3,287 matches
-
n-a râs și n-a scos o vorbă, iar domnul de la masa cu daruri n-a găsit de cuviință să facă nicio glumă cu el, limitându-se să-l întrebe cum îl cheamă. Și asta a fost tot. Gata, serbarea se terminase și toată lumea se ridicase să părăsească sala. Dar era acolo în fundul sălii o ușă căreia nimeni nu-i dădea nicio atenție, și nici el nu își amintea de ușa aceea și nici dacă până atunci fusese sau nu
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
ușă căreia nimeni nu-i dădea nicio atenție, și nici el nu își amintea de ușa aceea și nici dacă până atunci fusese sau nu închisă, acolo în colțul dinspre stradă al sălii de festivități. Acum era întredeschisă. Participanții la serbare se perindau prin fața ei, ieșind, și nimeni nu-i dădea nicio atenție. Cu toții se îndreptau încet, fără să se poticnească unul de altul, sporovăind molcom, către ușa deschisă spre gerul de afară. Se întrevedea printre nenumăratele picioare în mișcare înceată
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
deschis acea ușă, dar ceva l-a făcut să zăbovească câteva clipe în cadrul ușii. S-a întors în prag și a privit încă o dată sala, cu numai câteva minute înainte plină. Dinăuntru se simțea venind căldura stătută a orelor de serbare, un damf de necurățenie și de parfumuri străine, toate deja amintire, poate, cândva, după un timp lung, plăcută. GHEME DE LÂNĂ Niciodată nu mi-a fost rușine să port șosetele pe care mi le cârpea mama. Cu capul în nori
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
plecă bucuroasă. Ți-e rudă? îl întrebă un client care se afla de față. Nu, dar suntem toți frați și se cade să ajutăm pe cei mai necăjiți decât noi. Ce inimă bună are Alexe! Iar după multă-multă vreme, când serbarea de sfârșit de an era deja aproape, pe Cătălin încă îl mai treceau fiori reci când constata că tot nu era în stare să citească dintr-o suflare ultima lecție cu Xenia și cu băcanul Alexe. Ultima lecție, și ultima
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
Rareș lăsase în urma lui ușa deschisă și înainta încet spre masă. Doamna Mușat deja aproape că începuse să strige: Rareș! N-ai voie! Te avertizez, nu mai face niciun pas! Doamna Mușat nu mai era ca pe estradă, în soarele serbării, ci din nou mică și grasă, cum o știa. Rareș stătu pe loc. Doamna Mușat îl ațintea cu o privire iscoditoare, încărcată de reproș. Nu cumva ai venit să mă întrebi de concursul literar? Am ghicit, nu-i așa? Sigur
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
de deschidere spre suflet și spirit (relația cu visul a fost exploatată la Olimpiada de iarnă, 2010) și prin lauda adusă corpului frumos. Pe lângă trup, personalitatea strămoșilor se manifestă în sufletul oricărui individ, raporturile fiind evidențiate în ritualul sportiv. Ceremoniile serbărilor religioase sunt probe de rezistență sportivă la echilibru, la poziții, posturi și la întreceri, ce preamăresc ființele supranaturale. Fiecare individ posedă ceva din forța sacră a divinității, sufletul reprezintă cheia de boltă a personalități ajutată de voință, sufletul locuiește într-
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
persoane. Importanța transmiterii televizate în culori adaugă importanța tipului de machiaj și a mimicii artistice, în timpul efortului sportiv, după efortul fizic când au loc relațiile cu mas media. Mereu în existența socială se caută ceremonii; primul simbol social depinde de serbare, importanța ceremoniei sportive depinde de motricitate educată și de tip neobișnuit. Limbajul motricității în activitatea sportivă ar constitui așadar un sistem coerent de elemente înzestrate cu un anumit sens al victoriei în proba respectivă și/sau cu o anumită funcție
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Mișcările își pierd valoarea existențială și tind spre o valoare simbolică, fie o mișcare în cerc, fie o mișcare în pătrat. Mișcările sportivului devin o parte din ceremonie. Mereu în existența socială se caută ceremonii; primul simbol social depinde de serbare, importanța ceremoniei sportive depinde de simbolurile ce arată că: -ceremonia sportivă reprezintă o parte din religiozitate: depinde de credința în ajutor supranatural și de hazard; -ceremonia sportivă reprezintă o parte din cultură, cu evidente caractere istorice, religioase, psihologice, artistice, de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
etalon în disputa sportivului cu el însuși, în căutarea entuziasmului spectatorului. Spectatorul, coparticipant la competiție, competitor alături de sportivi își joacă rolul luând în imaginar, în competiție locul sportivului/actorul. Competiția a devenit o formă de spectacol organizat simbolic, ce reia serbarea spontană de tip religios, ce depășește o singură religie și transformă exercițiul fizic individual într-unul social, prin inserția unui caracter profund de participare colectivă, cu valoare calitativă de succesiune apropiată de moarte. SIMBOLURI SOCIALE-CODURI SOCIALE Rolul culturii fizice, componenta
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
societate domesticită aparent în instituții, este folosită de stat. Abstracție făcând de cazurile de regresiune naturalistă, sau de degenerare libertină, unul din puținele contexte în care spiritul gregar se evidențiază în sport, în forma sa nudă constă în riturile și serbările orgiastice colective. Oscilația spiritului gregar a publicului este rezolvată în sensul de sacrificiu. Formele de sacrificiu reprezintă ceva intermediar: condiționările individuale sunt depășite. Nu este vorba de un tip de unire, diferit de cel uzual, finalitatea cea mai evidentă a
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de un tip de unire, diferit de cel uzual, finalitatea cea mai evidentă a apariției sacrificiului rămâne anularea individului social. Trebuie remarcat că, inclusiv printre sălbatici, promiscuitatea apare doar conexă unui element ritual. Atunci are loc o eliberare cvasitotală. Unele serbări ale populațiilor sălbatice, având caracter sezonier, au dat naștere unor interpretări unilaterale (rituri de fecunditate, de fertilizare etc.), tocmai pentru că nu s-a ținut seama că ceea ce se întâlnește în domeniul etnologiei reprezintă nu ceva primar, ci ceva ascuns. Saturnaliile
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
anișori, părinții și-au dat seama că fetița avea o înclinație către muzică,văzând-o aproape mereu dansând și cântând prin cameră . Când părinții au înscris-o la grădiniță, fetița a învățat multe cântece pe care le-a cântat la serbări. Deși părinții erau foarte săraci, s-au împrumutat cu bani și au dat-o pe Elena la spectacole.În clasa I ,fata a reușit cu ajutorul părinților,care au făcut un împrumut ca să meargă încontinuare la spectacole și să fie cunoscută
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by GROSU IULIANA, VLĂDEANU DOBRIȚA () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1961]
-
dimpotrivă, principele să prevadă recompense pentru aceia care vor să facă aceste lucruri și pentru oricine caută, în orice fel, să-și îmbogățească orașul său statul. În afară de aceasta, principele va trebui, în anumite epoci ale anului, să organizeze pentru popor serbări și spectacole. Și, cum fiecare oraș este împărțit în bresle sau în clase sociale, principele trebuie să țină seama de aceste unități pe categorii, să ia parte uneori la adunările în care ele se întrunesc, să dea el însuși exemple
PRINCIPELE by NICCOLÒ MACHIAVELLI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/847_a_1586]
-
bugetul general al țării. Dar călugării nu se arătară mulțumiți de sumă. Până la urmă nu li s-a mai plătit nici o despăgubire. Cu deosebită bucurie primi poporul votarea secularizării. Din toate părțile soseau scrisori de mulțumire, felicitări. Aveau loc numeroase serbări în cinstea importantului eveniment. Cu acest prilej se bătu și o medalie comemorativă, în 700 de exemplare, plus două de aur pentru domn, în semn de omagiu (una era pentru Elena Cuza). O delegație a Adunării merse să-i mulțumească
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
lui de a fi. Era și președintele cooperativei, o cooperativă care înflorea pe zi ce trece, care și-a construit local propriu, cu o sală mare pentru festivități. Căminul trăia din punct de vedere financiar din subvențiile de la cooperativă. La serbările date nu se plătea taxă de intrare pentru a-i face pe săteni să prindă dragoste de frumos: teatru, cântece... Comuna Galilești nu avea alte sate în componența sa și era mare și frumoasă și cu oameni harnici și înstăriți
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
țara te cheamă. Pleci să-ți faci datoria. Din ușă Petre se întoarce iar spre subrevizor. Bine, domnule revizor, bine. Eu plec și las si tuația așa. Dar cine încheie mediile, cine face raportul de sfârșit de an, cine face serbarea de la 29 iunie, la plecarea copiilor în vacanță? Nu eu? Eu cred că nu-i bine să plec, că de aici mănânc o pâine. Nu pleca,Petrică, sigur, școala înainte de toate, Școala și copiii, dragă. Iar dă Petrică să plece
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
ajuta în privința copiilor primind banii cuveniți. La 15 sau 20 iunie gardul era gata. Gata erau și costumele străjerești croite în atelierul școlii de către soție. Mai erau puține zile până la ținerea “zborului” (o adaptare de la sobor, cuvânt rusesc desemnând o serbare, o adunare). Pe 29, la sobor urma să aibă loc și concursul de trânte, eveniment mult apreciat mai ales de către bulgari. Învingătorul, pelivanul, primea drept trofeu un juncan. Gardul trebuia să fie vopsit bleu cu vârfuri albe și cornizele gardului
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
cu gard, livadă împrejmuită cu lătunoaie, așa, ca la munte, să nu intre vitele. A sosit ziua cea mare. Festivitatea a fost deschisă de comandantul străjerilor pe județ, profesorul Chiriță Stan care a dat semnalul ridicării pavilionului național. A urmat serbarea școlară, o piesă de teatru, recitări și coruri pe două voci. Ne bucuram că nu era nici un repetent. După masă a început să curgă lumea cu căruțele, în special populația bulgară și găgăuză. Erau pline curțile oamenilor, curtea școlii, ulițele
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
interesează, în reveriile mele antice nu sunt obligat să suport vecinătăți care îmi displac. În ele (spre deosebire de "actualitate") pot alege numai ceea ce îmi convine. Și e suficient să mă imaginez pe vremea lui Praxitele, într-una din cele două împrejurări (serbările de la Eleusis și cele organizate în onoarea lui Poseidon) când toată gloria masculină a Atenei ieșea pe plajă, s-o vadă pe Frina îmbăindu-se goală, sau să-mi amintesc cum îi transforma Circe în porci, cu o baghetă vrăjită
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
am proiectat a serba cu toții ziua acelei sânte care-a conceput în sânul ei vergin tot ce lumea a visat mai mare, tot ce abnegațiunea a legiuit mai nobil, tot ce pune pe om alături cu omul: Libertatea! Dar acea serbare, deși va avea caracter religios, prin omogenitatea de naționalitate și limbă a acelora ce vor serba-o și prin împrejurarea că se va ținea lângă mormântul lui Ștefan cel Mare, nimeni nu va putea opri ca ea să aibă, afară de
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
să aibă, afară de cel religios, și un caracter național. Adepți ai bisericei creștine, fie ea de orice nuanță, noi cu toate astea n-am încetat de-a fi români, și de aceea vom ști ca să dezvoltăm această zi într-o serbare națională în memoria lui Ștefan cel Mare. De sine însuși această serbare religioasă e și națională, căci locașul dumnezeiesc, monastirea Putnei, e fondată de erou și acolo zac oasele sale sânte, apoi pentru că o serbare a creștinului e prin escelință
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
creștine, fie ea de orice nuanță, noi cu toate astea n-am încetat de-a fi români, și de aceea vom ști ca să dezvoltăm această zi într-o serbare națională în memoria lui Ștefan cel Mare. De sine însuși această serbare religioasă e și națională, căci locașul dumnezeiesc, monastirea Putnei, e fondată de erou și acolo zac oasele sale sânte, apoi pentru că o serbare a creștinului e prin escelință o serbare românească, căci trecutul nostru nu e decât înfricoșatul coif de
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
dezvoltăm această zi într-o serbare națională în memoria lui Ștefan cel Mare. De sine însuși această serbare religioasă e și națională, căci locașul dumnezeiesc, monastirea Putnei, e fondată de erou și acolo zac oasele sale sânte, apoi pentru că o serbare a creștinului e prin escelință o serbare românească, căci trecutul nostru nu e decât înfricoșatul coif de aramă al creștinătății, al civilizațiunii. Crist a învins cu litera de aur a adevărului și a iubirei, Ștefan cu spada cea de flăcări
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
în memoria lui Ștefan cel Mare. De sine însuși această serbare religioasă e și națională, căci locașul dumnezeiesc, monastirea Putnei, e fondată de erou și acolo zac oasele sale sânte, apoi pentru că o serbare a creștinului e prin escelință o serbare românească, căci trecutul nostru nu e decât înfricoșatul coif de aramă al creștinătății, al civilizațiunii. Crist a învins cu litera de aur a adevărului și a iubirei, Ștefan cu spada cea de flăcări a dreptului. Unul a fost libertatea, cellalt
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
iubirei, Ștefan cu spada cea de flăcări a dreptului. Unul a fost libertatea, cellalt apărătorul evangelului ei. Vom depune deci o urnă de argint pe mormântul lui Ștefan, pe mormântul creștinului pios, a românului mare. Dar asta nu e tot. Serbarea trebuie să devină și purtătoarea unei idei. Ideea unității morale a națiunei noastre e ceea ce ne-a-nsuflețit ca să luăm inițiativa unei serbări în care inima va fi una, a priori; în care însă cugetele se vor unifica - cugetele doamne
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]