2,123 matches
-
comparau cu pierderile clanurilor Shibata și Sakuma. La templu Începu să fie tras clopotul și, În timp ce soarele cobora spre apus, din toate părțile castelului Începu să se Înalțe fumul focurilor de gătit. Se dădu ordin ca soldații să-și consume rațiile. Trupele, Însă, nu se risipiră, rămânând grupate pe unități, ca și cum Încă s-ar mai fi aflat pe câmpul de luptă. Un străjer de la poarta principală strigă: — Seniorul din Kitanosho a sosit la poarta castelului! — Cum! Katsuie, aici? murmură Inuchiyo, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
spre Muntele Komaki, pentru a-l informa pe Ieyasu despre situația de urgență. În timpul scurtei lupte, Unitatea a Doua a lui Nagayoshi ajunsese la o bună distanță de Prima Unitate. Oamenii se așezară să se odihnească și să-și mănânce rațiile. În timp ce luau masa, soldații ridicară privirile, Întrebându-se care o fi fost motivul fumului care se Înălța. Caii pășteau iarba, În timp ce, peste câmpie, răsunau râsete. La aflarea aceleiași informații, Unitatea a Treia se opri, În mod firesc, odihnindu-și oamenii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
atrase și lui Shonyu atenția. — Tango, ce se vede pe cer, Într-acolo? Întrebă Shonyu. Generalii din jurul lui se Întoarseră cu toții spre nord-vest. — Să fie oare o insurecție? sugeră unul dintre ei. Dar, În timp ce mâncau ceea ce le mai rămăsese din rații, auziră, deodată, strigăte Învălmășite la poala colinei. Tocmai se Întrebau despre ce era vorba, când un mesager de la Nagayoshi veni În fugă, spre ei: — Am fost atacați prin surprindere! Ne-au luat pe la spate! strigă omul, În timp ce se prosterna În fața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
pictor independent, Rubens a fost primit în breasla de pictori a orașului An‑ twerpen, dar la îndemnul maestrului său, s‑a hotărât să plece în Italia. Ajuns la Veneția a descoperit pictura lui Tiziano pentru care avea o deosebită admi‑ rație. După o perioadă de timp, a plecat la Florența unde execută schițe după Bătălia de la Anghiari a lui Leonardo da Vinci și studiază sculpturile de la mormintele familiei de Medici ale lui Michelangelo. La Roma a avut posibi‑ litatea să studieze
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
decât un tort de Crăciun”. Totul era apoi urmat de reprize de „Noapte liniștită, noapte sfântă”. Pe lângă aceste sărbători, pentru mulți, condițiile din lagăr au început să se îmbunătățească la sfârșitul lui 1946 și deportații au început să primească salarii, rații mai mari, haine mai bune, adăposturi mai bune și chiar o zi de odihnă. Unii dintre ei, precum Șimon, aveau dreptul la o căsuță: Ne-a dat ruble și ne-a dat și mâncare mai bună, a-nceput să ne
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
la suprafață, 800 g.. Mâncarea era raționalizată în funcție de sarcinile de lucru: cei care lucrau în mine primeau cea mai mare porție, cei care lucrau pe câmp sau la infirmerie, cea mai mică. Deoarece Cocârlă lucra într-o fabrică de zinc, rația ei zilnică de hrană era undeva la mijloc. Fiind puși în situația de a face față unor pericole ce le amenințau viața, lucrătorii în mine primeau cele mai mari rații de hrană și cea mai mare remunerație. Astfel, în timp ce lucrătorii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mai mică. Deoarece Cocârlă lucra într-o fabrică de zinc, rația ei zilnică de hrană era undeva la mijloc. Fiind puși în situația de a face față unor pericole ce le amenințau viața, lucrătorii în mine primeau cele mai mari rații de hrană și cea mai mare remunerație. Astfel, în timp ce lucrătorii din mine primeau 800-1.200 grame de pâine pe zi, cei ce lucrau în afara minelor primeau 300-500 grame de pâine pe zi. Cu toate acestea, având în vedere faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
200 grame de pâine pe zi, cei ce lucrau în afara minelor primeau 300-500 grame de pâine pe zi. Cu toate acestea, având în vedere faptul că munca în mine era cea mai solicitantă din punct de vedere fizic, cei cu rații mai mici de hrană arătau la fel de „bine hrăniți” precum cei ce lucrau în mine, întrucât primii economiseau mult mai multă energie. Astfel, nu ne miră afirmațiile lui Șimon: Da’ noroc c-a fost, mare noroc că n-a fost în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
îndeplineau normele zilnice nu primeau pâine care, și așa era destul de puțină. O mașină nu merge fără benzină, dar un deportat trebuia să demonstreze că este mai „valoros” decât o mașină: să lucreze fără combustibil.... Acest cerc vicios în care rațiile depindeau de îndeplinirea normei care, la rândul ei, depindea de energie, deci de rația de hrană, era o modalitate obișnuită de tortură și, în anumite cazuri, ducea la dispariția fizică a deportaților, ca și în lagărele naziste. Cum mulți dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
nu merge fără benzină, dar un deportat trebuia să demonstreze că este mai „valoros” decât o mașină: să lucreze fără combustibil.... Acest cerc vicios în care rațiile depindeau de îndeplinirea normei care, la rândul ei, depindea de energie, deci de rația de hrană, era o modalitate obișnuită de tortură și, în anumite cazuri, ducea la dispariția fizică a deportaților, ca și în lagărele naziste. Cum mulți dintre deportați erau incapabili să îndeplinească sarcinile de lucru cu atât de puțină mâncare, deseori
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
pe plită, împărțindu-le cu colegii lui înfometați. în mod similar, în ciuda accidentului grav pe care l-a suferit și a lungii perioade de convalescență, Hrușcă s-a considerat binecuvântată atunci când rușii au trimis-o să lucreze la grădină. în timp ce rația de pâine i-a fost redusă, pentru că nu mai era nevoită să lucreze în mină, faptul că lucra în grădină a ajutat-o să mănânce mai sănătos, atât ea, cât și colegii ei de cameră. Ea își amintește: Mai găseai
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
luni alcoolicii au murit. Noi, tinerii, am supraviețuit doar pentru că am furat lemn pe care apoi l-am vândut. într-adevăr, chiar dacă femeile munceau la fel de greu precum bărbații, rezistau mai ușor fără mâncare, iar multe dintre ele chiar își schimbau rațiile de pâine pe săpun. Pentru multe femei acest schimb s-a dovedit a fi extrem de eficient, deoarece faptul că se îngrijeau de igienă le-a conferit o mai mare rezistență în fața bolilor. în plus, femeile puteau coase și croșeta fie
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
România, au avut o poziție inferioară în fața bărbatului care aducea pâinea acasă - fie el tată, frate sau fiu - au învățat să se sacrifice, fiind astfel capabile în aceste circumstanțe noi să se adapteze mult mai repede. Dacă pentru bărbat lipsa rației de hrană putea duce la înfometare, pentru femeie, această lipsă era mai ușor de suportat, și pentru că ea deține un strat în plus de grăsime, consecința unui metabolism mai lent. în cele din urmă, etica suferinței și ascetismul, componente centrale
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în a-i întări pe deportați, contribuind la supraviețuirea lor. în timp ce aceste acte, relații, credințe și dispoziții biologice au fost probabil o condiție necesară de supraviețuire, ele nu au fost în sine suficiente, deoarece mulți au pierit, în ciuda accesului la rații mai mari de hrană, credință în Dumnezeu și legăturii puternice cu ceilalți. Deși înfometarea și bolile i-au răpus pe mulți, așa cum a fost cazul tifosului din iarna 1945-1946, bolile puteau fi în același timp biletul spre libertate, așa cum au
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Iosefina Hrușcă, p. 3. Interviu cu Maria Coc`rlă, p. 3. Jolluck, op.cit., p. 130. Interviu cu Maria Coc`rlă. Interviu cu Hilde Stoinescu, intervievator - Jill Massino, 7 iulie 2003. Interviu cu Sofia Magyari, pp. 3-4. Pe l`ngă creșterea rației de hrană, `ncep`nd cu 1947 cresc și remunerațiile, exist`nd chiar un spor de lucru la -0șC. `ntr-adevăr, mulți deportați au observat că, `ncep`nd cu acel an, rația de hrană a crescut, salariile erau mai mari și, `n
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Interviu cu Sofia Magyari, pp. 3-4. Pe l`ngă creșterea rației de hrană, `ncep`nd cu 1947 cresc și remunerațiile, exist`nd chiar un spor de lucru la -0șC. `ntr-adevăr, mulți deportați au observat că, `ncep`nd cu acel an, rația de hrană a crescut, salariile erau mai mari și, `n unele cazuri, chiar cazarea mai bună. Weber, Die Deportieren von Siebenburgen Sachsen, p. 460 Radosav, Donbas, ed.cit., p. 48. Ibidem. Interviu cu Maria Coc`rlă, p. 3. Radosav, Donbas
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
bărbați. Weber, Die Deportieren von Siebenburgen, pp. 238, 303. Ignaz Fischer, op.cit., p. 44. „Unsere Knochen lassen wir nicht hier!”, Russland Deportieren erinnern sich: Schicksale Volsdeutscher aus Rumanien 1945-56, Neuer Weg, Bukarest, 1992. Unii bărbați reușeau să facă rost de rații suplimentare de hrană fur`nd lemn și v`nz`ndu-l rușilor. Dar această practică era mult mai periculoasă dec`t cusutul sau croșetatul. Pentru mai multe informații privind capacitățile femeilor de a rezista durerii fizice, de a se sacrifica pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
della vită di ognuno? Evidentemente percuo-tersi l'intelletto con tali questioni non conduce alla certezza della scelta migliore, che rimane appunto sospesa nella consapevolezza di essere Dio indubitabilmente al di fuori della misura, al di là di ogni ordo et rațio, eppure, esattamente come l'amore, Dio ritorna ad essere nel proprio cuore, anche dopo una lunghissima lontananza, un inspiegabile ristoro, un'ineludibile traccia per riconoscere sé stessi nella Bellezza di Dio, un'irremovibile fortezza per la nostră speranza în quella
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
copernicană (trad. Andrei State și George State), Ed. Tact, Cluj-Napoca, 2009, 100 p; Jacob TAUBES, Escatologia occidentală (trad. Maria Magdalena Anghelescu), Ed. Tact, Cluj-Napoca, 2008, 286 p. 3 Gregory Vlastos, Credința creștină și democrația (traducere, postfața de Nicolae Drăgușin), Ed. Rațio et Revelațio, Oradea, 2015 (aflat în curs de tipărire) 4 Robert C. Tucker, Philosophy and Myth în Karl Marx, Cambridge University Press, 1961. [Filosofie și mit la Karl Marx, trad. rom. Emanuel-Nicolae Dobrei, Ed. Curtea Veche, București, 2011, 320 p.
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
binefacerea fondului individual (numită altădată pentru albituri și încălțăminte), din care rezultă economii în fiecare trimestru, ce formează un fond de rezervă care îi va fi plătit peșin în momentul lăsării la vatră. Solda, fără prime, împărțită în doar două rații (prezență și absență), fu redusă la forma sa cea mai simplă. Cu doar aceste trei fonduri și cu ajutorul simplificării ale cărei efecte oamenii de meserie le vor înțelege, contabilitatea corpurilor de armată, eliberată de proptelele franceze, trebuia să ia un
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
el este numai frumos în măsura în care nu este urât, iar urâtul este urât numai în măsura în care nu este frumos. Nu în sensul că frumosul spre a fi frumos, ar avea nevoie de urât. El este frumos și fără termenul său de compa‑ rație, dar urâtul este pericolul care îl amenință prin și din el însuși, și prin contradicția față de sine însuși determinată de propria sa esență 10. Frumosul este însă incandescența adevărului, adevărul trecut din concept în carne și de aceea cu cât
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
pictor independent, Rubens a fost primit în breasla de pictori a orașului An‑ twerpen, dar la îndemnul maestrului său, s‑a hotărât să plece în Italia. Ajuns la Veneția a descoperit pictura lui Tiziano pentru care avea o deosebită admi‑ rație. După o perioadă de timp, a plecat la Florența unde execută schițe după Bătălia de la Anghiari a lui Leonardo da Vinci și studiază sculpturile de la mormintele familiei de Medici ale lui Michelangelo. La Roma a avut posibi‑ litatea să studieze
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Orient: totuși rămâne adevărat că, în virtutea dogmei centrale a întrupării cuvântului lui Dumnezeu 54 GS 62. 55 GS 79. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 146 creștinismul oferă artistului un orizont deosebit de bogat în motive de inspi‑ rație. În finalul acestei scrisori Sfântul Părinte recomandă artiștilor să contribuie la reînnodarea unei cooperări mai benefice între artă și biserică. Invitația Sanctității Sale, este de a descoperi dimensiunea spirituală și religioasă care a caracterizat în orice timp arta în cele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
societăți asupra cărora preia controlul, fură de peste tot pe unde trece opere de artă și obiecte de valoare. Toate acestea provoacă peste tot lipsuri care duc la raționalizarea alimentelor, la o mortalitate selectivă, grave carențe nutriționale (în 1942, la Atena, rația de alimente zilnică scade la 600-800 de calorii pe cap de locuitor și se moare literalmente de foame la colțul străzii!), creșterea prețurilor și apariția unei "piețe negre" care îmbogățește o serie de categorii de intermediari. În sfîrșit, din 1942
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
indivizii afectați și posibilul risc declanșat de o criză alimentară. Mai mult de atât, ar trebui să fie antrenați în anchete nu doar sociologii, ci și voluntarii locali. Soluții pentru diminuarea insecurității alimentare 1. Ajutorul alimentar - sub forma distribuirii de rații pentru a acționa în regim de urgență, de a salva vieți sau proteja bunurile unei gospodării (distribuire generală, distribuire particularizată, distribuire la domiciliu) 2. "Muncește pentru a trăi" - oferă grupului afectat de insecuritate alimentară posibilitatea de a obține hrană în schimbul
[Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]