1,489 matches
-
uneori eforturi mari de a se debarasa de ele. Teama de a nu da curs tendinței impulsive, de a nu comite actul impulsiv, spre care se simte împins cu necesitate, poartă numele de „compulsie”. În unele din obsesiile impulsive, persoana suferindă ia măsuri de apărare, reușind uneori să împiedice transformarea compulsiunii într-un act impulsiv: ex. execută forțat o serie de acțiuni motrice sau intelectuale, destinate să ușureze starea de tensiune interioară, să elibereze, să temporizeze, impulsiunea obsedantă (de fapt este
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
decât el (pe Edgar, fiul năpăstuit al lui Gloster), pentru ca întreaga lui viziune / perspectivă asupra suferinței pe care o trăiește să se schimbe fundamental. El va descoperi în Edgar, — observă cu finețe Tudor Vianu, — „concentrarea întregii dureri umane, întreaga umanitate suferindă, pe cei săraci, înfometați și goi, și, cugetând la aceștia, mânia lui dezarmeazăă Scena furtunii din «Regele Lear» se încunună deci cu mila nenorocitului pentru alți nenorociți și, înțelegerea durerii străine, durerea proprie se alină și se transformă. Mânia se
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
altceva decât să amâne inevitabila revelație a finitudinii ființei. Orice simulare eroică se întoarce, de altfel, în acțiune de semn contrar: toga imperială îi apare în zdrențe, halebarda îi ruginește, iar "acasă" nu îl mai așteaptă decât "șobolanul însingurat și suferind", incapabil a mai roade cătușele care-i barează zborul peste "acoperișe/ orașe/ imperii". În ciuda arborării unei grimase cinice, la venirea Pe furiș a domnișoarei Teroare, Arlechinul "palid și gol" se pierde, învăluindu-se în umbra unei seri cumane, reci și
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în "mrnă ce pradă, cu degetele mișcîndu-se precum tentaculele caracatiței". Această mînă, scrie el, era teribilă. Privind-o aveai impresia că se alungește, că se îngroașă peste măsură... Îmi imaginam că pe scenă era Franța, doborîtă printre ruine, frumoasă, palidă, suferindă. Și văzui această mrnă apropiindu-se de ea, așezîndu-se pe ea și, încet, copleșind-o cu miile sale de guri și de ventuze, absorbind sîngele cald din venele sale care se dezumflau cu zgomot de sticle golite..." E vorba de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
oricărei solidarități, din atomizarea sistemică a societății noastre întâia normă de conduită a defunctului regim? Lor trebuie să le opunem, fermă, implacabilă, voința noastră de a nu răspunde la provocări, de a spori pas cu pas șansele democrației în mult suferinda noastră societate. Opinia, II, 54, (27 feb. 1990) p. 1, 3 ÎN SPRIJINUL "PROCLAMAȚIEI DE LA TIMIȘOARA" Revoluția din Decembrie, anticomunistă în esența ei, a declanșat un proces de limpezirea căruia suntem datori a lua parte cu toții. Să nu uităm că
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
o politică de fărâmițare a societății, de atomizare a ei în virtutea principiului "divide et impera", timp de câteva decenii. Când totul părea definitiv compromis, când orizontul speranței însăși aproape nu mai exista, închis ca pentru vecie, lumea noastră cea îndelung suferindă s-a redresat brusc, printr-o mișcare ce părea neașteptată, providențială, dar care se alimenta totuși, în secret, din izvoarele unei rezistențe ce nu contenise cu totul nicicând. În forme subtile și diverse, această rezistență actualiza în fond îndemnul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a scris un nou volum de poezii. A știut să planteze în jurul lui binele și frumosul, să aline durerile și să redea oamenilor dorul de viață. A operat cu pricepere și devotament nu numai trupul, dar și sufletul semenilor săi suferinzi cu o genialitate dusă până la misticism. A avut o disponibilitatelor sufletească dublată de o forță fizică și o rezistență zilnică impresionantă. Acest mare om și chirurg s-a dăruit bolnavilor operați până la sacrificiul personal pe care l-a considerat ceva
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
Blocajul poate fi provocat de simpla dorință a unor dascăli aflați deja sub o presiune prea mare de a nu mai face ceva în plus. De exemplu, să înțelegi necesitatea muncii în echipă nu înseamnă să-ți petreci tot timpul suferind de "reunionită". Pentru a pune mai bine problema, vom folosi o dublă întrebare pusă într-un text de Galloway și Roland, apărut recent (Galloway și Roland, in Smith, 2005), în legătură cu lupta împotriva fenomenului de school bullying, dar pe care o
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
tema acestei lucrări. Cu greu și cu migală, ani în șir, în condiții nu totdeauna favorabile, mintea și mâna chirurgilor au cutezat permanent pentru a înțelege și formula norme de conduită pentru progresul chirurgiei și mai bunei ocrotiri a omului suferind. Clinica a II-a Chirurgicală publică (sub titlul „Clinica și reanimarea”), experiența sa, din dorința de a deschide o discuție privind relațiile dintre chirurgie și serviciul reanimare, relații de importanță covârșitoare în îngrijirea bolnavului și securitatea actului operator (I. Țurai
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
Urgență Floreasca a început - acum mai bine de 80 de ani - ca un spital cu 50 de paturi, pentru chirurgie, accidente de muncă și mecanoterapie al Asigurărilor Sociale? El s-a născut din dorința de a fi în sprijinul celor suferinzi, necăjiți și neajutorați - ocrotiți de legea asigurărilor sociale. Spitalul a fost întotdeauna deschis suferințelor acute, fie că erau chirurgicale, traumatologice sau de altă natură și azi porțile îi sunt permanent deschise ca Spital de urgență. El nu a încetat nici o
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
și amenințător, simțind prezența «devoratorilor de cadavre» care nu îi așteaptă decât căderea pentru a-l «nimici». Hiena, despre care se spune că «râde», adaugă tabloului deja descris ironia perfidă și cruzimea torționarului care se bucură să își vadă victima suferind. Cămilă Ce greu le este celor bogați să intre în împărăția lui Dumnezeu! Căci mai ușor trece cămila prin urechile acului decât intră un bogat în împărăția Cerului. (Luca 18,24). Nu întâmplător apare cămila în această celebră parabolă a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de apă de Buda, preotul Matache Sugăceanu și ofițerul turc Hahaler-aga; sultanul apreciază în fața camerelor otomane că, isprăvindu-și toate treburile ei, i-a venit poftă Europei să le reguleze pe ale noastre, o tînără coristă comunică redacției că e suferindă (Sunt bolnavă, de cînd era într-o seară vînt pe bulevard și m-a tras...) iar ministrul turc la Lucrări publice Tembel Efendi anunță parcă fixarea inspirației în această zonă (Parlamentare, Orientale) unde parlamentari sînt Haham-bașa, Zăuc-aga, Hogea-Cafc, Calpuz-efendi, Gianabet-Edin
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
iubire pentru semeni, sentiment care se asimilează astăzi termenului de umanitarism. Cu referire la umanitarism, acel sentiment de iubire omenească (afecțiune instinctivă pentru semeni) ce se extinde dincolo de limitele neamului sau nației și care se manifestă mai ales față de copii, suferinzi și năpăstuiți ai sorții (prin calamități naturale, războaie, epidemii etc.) trebuie spus că este considerat un derivat al sentimentului de milă. Acest sentiment se întâlnește și în lumea animală, mai ales pentru animalele tinere, indiferent de specie, la unele dintre
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pe toate coordonatele geografice pe care aceasta s-a manifestat, asigurându-i propulsia pe toată durata secolelor XIX și XX. Fără a atinge cote universale precum cele la care ajunge mesianismul polonez în versiunea lui Adam Mickiewicz (pentru care Polonia suferindă era portretizată metaforic ca fiind "Christosul națiunilor") sau mesianismul rusesc în versiunea lui Feodor Dostoievski (cu a sa credință nestrămutată în rolul mesianic al poporului rus de a mântui omenirea), mesianismul național românesc este unul particular, putând fi caracterizat mai
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mai morală zi. Aceste personaje pot fi interpretate și ca diferite măști ale autorului și ale noastre, ale tuturor: latura noastră rațională, care încearcă să confere o ordine existenței; latura senzuală, care afirmă tot ce este viu; și latura melancolică, suferindă a naturii umane, incapabilă de a face față realității. Decameronul descrie ființe umane în momente de criză. Brigata știe să se descurce în acestă situație dificilă, deși se bazează pe o fugă 145 Simbolistică preluată din nota explicativă a Etei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
nu pot fi surmontate: „Căci una știu: că nu va fi nicicând”824. Aurel nu renunță și se plânge zeilor, cerând sprijinul acestora pentru soluționarea testului la care este supus. La îndemnul fratelui său, îndurerat de a-l vedea mereu suferind chinul iubirii neîmpărtășite, apelează la măiestria unui vrăjitor, fiindcă doar magia putea rezolva imposibila cerință impusă de Dorigena, iar acesta 820 Ibidem, p. 428. 821 Jill Mann, op. cit., p. 136. 822 Geoffrey Chaucer, Povestirile din Canterbury, p. 433. 823 Ibidem
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
s-a îmbinat cu acest cult al soarelui, astfel că mitologia gerontolatrică a devenit consubtanțială mitologiei solare. Ca reminiscențe ale sărbătorii închinate zeului Mithra, înlocuită de sărbătoarea romană dies natalis Solis invicti, motivele solare s-au adaptat la spațiul carpato-danubiano-pontic, suferind și alte influențe. Astfel, în noaptea de Crăciun se dau drumul de pe un deal, la niște roți de foc, care purifică timpul; pentru primenirea spațiului, se fac focuri în dimineața de Crăciun atât la slavi, cât și la români ,iar
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
derutată, rănită moral, dărâmată sufletește. Ea se simte copleșită de evenimentul produs în viața sa și are mari dificultăți în a se autosusține. Simte durerea adâncă și indefinită care i-a cuprins întreaga ființă. În aceste momente, cei aflați în preajma suferindului au un rol esențial. Persoanele care suferă au nevoie de suportul lor social. Acesta se referă la "ansamblul relațiilor interpersonale care îi asigură individului un liant afectiv pozitiv (simpatie, prietenie, dragoste), un ajutor practic (instrumental, financiar), dar și informații și
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
terapeutic util pentru toate bolile, conținând leacuri din lumea atât de extraordinară a plantelor medicinale, cu virtuțile lor benefice indubitabile și de valoare inestimabilă, cu care Dumnezeu a binecuvântat natura României. "Leacurile..." se doresc a fi cât mai utile oamenilor suferinzi, care sunt din ce În ce mai mulți În zilele noastre, din cauza sărăciei, a lipsei mijloacelor materiale și financiare absolut necesare pentru un trai normal și demn și, În consecință, sunt nevoiți să apeleze tot mai mult la tratamentele cu plante medicinale, la fitoterapie
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
decât cinstea și patriotismul său național, precum și 3 fiice cari stau destul de bine, fiind și căsătorite, și un fiu cel mai mare din surori, Pompeiu, care se află actualmente sărac, neavând nici o ocupațiune și nici chiar cele necesare vieței zilnice, suferind și de o maladie cronică în orașul Tg.-Ocna, unde, s-a retras cu familia și unde până astăzi cu mirare nimeni din amicii decedatului nu s-a interesat de soarta sa. Cetățenii toți, și în special membrii partidului liberalnațional
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
configurează un anumit profil de personalitate a toxicomanului. B. Ball afirma că „intrarea în toxicomanie se face prin poarta durerii, a voluptății și a grijilor”. Prin aceasta este subliniat factorul emoțional-afectiv, aspectul moral și socio-cultural al utilizării drogurilor de către umanitatea suferindă. Psihanalitic pusă problema, toxicomaniile sunt forme sublimate ale unor pulsiuni refulate; o formă particulară de realizare a „principiului plăcerii” caracteristică Eurilor imature, slabe, narcisice și masochiste. În configurarea personalității toxicomanului au rol următorii factori etio-patogenetici și de personalitate: - curiozitatea, atitudine
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
și ani, ocupând un loc important în viața acestor bolnavi, însă fără a le altera prea mult însă starea generală, fără a-i duce la marasm, fără a lua un caracter de gravitate deosebită, s-a mai spus despre acești suferinzi că niciodată nu se simt bine, dar nici nu le merge prea rău”. Această „imagine clinica” a „bolnavilor dificili”, traduce o personalitate de tip senzitiv, hiperemotivitate, imaginație crescută și hiperproductivă, o mare sugestibilitate, toate la un loc dominate de preocuparea
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Semnificația morală a nebuniei rezidă în faptul că ea este percepută și etichetată ca vinovăție. Ca o pedeapsă. Ca o stare de posesiune a individului de către ceva impur, care-i alterează natura sfârșind prin a o schimba. Omul bolnav este suferind. Bolnavul psihic sau nebunul depășește suferința. El devine altul prin nebunie. Este o ființă stranie, de neînțeles, schimbată. Bolnavul seamănă cu noi, pe când nebunul este străin de noi. Bolnavul trezește milă. Nebunul inspiră teamă și repulsie. Cu bolnavul se poate
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de cercetările sociologice. Bok (1978:182-202) are tendința de a condamna utilizarea minciunii în cadrul cercetărilor sociologice, însă este interesant că aprobă oarecum aceeași utilizare în contextele medicale prin prezența unor pseudo-pacienți, cercetători perfect sănătoși care se prefac a fi pacienți suferinzi. O'Connor și Barnes (1983) adoptă un punct de vedere opus, respingînd orice condamnare nediscriminatorie a minciunii, în laborator sau în anchete întreprinse pe teren; fiecare context trebuie examinat separat. Deoarece în majoritatea contextelor medicale există un nivel foarte ridicat
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care susțin un dialog. Părintele are dreptul de a cere lămuriri asupra subiectelor confuze ce-l privesc pe propriul copil ! Falsa conexiune inversă apare atunci când părinții lasă impresia că au înțeles sau sunt de acord cu ceea ce spune profesorul, comunicarea suferind, astfel, prejudicii deosebite. Părintele nu este obligat să fie de acord cu opinia, punctul de vedere al profesorului ! Rezistența la critică poate fi unul dintre cele mai frecvente obstacole în comunicare. Analiza acțiunilor profesorului, critica lor trebuie să fie constructive
ARTA DE A FI PĂRINTE by Camelia Acatrinei () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93076]