2,614 matches
-
aud preablândul / glas, căci mai mult nu îmi era dat de soarta, / un ultim glas să-mi lumineze gândul (...) Într-un târziu, cănd vocea suspinată / îmi coborî în suflet (...). (vv. 43-48, 52-53); în Canturile pisane, în Silviei, auzul, iar nu văzul, reprezintă simțul principal al percepției: din vechile pridvoare / spre glasul tău îmi aținteam auzul (Silviei vv. 18-19).389 Sentimentul este unilateral, la fel și încercarea de a comunica. Apariția feminină se conturează vag între absența și prezența. Distanță este dată
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
ideal se concentrează într-un unic și dramatic personaj care intră ușor cabotinizat în scena unei istorii mitice (...). Personajul heliadesc se insinuează puternic, visându-se protagonist într-un "spectacol din cele mai grandioase ce se prezintă omenirii", singur dar în văzul tuturor" (p. 69); Am și precizat că urmărim personajul creat de el [I. Heliade Rădulescu, n. n., I. M.], ca structură umană secundă, în înfățișarea căruia se corectează tacit imperfecțiunile persoanei istorice" (p. 75); Reeditând destinul lui Mureșan și al altor
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
și așezând-o în fața cititorului, oferă prilejul acestui banchet senzorialo-sapiențial ce surprinde ritualul apropierii și aproprierii cuvântului scris prin concertarea simbolică a mirosului " și mirosiți întru ia mirezma ceriului", gustului "și cu aceia îndulciți sufletele voastre cu dulciața fără sațiu", văzului "și cu vedéria frămseției, veseliți ochii cei înțelegători". Lectura, însă, cum era de așteptat, mizează pe o sublimare a simțurilor, prin receptarea lor prin excelență în cheie spirituală, ca oferind acces la esență, pentru că "ochii cei înțelegători" au ca miză
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
e pusă față în față cu propriile-i exigențe și dovedită inconsecventă: afirmă fariseic, pe față, valorile monahismului, dar, "mai cu fereală", le încalcă. Reperul, criteriul evaluării rămâne neatins. La limită, gestul de a scrie și de a expune în văzul tuturor păcatele din interior dacă e să nu negăm cu totul valoarea de adevăr a textelor sale despre viața mănăstirii, Amintirile ne încurajează în această direcție are o justificare morală. În câteva basme române apare motivul dracului/strigoiului care îl
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
exprimat în numărul de zile al perioadei de vegetație (semănat-recoltare, plantat-recoltare), numărul de zile de la înflorit la recoltare, stadiul T la mere, suma gradelor de temperatură de la înflorit la recoltare. Caracterele organoleptice sau senzoriale Sunt apreciate prin intermediul celor cinci simțuri (văzul, simțul tactil, mirosul, gustul sau auzul). Există caractere sau proprietăți care pot fi apreciate organoleptic, dar și prin me tode instrumentale (culoarea, forma, suculența etc.). Unele caractere cum ar fi mirosul, aroma sau gustul sunt apreciate în mod frecvent organoleptici
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
să nu facă orice ca să-l salveze. Pentru aristocrata Mathilde de La Mole, ca și pentru provinciala burgheză, doamna de Rênal, să se compromită devine posibil. De exemplu, doamna de Rênal nu ezită să-l viziteze la închisoare pe Julien, în văzul tuturor, inclusiv al soțului ei. Ele încearcă totul împotriva imposibilului său. Zadarnic. Julien face ceea ce trebuie pentru ca tribunalului să-i fie imposibil să nu-l trimită pe eșafod: îi insultă pe aristocrați și pe burghezi. Ne putem lăsa convinși că
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
numim realism modul de a fi în lume care presupune că lumea este un conținător, o constrîngere, ceva independent. Realism implică exterioritate: credem în existența a ceva exterior, mai puternic decît dorința și voința, care se impune spiritului, corpului, simțurilor (văzului, simțului tactil...). Această definiție se întîlnește cu definiția formulată de Searle: "Ce este realismul? Pentru moment am definit realismul ca teza potrivit căreia lumea există independent de reprezentările noastre despre lume." Realismul este o teorie ontologică. Realitatea este, înainte de toate
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
profesorul, unchiul meu din Perugia, și Cati și Anca și Pigu, în aripa de lângă fereastră Gabriela (Melinescu) a îngerilor își retezase părul într-abație și cum ne-a implorat Gabriela și cât de mult ne-a promis însoțirea cu îngerii văzul feței lor nevăzute Am fost în Chelsea Hotel no 2... ...și mărturisesc am stat la o masă cu târfa lui Leonard Cohen am fumat iarbă până la ziuă âLady, unfold me> repeta acel frate virgin printre înjurături și bancuri obscene veneau
Poezie by Lucia Negoiță () [Corola-journal/Imaginative/8647_a_9972]
-
oamenilor . A d sea, acest impact trece neobservat, deoarece ac est e noțiuni împărtășite sunt considerate ca fiind d e l a sine înțelese. Având în vedere faptul că globalizarea culturală dobândește o im portanță din ce în ce mai mare, ea poate fi văz ută drept o a doua - deși suprapusă - fază a globalizării. Globalizarea fizică a pri vit , în principal, miș carea capitalului, a bunurilor și a oamenilor, acu m, însă, este vorba tot mai mult despre schimbul de idei și valori. Globalizarea
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
toată urzeala lumii; auzeam creșterea ierbii, înțelegeam taina vieții, atingeam firele ce leagă stelele între ele, vedeam boldul care dă mișcare; ce zic?". Limbajul însuși capitulează în beatitudinea revelatoare: "Eu însumi făceam parte din acele fire, din acele stele, eram văz, eram auz, eram mișcare, eram toate (subl. în text), căci toate (subl. în text) o dată le cuprindeam". Într-un cadru cu hipotexte detectabile în viziunile ascensional-paradiziace ale lui Dante, companioana de drum a eroului devine Elena cea timpuriu pierdută, "sufletul
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Präsenz) a lucrurilor pe care privirea o parcurge, urmând trăsăturile care se arată și care compun lucrurile într-o infinită oglindire reciprocă. Interesantă este observația pe care Benjamin o face pe urmele lui Georg Simmel: simțul spe cific orașului este văzul, nu auzul. Epiderma orașului, brăzdată de trăsături supuse legilor similitudinii, se arată prin chipurile trecătorilor, clădirilor, mărfurilor. Obiectele sau persoanele se recompun pentru flaneur de fiecare dată nu plecând de la ele însele, ci de la „altul“ lor. Lumea orașului capătă, în
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
muzica poeziei într-un nou registru de sensibilitate, care nu mai reclamă sonoritățile incantatorii ale recitării care se adresau rimei și ritmului, ci o muzicalitate interioară, subtilă, ineluctabilă, care asociază într-un efect nou, sinestezic, și celelalte simțuri, în special văzul. În proiectul de copertă pentru volumul de poezii al lui Al. Bogdan-Pitești, Sensations intimes, apar trei femei cu gesticulația senzuală tipică a femeilor Jugendstil. Una dintre ele cântă la flaut, o alta, cu ochii închiși, pare transportată de fiorul voluptuos
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
prezent la gospodăria de Stat Șerbești Vaslui, acesta ducându-se să se intereseze de oi, a fost primit de către administratorul Moraru care l-a pus pe numitul Toader S. să-l bată, scoțându-l în lovituri de pumni afară în văzul muncitorilor. Populația discută cu indignare despre acest lucru”. „Sindicatele agricole” creau pe atunci mari probleme sătenilor fără pământ sau cu pământ puțin, care voiau să muncească pentru un ban, dar care erau încolțiți din toate părțile pentru a se înscrie
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
ca să nu riști să vezi acest spectacol - un mic colț de stradă, lângă un burlan, lângă o ușă, într-o poartă, câte un bărbat iscoditor, cu ochii atenți să nu fie surprins cum urinează, în mijlocul străzii, în plină zi, în văzul lumii, al școlarilor. În urbea noastră veți putea citi pe pereți <<maxime>> ce dau de gândit - <<Urinarea oprită cu bătae>> sau <<Cel ce urinează aici e un măgar>>”. În consecință, nu este de mirare faptul că redacția ziarului „Bacăul” a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Blake exemplifică, într-un laudatio desprins parcă din cântecele lui Fra Angelico 175, manieră în care viziunea dublă se metamorfozează în viziune cvadrupla prin medierea celei triple. Cu alte cuvinte, artistul încearcă să demonstreze, poetic, faptul că exercițiul permanent al văzului privilegiat (prin ochi, mai degrabă decât cu ochiul) poate fi convertit în extaz religios, contemplare divină a unității primordiale, grație elementului estetic. Astfel, incipit-ul scenariului vizionar ne permite să distingem contururile omului elementar, identificabil virtual în toate manifestările ontologice
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
creator sugerează că, odată ce simțurile sunt purificate prin abluțiuni spirituale, ele capătă acces la forma ontologica supremă, aptă de a reda realitatea în maniera împătrita. Metaforă exprimând "haosul întunecat" implică, printr-o rețea subtilă de adjective cromatice și topologice, ca văzul iluminat este adevărata sursă de informații a intelectului uman eliberat: "And every Mân stood Fourfold. each Four Faces hâd. One to the West / One toward the East One to the South One to the North. the Horses fourfold / And the
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
lumii înconjurătoare, iar dezvoltarea unei reprezentări corecte a realității fizice depinde de dobândirea graduală a abilității de coordonare a informațiilor de ordin vizual, auditiv și tactil. După cercetările inițiate de Piaget, alți psihologi au studiat modul în care nou-născutul integrează văzul și auzul pentru explorarea lumii înconjurătoare, dezvoltându-se o multitudine de teorii, care deși sunt diferite, susțin ideea că procesul de învățare la copil este unul activ, copiii fiind capabili să își propună obiective, să realizeze un plan, să își
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
feciori Cată după părul fetelor frumoase Să răpească flori. Ca dulci fragi de câmpuri albele fetițe Dulce rumenesc, Apărând cu mâna mândrele cosițe, Sărutări pe gură las de le răpesc. — „Dar tu, femeie tânără, De ce stai gânditoare? în gene-ți văz o lacrimă Ca rouă pe o floare. Vezi! pruncul tău ne fermeca Cu chipul său cel dulce; Ca fluturul sub auru-i, El sub cosiță luce. Da’ tu-l privești, și lacrima în gene-ți strălucește... O, spune, mumă tânără! Ce
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
care se intercalează între poet și Dumnezeu și care îi revelează acestuia importanța sacrului: „Mama mea viața-ntreagă Stând la masă, ea și eu, Se așază între mine Și Preabunul Dumnezeu. Oh, și crede-așa într-însul, Că-n albastru văzul ei Chipul lui de pe icoană Se străvede sub scântei. Și eu țin atât la mama, Că nicicând nu îndrăznesc Dumnezeul din privire Să mă vâr să-l mâzgălesc.” (Autobiografică) Chipul celei care oferă viață și tandrețe rămâne o perpetuă „ghicitoare
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
adică la registrul afectiv (inteligența emoțională de care vorbește Daniel Goleman), vulpea denunță certitudinea că rațiunea reprezintă unica și cea mai importantă cale de relaționare a omului cu realitatea, criticând în același timp serii întregi de filosofi care au privilegiat văzul în dauna celorlalte simțuri: "Zadarnic am sta să căutăm reflecții, fie ele și modeste, sau analize demne de acest nume referitoare la mirosuri, parfumuri și miresme în lucrări de filosofie consacrate judecății de gust, esteticii, analizei sentimentelor, emoțiilor și percepțiilor
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
să le utilizeze, care să-l motiveze să vină în contact cu o lume care îi opune rezistență, o lume la care accesul se poate realiza cu precădere pe calea simțurilor: prin pipăit, prin miros, prin auz, prin gust, prin văz. "Corpul, afirmă Michel Onfray, este singura cale de acces la cunoaștere". (Onfray, 2000, p. 13) Etica slabă este etica trupului, adică a trecătorului, a momentului, a fragmentului, a întemeierilor locale și trecătoare, este ceea ce Howard Gardner a numit moralitate de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Nimic altceva decât Nimicul: acesta se strânge de gât, apoi se înghite cu lăcomie: iată la ce se reduce perfida șarlatanie potrivit căreia ar exista ceva! Dacă într-adevăr strânsoarea ar înceta numai pentru o clipă, Nimicul ar țopăi în văzul tuturor oamenilor și i-ar îngrozi; nebunii numesc eternitate această oprire! însă nu, dimpotrivă, este Nimicul, moartea absolută întrucât viața este numai o moarte neîntreruptă 32. Iar la sfârșitul scrierii este lansată încă o dată provocarea autodistructivă la adresa Nimicului: Eu vreau
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
specifică de învățare care sporește foarte mult eficiența și bucuria în timpul acțiunii de a învăța. Mai precis, s-a observat că există în principiu patru mari categorii de persoane, numite "tipuri de elevi": • elevi vizuali, care învață folosind preponderent simțul văzului, care învață mai ușor materialele tipărite sau grafice, ori pur și simplu privind în jurul lor; • elevi auditivi, care învață cel mai bine prin ascultare și conversație; • elevi tactili, care învață cel mai bine prin atingerea obiectelor, prin perceperea senzorială a
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
conținutul precedentei repetări; 19. Memorați foarte ușor și repede informațiile: ¾ simple, clare și concise; ¾ sistematizate și organizate într-un sistem; ¾ legate de emoții, sentimente, pasiuni, scopuri, idealuri, interese. 20. Folosiți cât mai multe și variate canale de recepționare a informațiilor (văz, auz, scrisă și surse de informare (manuale, fișiere, conspecte, notițe, bibliografii, dicționare, enciclopedii etc.Ă. 21. În general, în urma unei activități de învățare reținem: ¾ 10% din ceea ce citim; ¾ 20% din ceea ce auzim; 63 ¾ 30% din ceea ce vedem; ¾ 50% din ceea ce
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
loc procesul percepției și, implicit, al imaginii, făcând referire la o serie de studii întreprinse pe cele mai mari branduri din lume. Lindstrom susține că imaginea brandurilor trebuie să fie înțeleasă pluridimensional, în sensul că presupune o experiență senzorială, înglobând văzul, auzul, mirosul, simțul tactil și gustul, deoarece indivizii înțeleg "lumea aproape exclusiv prin intermediul simțurilor. Simțurile sunt legătura (...) cu memoria și se află în relație nemijlocită cu emoțiile"26. Sinergia senzorială despre care vorbește cercetătorul american este un fenomen complex care
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]