6,861 matches
-
am spășit râvnind la Cârja din care odrăslește arhibunăstarea. Îmi aduc aminte de unul, cu care am fost coleg la Sibiu, și care era ingineraș la bază (dar fără să practice meseria) hotărât să devină popă, după ce aducea ditamai porcul sacrificat de la țară și-l împărțea ( știu și cui...), cum lua o notă mare și pupa carnetul. Eu, care sunt oltean și am primit în leagăn umorul (chiar făcând și haz de necaz) îi spuneam: „Pupă bă mai bine porcul în
UNDE SUNT IERARHII BISERICII ORTODOXE ROMÂNE?! (1) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355286_a_356615]
-
mai fie, mecanici timpului, s-au dovedit incapabili în conducerea lui, tragandul pe o linie moartă. Timp de 50 de ani, drumul lui în istorie a fost oprit, în timp ce alte trenuri își urmau drumul. A trebuit să rupem istoria, să sacrificăm vieți pentru a înlocui mecanicii cu alții mai buni. S-a dovedit însă că alegerea noastră a fost greșită. Locomotiva, în mâna lor, a ajuns un morman de fiare ruginite, un amestec haotic fără nici o logică de funcționare. Sătui de
TRENUL CONDAMNAŢILOR... de MARIN BUNGET în ediţia nr. 254 din 11 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355485_a_356814]
-
complicații cu alte femei, sentimentele erau confuze în amîndoi, se tatonau, discutau la nesfîrșit, puneau copilul în balanță, pregătiți să facă oricînd compromisuri pentru el și ea l-a întrebat deodată pe soțul ei dacă merită copilul lor să fie sacrificat numai pentru atît, pentru ideea că, alături de alte persoane, și el și ea vor fi mai fericiți și el a cedat nervos, cred eu, și și-a tras un picior în sentimente și a declarat că, da, și pe el
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 68-69 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356728_a_358057]
-
el și ea vor fi mai fericiți și el a cedat nervos, cred eu, și și-a tras un picior în sentimente și a declarat că, da, și pe el îl rodea acest amănunt și, ei bine, el se va sacrifica pentru copil, cu toate că nu-i va păsa copilului de sacrificiul lui, dar își va asuma responsabilitatea că i-a dat naștere și, cînd va descoperi copilul adevărul crud, va fi destul de egoist cu propria lui viață ca să nu-i mai
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 68-69 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356728_a_358057]
-
avusese nevoie, pentru ca eu să pot să scriu despre cum ar fi trebuit să trăiască oamenii, ca să fie fericiți, tocmai eu, care eram nefericit, da' mă consolam pe mine însumi, spunîndu-mi că, pentru copiii lui, orice bărbat trebuie să se sacrifice, și eu m-am enervat, spunîndu-i că am declarat acest lucru mai peste tot, și chiar și într-un interviu de vreo oră de la televiziune, pentru că era tematica mea, numai a mea, și despre ce credea ea că am scris
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 68-69 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356728_a_358057]
-
publicat în Ediția nr. 284 din 11 octombrie 2011. cât mi-aș dori să aud rodul lumii spărgându-se țăndări de acolo de unde vin ard lumânări ispita spinilor în inima deșert a putrezit pământul de sfârșeala umblatului floarea suferinței își sacrifică minutul căută o inimă orfană într-un rest de scară îngrop cu greu trăitul unui vineri neiubit sângerând nerăbdarea colțului ochi deschis de somn gonește întrebări aplecate-n glezne de aș fi învățat să respir tăcere astăzi nu m-ar
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/356833_a_358162]
-
-n suprafața apei rătăcesc tot mai adânc greutatea verbului a fi ... Citește mai mult cât mi-aș dori să audrodul lumii spărgându-se țăndăride acolo de unde vin ard lumânăriispita spinilor în inima deșerta putrezit pământul de sfârșeala umblatuluifloarea suferinței își sacrifică minutulcăută o inimă orfană într-un rest de scarăîngrop cu greu trăitul unui vineri neiubit sângerând nerăbdarea colțuluiochi deschis de somngonește întrebări aplecate-n gleznede aș fi învățat să respir tăcereastăzi nu m-ar fi orbit portocaliul aleilor de seară
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/356833_a_358162]
-
spera în tine”), un sacrificiu asumat de autor, conștient că nici un cuvânt nu se întoarce înapoi fără rod și rodul acesta, atât de rar dobândit de oameni, este iubirea, iubirea de Dumnezeu și iubirea de semeni. Acestui ideal i-a sacrificat poetul Al Florin Țene viața și când credeau cei ucigători de idealuri, cei fără de iubire, cei fără de credință, cei urâtori de frumusețe, cei hulpavi că l-au învins, iată poezia! ... , iată poetul! ... , chiar dacă poartă cununi de spini, trăiește în slovă
ÎNTÂLNIRE CU AL.FLORIN ŢENE, POETUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356968_a_358297]
-
nr. 284 din 11 octombrie 2011 Toate Articolele Autorului cât mi-aș dori să aud rodul lumii spărgându-se țăndări de acolo de unde vin ard lumânări ispita spinilor în inima deșert a putrezit pământul de sfârșeala umblatului floarea suferinței își sacrifică minutul căută o inimă orfană într-un rest de scară îngrop cu greu trăitul unui vineri neiubit sângerând nerăbdarea colțului ochi deschis de somn gonește întrebări aplecate-n glezne de aș fi învățat să respir tăcere astăzi nu m-ar
GREUTATEA VERBULUI A FI de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 284 din 11 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356610_a_357939]
-
În momentul acesta un cer întreg stă, se uită la tine și așteaptă. Dumnezeu îți spune: ‘Uită-te la viața ta. Încotro mergi? Pentru ce trăiești? Eu sunt aici și te iubesc. Te iubesc atât de mult, încât Mi-am sacrificat propriul Meu Fiu - pe Isus Cristos - pentru tine!' ”. Eu mă întrebam de unde știe toate astea. Atunci el a scos Biblia. Știam că există o carte numită Biblia, dar... era în bibliotecă și eu nu aveam nici o legătură cu Biblia... Mi-
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 304 din 31 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356604_a_357933]
-
un chimval zăngănitor”. Degeaba am învățat eu germană, franceză, engleză, dacă nu adaug la aceste lucruri și dragoste. Reporter: Ce modele aveați? Care erau eroii dumneavoastră? Alexandru Prundeanu: Erau modele omenești. Aveam două tipuri de eroi: omul de știință care sacrifică, jertfește timp și bani, își jertfește chiar viața lui pentru progresul științei și al omenirii. Apoi alte modele erau eroii duri ai filmelor din vremea aceea, care nu-și permit să aibă sentiment, de teamă să nu fie răniți. Și
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356599_a_357928]
-
durerea ca o apă mâloasă și grea, cum să nu te copleșească tristețea, precum o vipie arzătoare, când, contrar a ceea ce credeai inițial, constați, deodată, cu stupoare, că faci parte dintr-un popor care, în loc sa lupte și să se sacrifice pentru a trăi mai bine și mai frumos, preferă să viețuiască oricum, târându-se, umilindu-se, autodevorându-se și să piară de foame și în mizerie morală, în disprețul unanim și profund al celorlalte nații.” Așa îmi zice din poza sa
PRIVIND LA FOTOGRAFIA LUI EMIL CIORAN de ION IANCU VALE în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356719_a_358048]
-
durerea ca o apă mâloasă și grea, cum să nu te copleșească tristețea, precum o vipie arzătoare, când, contrar a ceea ce credeai inițial, constați, deodată, cu stupoare, că faci parte dintr-un popor care, în loc sa lupte și să se sacrifice pentru a trăi mai bine și mai frumos, preferă să viețuiască oricum, târându-se, umilindu-se, autodevorându-se și să piară de foame și în mizerie morală, în disprețul unanim și profund al celorlalte nații.” Așa îmi zice din poza sa
PRIVIND LA FOTOGRAFIA LUI EMIL CIORAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355091_a_356420]
-
am trecut și noi: sunt asupriți, nemulțumiți, așa că se întrunesc, elaborează planuri de schimbare, le propun politicienilor. Sunt refuzați. Apoi se revoltă, sunt din nou respinși și contracarați cu forța, nu se dau bătuți și o parte din ei se sacrifică, aparent fără succes imediat. Cândva, într-un târziu, se instalează un calm relativ, pe o subțire zonă de demarcație „mijlocașă” și jocul se reia mai târziu, perpetuându-se din generație în generație. Cumva previzibil; totuși, mereu periculos. Se spune că
AMADEO de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 594 din 16 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355099_a_356428]
-
tăi, nu te duce la apă adâncă și învolburată, nu te hazarda pe stânci necunoscute, nici în văi pline de dușmani ascunși. Ai vrea să înveți din moartea căprioarei, să nu te încumeți departe fără părinți, pe care apoi îi sacrifici chiar tu. Ai vrea să înveți din moartea vecinei, care a mâncat cu nesăbuită poftă. Și din exemplul domnului Leo, care a băut din pahare fără fund, fără să știe. Ai vrea să nu repeți jocul de rol al lui
PĂCĂLEALA VIEŢII de SUZANA DEAC în ediţia nr. 334 din 30 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355153_a_356482]
-
decizie importantă. Cu pași calmi și așezați înaintăm prin zăpadă, urme rămase, gânduri purtate cu noi. Pășim în tăcere pe o cărăruie flancată de mormane de zăpadă, pierzându-se odată cu ziua ce făcea loc nopții. Noi privim în viitor. Amintirile sacrifică viitorul în numele prezentului. Ne lipim de fereastră, pe coridor și-a făcut apariția o femeie, nu foarte bătrână, înaltă, cu părul cărunt. Era oarbă, bastonul acela alb, ochii inundați de un alb inexpresiv întărea convingerea mea. Aveam în mână un
SUNT LACRIMĂ DIN LACRIMILE TALE (INCLUDE UN NOU CAPITOL) de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 598 din 20 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355121_a_356450]
-
-și umblă? / - Umblă-și Lariu, păcurariu, / C-on topor încolțurat, / C-on fluier înverigat. (Păcurarul sătul de oi, vechi colind popular ardelenesc) Cuvinte cheie: sătean, Ignat, sărbătoare, ritual, tradiție, animal, deusian, sanctificat, sacrificiu Keywords: villager, Ignat, celebration, ritual, tradition, animal sacrifice, glorified as a Saint, deusian Summary: Switched to Christianity, the ancient inhabitants of the Earth, our ancestor have linked the ritual slaughter of the pig Nativity, Christmas day, who would later become the feast of life and light as possible
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
a dăruit oamenilor, minunea de la Marea Tiberiadei din Noul Testament. Postul se apropie de sfârșit odată cu pregătirea sacrificiului unuia dintre animalele pe care însuși Dumnezeu le-a interzis pentru consum oamenilor, pentru carnea lui necurată. În vremurile de demult, porcul se sacrifica după Crăciun pentru ca postul să-și nevoiască adevărata dăruire a creștinului ortodox, față de nașterea celui mai luminat dintre oameni, Iisus Hristos. Consemnăm însă faptul că acest obicei necreștin, strămoșii noștri îl practicau încă cu mult înainte de nașterea Domnului și că
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
românii din spațiul dacic și a celor care odată formau teritoriul marelui neam trac. Tot acest ceremonial, de altfel sacru, este considerat ca veche sărbătoare a zeului hindus Shiva, sau Osiris la vechii egipteni, zeul soarelui, al luminii. Strămoșii daci sacrificau porcii, semn al dies irae, ca pe un animal ce putea hrăni soarele, cu tot ritualul luminos și încins al sacrificării acestuia, venind în ajutorul soarelui pe care îl venerau crezând că îl hrănesc sporindu-i puterile. Miracolul se dobândea
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
nașterea Domnului, ziua de Craciun, care avea să devină sărbătoarea vieții și a luminii, posibil fiind ca de aceea Iisus să fi fost vestit magilor de către o stea. La Ignat, în tradiția poporului român, pentru prepararea mâncărurilor de Crăciun se sacrifica porcul, crescut în ograda gospodarului cam de prin luna februarie a anului în care urma ca, în ziua de 20 decembrie, să-și găsească sfârșitul. Tradiția strămoșească spune că în ziua de Ignat săteanul nu făcea altceva decât pregătirile de
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
Nici după creștinare românii nu au renunțat la acest ritual al unei adevărate arte de preparare a cărnii de porc, unice, de altfel, în lume. Bătrânii au transmis credința că în noaptea din ajunul Ignatului, animalul ce urmează să fie sacrificat își visează cuțitul sau se visează la gât cu mărgele roșii. De asemenea, se spune că, înainte de tăiere, porcul amuțește ore în șir ca și cum ar simți că i se apropie sfârșitul, moment denumit în popor tăcerea porcului. Ritualul de tăiere
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
să nu mai fie bună la gust. De asemenea, sacrificatorului nu îi este îngăduit să scrâșnească din dinți în timpul tăierii, deoarece carnea va fierbe foarte greu. Cei mai în vârstă, din sat, spun că tradiția cere ca soțiile gospodarilor, care sacrifică porcul sau un alt animal pentru consumul din zilele premergătoare Crăciunului, să înmoaie în sângele scurs din trupul lor un smoc, păr din coada porcului sau pene, dacă se sacrifică păsări, și să îl pună la păstrare. Acest ritual se
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
din sat, spun că tradiția cere ca soțiile gospodarilor, care sacrifică porcul sau un alt animal pentru consumul din zilele premergătoare Crăciunului, să înmoaie în sângele scurs din trupul lor un smoc, păr din coada porcului sau pene, dacă se sacrifică păsări, și să îl pună la păstrare. Acest ritual se supune unei credințe prin care se crede că prin sacrificarea animalului, propus pentru consum, să nu fie stricată puterea de reproducere a porcului din gospodărie, asigurându-se prin acest ritual
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
prin acest ritual că animalul tânăr, păstrat și hrănit pentru anul viitor, să dea roade. O un alt obicei, consemnat de această dată în Ardeal, destăinuie că pe fruntea copiilor trebuie neapărat să se facă semnul crucii cu sângele animalului sacrificat la Ignat, pentru a fi plini de sănătate în anul care va urma să vină. Porcul este legat de mai multe ritualuri și anume cel al Ignatului Porcilor, dar apare și în folclorul și in jocurile de copii, sub diferite
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
și a familiei sale, era un gest de teamă, de mijlocire a realității dorinței de a avea și a dispune de hrană și de iertare în fața lui Dumnezeu pentru că acel animal nu era jertfit Creatorului, pentru îmbunarea lui, ci era sacrificat pentru opulența omului. Tot în obiceiul sacrificării porcului intră și cântărirea capului acestuia, pentru a se dovedi greutatea animalului, care reprezintă a zecea parte din trup. Coborând în negura de vremi, vom constata, din spusele bătrânilor, pentru noi documentele scrise
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]