1,900 matches
-
a reformula, pe baza unei profunde experiențe personale, învățătura indiană ancestrală privitoare la eliberarea din vălurile Măyei. Noul ordin de călugări pe care l a instituit era un ordin printre multe altele. Ca orice sfânt indian considerabil, Gautama a fost venerat încă din timpul vieții ca un vehicul uman al Adevărului Absolut. După moartea lui, amintirea i-a fost înveșmântată - așa cum am văzut - în straiele obișnuite ale mitului. Apoi, după ce buddhismul s-a răspândit, dezvoltându-se de la stadiul unei comunități esențial
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
mare răspândire, marele fondator a devenit din ce în ce mai puțin doar un exemplu de urmat (căci oare cum poate un laic să-l urmeze pe un ascet și, în același timp, să-și îndeplinească datoriile familiale?), și din ce în ce mai mult un simbol de venerat - simbol al puterii mântuitoare a iluminării, putere latentă în orice făptură iluzionată. Majoritatea textelor canonice invocă o prăpastie de netrecut între Iluminat și maeștrii și contemporanii săi. Rezultă de aici o poziție polemică ce se cere rectificată. Buddha însuși proclama
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
degrabă un negustor oriental decît un intelectual occidental. A fost cincisprezece ani învățător, apoi organist, în fine profesor de armonie și contrapunct la Conservatorul din Viena, instituție care, spre sfîrșitul vieții, i-a acordat titlul de doctor onorific. Bruckner îl venera pe Wagner, al cărui exemplu îi da curaj în tentativa de a elibera muzica de canoanele clasice. Admirația nu i-a fost răsplătită în nici un fel de autorul lui Parsifal. În schimb, criticii (Johannes Brahms și Eduard Hanslick) au reușit
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
cu comuniștii. A fost întrerupt zgomotos și huiduit. Unii - profesori cu reputație în localitate - au părăsit în mod ostentativ sala. Ulterior au fost scoși din învățămînt. Profesorul I.D.L. e fiul unei familii cu nouă copii. Maică-sa - pe care o venerează - s-a măritat la 15 ani. A dus-o - îmi spune - „greu-greu”. În copilărie n-a știut niciodată dacă s-a săturat. „Mîncam zece dintr-o oală cu fasole. Cînd se termina, ne ridicam de la masă, și gata!” Nici acum
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
e, desigur, o demonstrație răutăcioasă. „Iată-vă, deci mai tăceți din gură!...”, vrea să sugereze „montajul”. Dacă tot am pomenit de lăudători, să notez aci următoarea frază dintr-un text cules cu 16 verzale: „Trăim deplin, muncim deplin, / omagiind conducătorul, venerînd / bărbatul păcii, solul nostru fără egal în lume”. Mă întreb cum se împacă verbul a venera (în șăineanu, „venerațiune” = respect religios”) cu pretențiile (și îndemnurile) de a fi revoluționari? Nu sesizează nimeni incompatibilitatea? Dar degeaba întreb, misticismul celor mai multe dintre poemele
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
Dacă tot am pomenit de lăudători, să notez aci următoarea frază dintr-un text cules cu 16 verzale: „Trăim deplin, muncim deplin, / omagiind conducătorul, venerînd / bărbatul păcii, solul nostru fără egal în lume”. Mă întreb cum se împacă verbul a venera (în șăineanu, „venerațiune” = respect religios”) cu pretențiile (și îndemnurile) de a fi revoluționari? Nu sesizează nimeni incompatibilitatea? Dar degeaba întreb, misticismul celor mai multe dintre poemele aniversare e deja o rutină! *La 29 ianuarie (1986) a murit Grigore V. Coban (Grigore Soroceanu
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
de monumente de arhitectură stabilită prin HCM 1860 din 1955, la poziția 31, fiind acum condamnată. Piața Unirii va căpăta la rândul ei o nouă configurație, prin eliminarea bisericii Sfântul Ion Piața. Biserica Sfânta Vineri-Herasca, una din bisericile cele mai venerate de către bucureșteni, dar și de pelerini din întreaga țară, va face loc unei largi artere de circulație. Va fi atacată și strada Mântuleasa, care în întregimea ei este considerată cel mai autentic exemplu de veche arhitectură bucureșteană. Vor continua demolările
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
autoparodiază drama - prefigurând deja, În zorii modernismului, artificiile postmoderniste de mai târziu, o Întreagă tehnică a Înscenării și a citatului persiflant. Gustul hiper-intelectual al farsei și pantomimei, propriu copiilor geniali și impertinenți, care scot limba la dascălii pe care Îi venerează, dar Îi și disprețuiesc. Estetica lui Schulz pare a opera Într-o (doar aparentă) contradicție. Înfruntarea materiei, uriașa energie de Împotrivire față de concretețea ei umilitoare nu sunt decât superficial contrazise de stilul fluid, „ușor”, seducător, de spontana magie asociativă. În
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
se apropie prea mult. — Adică ceva cu semnificație religioasă? — Probabil. Nu l-am văzut cu ochii mei. Credința lor e cutremurătoare, dar cred că o putem considera un fel de religie. Dumnezeul lor e un pește și pe acela îl venerează. Un pește uriaș fără ochi, zise ea îndreptând lanterna înainte. Hai să mergem mai departe! Nu prea avem timp de pierdut. Bolta grotei era joasă. A trebuit să mergem aplecați ca să nu ne lovim de ea. Îndreptasem lanterna spre fată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]
-
de zeci de ori, singur, cu prieteni, cu cunoscuți, pe casetă video (și niciodată la cinema, niciodată princeps: problema interpretării realității reapare. Filmul impregnează cu substanța sa virtuală realitatea, asimilând-o și-l acroșează pe protagonist definitiv. El ajunge să venereze filmul, sacralizându-l: de unde și refuzul său reverențios să-l privească la cinematograf, În original, tot astfel cum misticii nu acced la transcendent decât În negativ, la o formă de absență a acestuia). Un film echivalent pentru straniul spectator cu Biblia
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
școlare, mama ținea un magazin de obiecte de uz casnic. Dacă figura tatălui este centrală În romanele sale, aceasta nu este fără legătură cu biografia: tatăl romancierului, care moare În 1963 (la patruzci și unu de ani), este, Într-adevăr, venerat de fiu, singurul băiat dintre copii, alătruri de două surori. În liceu descoperă literatura, studiază apoi literele la Nantes. În 1974, licențiat, viitorul romancier nu avea “nici o vocație, nici o energie”. Foarte timid, este doar spectator al evenimentelor din mai 1968
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
socoti aprecierile „insuportabile”. În Destinée mystique (1919), Doine și sonete (1932), face elogiul valorilor clasice, condamnându-i pe cei care, în „oarba lor nălucire”, îi împing cu secole în urmă pe Beethoven și Shakespeare sau izbesc zadarnic cu barda în Venera din Milo. Tudor Vianu era de părere că prin poezia sa în limba franceză C. se afla în compania lui Heredia și a lui Mallarmé, iar Al. Macedonski credea că, dacă poetul C. și-ar fi publicat la Paris, în
CUCLIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286548_a_287877]
-
capul slobod învăluit într-o girimea tot albă și cu țurțuri de mărgele roșii pe margine”, clasicistul reflectează: „o mai frumoasă și mai desăvârșită cariatidă nu se putea închipui...” Câteva pagini mai departe, „cariatida antică” se transformă însă într-o „Veneră împletind la colțun”. H. nu suportă „să ducă prea multă vreme, în spate, povara ucigătoare a sublimului” (Singur). Umorul răstoarnă comparația mitologică spre actualizarea familiară. Prin plăcerea de a povesti, H. se integrează seriei de prozatori moldoveni care, de la Negruzzi
HOGAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287441_a_288770]
-
Faure, Funcția cinematografului, București, 1971; Cinci poeți romanzi, pref. trad., București, 1972; Georges-Emmanuel Clancier, De-a pururea și o zi, Iași, 1972; Daniel Defoe, Căpitanul Singleton, București, 1972, Colonelul Jack, București, 1972; Antologie de poezie neerlandeză, olandeză și flamandă, îngr. Venera și Al. Urechia, pref. Garmt Stuiveling, București, 1973 (în colaborare cu Mihai Beniuc, Aurel Covaci și Petre Solomon); Mary Webb, Hazel, fata pământului, București, 1974; Antologia poeziei franceze de la Rimbaud până azi, I-III, îngr. în colaborare cu Ovid S.
CARAION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286096_a_287425]
-
de senzualitate, de culoare, cu marea personificată în făptură feminină mitică: „Fiară îmblânzită, marea cea mare, / Ca unui colos care ține pe umerii săi soarele, / Cu totul și cu totul de aur / Îi linge supusă picioarele” (Răsărit de soare); „Însăși Venera goală, surpându-și din agrafe / Cămașa grea de noapte și farmec feminin, / Ni se va da vederii sălbatic și deplin / Ca-n prăbușirea unui imperiu de garoafe” (Dimineață la mare). Însă Cantoria (1980), volum cu timbru pasionat, senzual, neliniștit și
CHIVU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286218_a_287547]
-
culturei române, I, Vocabularul, Socec, București, 1900. Urechia, V.A., Istoria școalelor de la 1800 la 1864, III, Imprimeria Statului, București, 1892. Vulcan, Iosif, Panteonul român (1869), în Publicistică, ediție îngrijită de Lucian Drimba, Minerva, București, 1989. Piste de lectură Achim, Venera, "Statistica țiganilor în Principatele Române în perioada 1830-1860", Revista istorică, vol. XVI (2005), nr. 2-4, pp. 97-122. Agamben, Giorgio, Idée de la prose (1988), traducere de Gérard Macé, Christian Bourgois, Paris, 2006. Agamben, Giorgio, Bartleby ou la création, traducere de Carole
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
literaturii române, I, Cartea Românească - Polirom, București, 2011. Zanini, Adelino, Postfordist Lexicon. Entry on Multitude, traducere de Arianna Bove, http://www.generation-online.org/t/tplmultitude.htm, consultat în 22 mai 2015. Indice de nume A Aaron, Vasile, 14, 225 Achim, Venera, 59, 227 Adamski, Dariusz, 27, 229 Agamben, Giorgio, 24, 130, 167, 221, 227, 228 Aldea, Maria, 15, 226 Alden Smith, Eric, 55, 228 Alecsandri, Vasile, 7, 21, 38-39, 57, 84, 118, 120-121, 127-131, 134, 136-137, 153-161, 193, 202, 206, 208
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
apărut după 1946, conținutul volumului a fost topit în cele două capitole finale, "Tehnica interioară" și "Tehnica exterioară". 1 Cf. Louis Roman, "Recensăminte și numărători ale populației în istoria României", Studii și articole de istorie, vol. LIX (1992), pp. 93-101; Venera Achim, "Statistica țiganilor în Principatele Române în perioada 1830-1860", Revista istorică, vol. XVI (2005), nr. 2-4, pp. 97-122; Mihaela Ioniţă-Niculescu, "Modernitatea înregistrărilor demografice în spaţiul românesc
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
activitatea episcopului: activități culturale, pastorale și diplomatice. În data de 14 septembrie 1907, arhiepiscopul a trimis o scrisoare pastorală cu ocazia împlinirii a 1.500 de ani de la moartea Sf. Ioan Gură de Aur (14. 09. 407), patriarh al Constantinopolului, venerat ca sfânt de către credincioșii ortodocși și catolici; a primit din partea Regelui Carol I ordinul Coroanei Române cu gradul de Mare Ofițer, pentru meritele sale în România (11 ianuarie 1912). A realizat o vizită la Blaj în Transilvania, pentru a discuta
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în care se cimentează solidaritățile transnaționale. Contaminate de fascinația ocultismului și îndatorate masoneriei, societățile secrete educă și inspiră. De la carbonari până la mazzinieni, romanticii revoluționari ai veacului al XIX-lea trăiesc în această lume subterană, dominată de propriile sale coduri și venerând propria sa divinitate. Dincolo de naivitatea grandilocventă a retoricii, gesturile acestor societăți secrete pregătesc anul 1848, anunțând noblețea sacrificiului lui Garibaldi. Câmpia de la Islaz este parte din această hartă europeană a reveriilor revoluționare. Simptomatic, linia de demarcație dintre pasiunea națională și
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
statului. Din acest unghi de vedere, politica junimistă este, în același timp, antirevoluționară și durabilă. Energia utopică sfârșește prin a întări un stat ce alimentează apetitul de parvenire al unei false stări a treia. În această democrație bugetivoră, statul este venerat ca motor ale emancipării, iar centralizarea este maniera firească în care această omnipotență a statului limitează, dramatic, ponderea deținută de cetățean. Critica junimistă a raționalismului politic și a formelor fără fond conduce, în consecință, la reexaminarea rolului pe care statul
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
conservării și al distrugerii. Am înțeles de ce Varanasi este orașul lui Shiva. Aici trebuie să-ți distrugi varianta din conservă pentru a da naștere uneia proaspete și creatoare. Paradox, doi într-unul. *Ganga: este râul sfânt al hindușilor și este venerat ca o zeitate (Mother Ghanga) de către hindușii care cred că în apele miraculoase li se vor spăla păcatele. Este o binecuvântare să mori pe malurile Gangelui. Cu toate că este atât de venerat, în apele sale sunt aruncate toate impuritățile orașului, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
unul. *Ganga: este râul sfânt al hindușilor și este venerat ca o zeitate (Mother Ghanga) de către hindușii care cred că în apele miraculoase li se vor spăla păcatele. Este o binecuvântare să mori pe malurile Gangelui. Cu toate că este atât de venerat, în apele sale sunt aruncate toate impuritățile orașului, ceea ce nu-i împiedică pe hinduși să se scalde zilnic în Gange, să-i bea apa și să se simtă purificați. Din punct de vedere științific, apele Gangelui au o abilitate neobișnuită
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
uman de ordonare a lumii nu contravine gândirii creștine și este chiar încurajat de gândirea creștină. Este vorba aici și despre moștenirea iudaică, dar și despre eforturile proprii ale lumii creștine. Creștinismul reașază o lume în dezordine în care erau venerați mii de zei și în care nici unul dintre acești zei nu putea fi bănuit de prea multă moralitate și de o atitudine diferită, în bine, față de cele lumești. În lumea romană, Zeus era acuzat de incest, iar ceilalți zei din
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fi bănuit de prea multă moralitate și de o atitudine diferită, în bine, față de cele lumești. În lumea romană, Zeus era acuzat de incest, iar ceilalți zei din Panteon aveau fiecare păcatele sale, semănând foarte mult cu oamenii care îi venerau. În dezordinea aceasta de tip religios, Isus vine ca o lumină pe care oamenii o vor urma inspirați fiind de credința și jertfa sa. În acest context putem discuta despre o lume nouă, lipsită de angoase și pericole, o lume
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]