zone de acest tip bine studiate sunt bazinul superior al Eufratului, Anatolia, regiunile pontice și Balcanii. Este deci util să purcedem la descoperirea omenirii rurale, Începând cu Eurasia Occidentală. Chiar În inima acestui teritoriu se deosebesc recurențe și afinități sugestive Între leptolitic și neolitic. Din Ucraina până În Moravia, ne aflăm probabil În fața unor culturi cu o puternică permanență teritorială, a unor
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Ritualul lui Cato Înaintea culesului recoltei (De agri cultura, 134) 1. Sacrificiul animalelor, un act esențial al religiei romane, poate fi descris, analizat și interpretat după exemplul unui ritual concret. Ritualul pentru păstrarea produselor agricole se prezintă astfel: Înainte să purcezi la strângerea roadelor trebuie să faci o porca praecidanea În următorul fel: pentru Ceresxe "Ceres" o porca praecidanea cu o scroafă Înainte de a oferi următoarele produse, grâu, orz, bobi, sfecle, A: cu tămâie și vin oferi o jertfă premergătoare lui
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]