12,164 matches
-
altminteri universale, ce poate duce în cazul unor indivizi la o adevărată „nevroză balcanică”. În domeniul mai larg și cotidian al psihologiei sociale, această „înclinație” ar putea fi tradusă, metaforic, dar cît se poate de sugestiv, în povestea vulpii la struguri. Vulpea din România, ca să spun așa, pare să fie supramotivată istoric să ajungă la struguri, dar, tot istoric vorbind, pare să fi acumulat multe frustrări în acest domeniu. Și, neajungînd la struguri, pare să se fi autoconvins că aceștia sînt
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
domeniul mai larg și cotidian al psihologiei sociale, această „înclinație” ar putea fi tradusă, metaforic, dar cît se poate de sugestiv, în povestea vulpii la struguri. Vulpea din România, ca să spun așa, pare să fie supramotivată istoric să ajungă la struguri, dar, tot istoric vorbind, pare să fi acumulat multe frustrări în acest domeniu. Și, neajungînd la struguri, pare să se fi autoconvins că aceștia sînt acri, că obiectul dorinței nu merită, că oricum nu se poate ajunge la el. Nu
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
se poate de sugestiv, în povestea vulpii la struguri. Vulpea din România, ca să spun așa, pare să fie supramotivată istoric să ajungă la struguri, dar, tot istoric vorbind, pare să fi acumulat multe frustrări în acest domeniu. Și, neajungînd la struguri, pare să se fi autoconvins că aceștia sînt acri, că obiectul dorinței nu merită, că oricum nu se poate ajunge la el. Nu este deci un eșec (asumat) al subiectului, ci o lipsă de valoare a obiectului. Pînă aici e
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
deci un eșec (asumat) al subiectului, ci o lipsă de valoare a obiectului. Pînă aici e relativ simplu și aproape firesc. Dar imaginea de sine iese, inconștient, șifonată din această rezolvare. Povestea trebuie deci generalizată : nici o vulpe nu ajunge la struguri, sîntem un neam de vulpi ratate : „dacă s-ar institui un premiu Nobel pentru ratare, românii l-ar monopoliza pentru un secol”, ironiza Andrei Pleșu. Drept care, fie ne este rușine că sîntem români și refuzăm românitatea (cazul paradigmatic al lui
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
un secol”, ironiza Andrei Pleșu. Drept care, fie ne este rușine că sîntem români și refuzăm românitatea (cazul paradigmatic al lui Cioran), fie ne percepem ca victimă a istoriei (cazul majorității) : străinul cel rău ne-a împiedicat samavolnic să ajungem la struguri. „Conflictul dintre sentimentul de inferioritate provocat de frustrare și nevoia de înaltă selfăesteem este doar ascuns prin împingerea dincolo de pragul conștiinței”, explică Zamfirescu. Există însă și vulpi care ajung totuși - sau se pare că ajung - la struguri. Pentru a păstra
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
să ajungem la struguri. „Conflictul dintre sentimentul de inferioritate provocat de frustrare și nevoia de înaltă selfăesteem este doar ascuns prin împingerea dincolo de pragul conștiinței”, explică Zamfirescu. Există însă și vulpi care ajung totuși - sau se pare că ajung - la struguri. Pentru a păstra această autoapreciere, vulpea noastră frustrată va deveni resentimentară și va nega - sau împiedica - această reușită : să moară și strugurii vecinului ! Vulpea care a ajuns la struguri nu poate fi decît o impostoare, deci noi, celelalte vulpi, ne
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
dincolo de pragul conștiinței”, explică Zamfirescu. Există însă și vulpi care ajung totuși - sau se pare că ajung - la struguri. Pentru a păstra această autoapreciere, vulpea noastră frustrată va deveni resentimentară și va nega - sau împiedica - această reușită : să moară și strugurii vecinului ! Vulpea care a ajuns la struguri nu poate fi decît o impostoare, deci noi, celelalte vulpi, ne putem reabilita public imaginea de sine. În sfîrșit, mai modeste și harnice, alte vulpi au nevoie ca publicul să încurajeze măcar - și
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
și vulpi care ajung totuși - sau se pare că ajung - la struguri. Pentru a păstra această autoapreciere, vulpea noastră frustrată va deveni resentimentară și va nega - sau împiedica - această reușită : să moară și strugurii vecinului ! Vulpea care a ajuns la struguri nu poate fi decît o impostoare, deci noi, celelalte vulpi, ne putem reabilita public imaginea de sine. În sfîrșit, mai modeste și harnice, alte vulpi au nevoie ca publicul să încurajeze măcar - și să recunoască - efortul lor de a ajunge
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
poate fi decît o impostoare, deci noi, celelalte vulpi, ne putem reabilita public imaginea de sine. În sfîrșit, mai modeste și harnice, alte vulpi au nevoie ca publicul să încurajeze măcar - și să recunoască - efortul lor de a ajunge la struguri. în viața noastră cotidiană recentă, această sensibilitate narcisică exacerbată este prezentă în foarte diverse - dar convergente - forme. Sîntem, cu toții, extrem de sensibili la imaginea noastră publică, individuală și/sau colectivă, oscilînd aproape nevrotic între rușinea de a fi român (cînd sîntem
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
pînă și Bulgaria ne-a luat o înainte !” - și iar cădem în rușinea de a fi român. Nu în ultimul rînd, avem obiceiul să ne eroizăm ca victime : comunismul, de pildă, care a pus sub obroc atît vulpea, cît și strugurii (ceea ce este cumplit de adevărat !), ne-a transformat în victime ; anticomunismul trebuie să ne legitimeze deci ca eroi pentru a ne reface selfăesteem-ul. Dacă n-aș fi fost împiedicat să ajung la struguri, aș fi fost un faimos producător de
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
pus sub obroc atît vulpea, cît și strugurii (ceea ce este cumplit de adevărat !), ne-a transformat în victime ; anticomunismul trebuie să ne legitimeze deci ca eroi pentru a ne reface selfăesteem-ul. Dacă n-aș fi fost împiedicat să ajung la struguri, aș fi fost un faimos producător de vin !... De unde ni se trage însă această suferință narcisică ? Zamfirescu se ferește să ofere o explicație. Și nici eu nu mă simt prea bine... Urmașii lui Ienăchiță Văcărescu „Ceea ce m-a surprins peste
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
în cameră, sub pretextul că vor sa dea de mâncare la peștii din acvariu , să ia vreo casetă cu tot soiul de margele și se prefăceau că ștearg praful de pe mobilele stil și icoanele cu lujeri de viță-de-vie încărcați de struguri, ieșind din coasta lui Cristos. Dar sfârșeau prin a se apropia de mine, a-mi mângâia părul lung cu o îngrijorare prost ascunsă. Bătrânica efectiv lăcrima când eu, pe un ton oricum mai blând decât la început, le explicam că
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
oglinjoare. Junele tânăr care cugeta astfel, închizînd când un ochi, când altul, se dă jos din autobuz în bezna cartierului Dămăroaia și o ia agale spre pătrățelele (slab) luminate ale blocurilor. Vei crede că, gândind despre fete, vorbesc despre niște struguri prea acri pentru mine, și ai dreptate. De fapt, ca să fiu cinstit, nu prea am avut de-a face cu fete din alea sculpturale și înțolite ca lumea despre care vorbeam. Prima mea femeie am avut-o la douăzeci și
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
pierderea libertății unui individ de a se abține de la folosirea unui drog. Iată câteva dintre cele mai cunoscute tipuri de droguri: Alcoolul - este o substanță chimică care se formează atunci cand drojdia fermentează zaharurile care există în mod natural, în fructe ,strugurii și în semințe, cum ar fi cele de orz. Tutunul - nicotină din tutun este un drog consumat pe scara extrem de largă în societate.Se găsește în frunzele plantei cu același nume. Cafeină este un alcaloid provenit din frunzele plantei de
DROGURILE, OTRĂVURI VECHI ŞI NOI. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Manole Amina, Harhătă Maura () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1993]
-
României, cu etapele sale de refacere și dezvoltare, de criză (1929-1933) și de avânt (1933-1938). Pe fundalul aplicării reformei agrare, agricultura a constituit în continuare ramura principală a economiei Basarabiei, cu o contribuție semnificativă la producția generală de cereale, de struguri, de fructe, în general; se constată o creștere a suprafețelor cultivate cu plante industriale și plante alimentare. Agricultura propriu-zisă, creșterea animalelor și pescuitul în sudul provinciei aduceau venituri notabile, chiar dacă modernizarea înregistra progrese mai lente. Dezvoltarea industriei a avut în
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
angajarea pe bază de recomandări venite din cercurile de cunoscuți ale decidenților"), că un post bun este realmente "vînat" și din ce în ce mai dificil de găsit. Uneori poate ar fi bine să-i dăm crezare și proverbului " Vulpea cînd n-ajunge la struguri zice că-s acri" și să fim mai atenți, cînd vine vorba de propriile noastre inițiative, înainte de a le cere miracole celorlalți. "Secretele" unui bun CV Claritatea este atuul șoc. Stilul trebuie să evite tentația extremelor: să nu fie un
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
râs și nu mă fac nici io, nu mai fi așa speriat ! Că uite la Moapsa ce noroc a avut, și de surori, și de nepoți, se-ntrece care ce să-i mai aducă ! Și ce nu-i cară, și struguri, și vin, și păsări, și tot ce vrei, d-acolo, de la ferma unde e ei, să-i vezi ce vine-ncărcați ! Și p-ormă se strânge-ntre ei de sărbători și șade-ntre ei și petrece ! Ei, fură ! Nu fură
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
cu bunătăți, pe care a reușit să le procure prin diverse relații. Reușesc să văd dintr-o privire lacomă un pui rumenit la cuptor, cașcaval, un pateu, un borcan de afine cu zahăr, o budincă de ciocolată, un ciorchine de struguri - fur din ce se poate fura cîte o bucățică și arunc În gură. Pentru că e o zi Însorită și caldă, găsim o pajiște Într-un crîng, la marginea șoselei, și improvizăm un picnic copios. Timp de o jumătate de oră
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
de prânz: Gabriel adusese biscuiți de aperitiv unși cu pateu, salam danez, felii de limbă fiartă, salată verde, salată de roșii, salată de măcriș, cartofi noi, pâine de secară cu semințe de chimen, brânză de vaci presată, o budincă, și struguri. Ruby adusese sendvișuri cu șuncă, sendvișuri cu ouă fierte, sendvișuri cu castraveți, cârnăciori, plăcintă cu carne de vițel și costiță, biscuiți marinărești, cașcaval cedar, brânză de Gloucester, tarte cu cremă de vanilie și banane. Cum Ruby și Gabriel nu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
fac. La scurt timp, așezat pe un pietroi enorm, întâlnesc un bărbat, cu rucsacul lângă el. Mă opresc și după ce îl salut îl întreb dacă nu cumva și el este pelerin. Surâzând, îmi răspunde afirmativ și-mi oferă boabe de struguri uscați, spunându-mi cămi dau un plus de energie. Bucurie mare! Este primul pelerin ce-l întâlnesc, după două săptămâni de când am început drumul. Discutăm bucuroși despre motivele ce ne poartă pe aici și apoi pentru scurt timp mergem
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
celebra prima recoltă, a cerealelor, care, ca și în cazul sărbătorii Azimelor (10.2.c), va fi inclusă ulterior în „istoria mântuirii”. Dacă ciclul agrar urma acest parcurs: primul seceriș (orzul), prima recoltă (celelalte cereale) și ultima recoltă (fructele și strugurii, toamna) „Săptămânile” se întindeau de la începutul la sfârșitul secerișului. b) Caracterul originar agrar al sărbătorii reiese și mai clar din unele fragmente destul de tardive ce aparțin Cărții Deuteronomului sau izvorului sacerdotal: la sfârșitul ciclului început cu Azimele sunt prezentate „primițiile
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
sărbători agricole care nu mai erau celebrate în epoca istorică. În Jud 9,27 este citată o sărbătoare cu numele de hillûlîm, adică, „cântări de veselie” (cf. Lev 19,24), corelată de cultul lui Yhwh, ce constituia epilogul sărbătorii culegerii strugurilor, în momentul în care mustul deja fermentat își făcea simțit efectul de destindere. În Jud 21,19-23 mai apare o sărbătoare fără nume chemată „sărbătoarea lui Yhwh” (o expresie asupra căreia ne vom întoarce; cf. 12.3.a), celebrată cu
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
sărbătoare fără nume chemată „sărbătoarea lui Yhwh” (o expresie asupra căreia ne vom întoarce; cf. 12.3.a), celebrată cu cântări și dansuri între vii la sanctuarul din Șilo (cf. 6.1.b). Și această sărbătoare avea loc în timpul culesului strugurilor, probabil la sfârșitul său. Deci, pe bună dreptate, aceste două sărbători pot fi așezate în contextul marilor sărbători de toamnă. b) Izvoarele biblice concordă asupra faptului că sărbătoarea recoltei dura o săptămână (Dt 16,15; Lev 23,14). Dar în ceea ce privește
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
pin, ramuri de mirt, ramuri de palmier și ramuri înverzite”; din nou sunt menționate două elemente care au legătură cu strângerea roadelor. Este ciudat că după Jud 9 și 21 (cf. 12.2.a) nu mai sunt pomenite via și strugurii. În Cartea Leviticului mai apare o aluzie istoricizantă: „pentru ca urmașii voștri să știe că i-am făcut pe copiii lui Israel să locuiască în corturi după ce i-am scos din țara Egiptului”. În acest context, tocmai referința la exod trezește
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
savanți, fără prea mult succes, au afirmat că se inspiră din cele care apăsau asupra zilelor nefaste babiloniene: Ex 35,3 interzice aprinderea focului, Neh 10,32; 13,15-17 comerțul (cf. Am 8,5 ș.u.), Neh 13,15-22 tescuitul strugurilor și încărcarea animalelor de povară, Ex 16,29 și Is 58,13 călătoriile; nu se verifică existența înainte de exil a acestor norme, cu excepția lui Ier 17,21 ș.u., care interzice purtarea greutăților, astfel că e plauzibil ca această dispoziție
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]