2,142 matches
-
lor astrală - contrastând candid cu ruralitatea ambianței - e puternic marcată: trupurile lor luminează în beznă, soarele însuși se oprește în loc și-i privește fermecat." Aceeași situație și în unele basme străine. Astfel, în basmul Peștele și inelul [Joseph Jacobs, Cântărețul vrăjitor și alte basme englezești], un baron puternic, în țara pe care le va depăși; a doua îi menește că va fi voinic, frumos, prea cuminte, iar norocul i se va arăta, iar a treia arată că va moșteni averea boierului
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
mea" și să nu plece acasă la părinții lui. Basmul Cei trei frați dornici [Ispirescu] narează istoria a trei frați, cărora le venise vremea de însurătoare si nu știau de ce nu erau acceptați de părinții fetelor dorite. Apelează la un vrăjitor vestit, apoi la vrăjitoarea Hârca, pentru a dezlega acest mister. Sfaturile babei par desprinse din structura unui descântec: să se ducă acasă să dea la confecționat o cămașă, în care să intre toți trei frații; după ce se vor îmbrăca cu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
deosebit de eficiente. Dar acțiunea acestuia îi pare posibilă numai cu condiția de a fi exercitată într-un mediu favorabil. Astfel, după părerea lui, ar fi o eroare să ni l reprezentăm pe cel care face propagandă sub aparența unui ucenic vrăjitor. Într-un fel, cel ce este supus propagandei există înaintea celui care o face. Omul modern are o nevoie atât de mare de propagandă, încât deschide calea acțiunii celui ce face propagandă. El nu este victimă, ci complice, dacă nu
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
copiii cei sfioși, blânzi, modești, dar dacă cineva ar îndrăzni sățl batjocorească, desigur că ițar sfărâma oasele. Și bine ițar face!“. E poate singura poveste care nțaș fi vrut să fie scrisă niciodată. Charles Perrault, Uriașul Periferigerilerimini, în Povești cu vrăjitori și zâne, EdituraHumanitas Junior, București, 2004. Traducere din limba franceză de Sarina Cassvan. Ilustrații de Geta Brătescu. CIRCUL NOSTRU V| PREZINT|: Războiul moțiunii Lucian Dan TEODOROVICI Am, asemenea multor altora, destule rezerve față de moțiunea anunțată de P.S.D. Nu pentru că mi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
orașe din Europa, căutând să "descopere lumea" și să se "bucure de viață". Citește capodoperele literaturii universale, și descoperă că această artă e "abia în epoca pietrei" și se declară "disperat și dezamăgit". Magnet pentru toate speciile de șarlatani, de la vrăjitori la entomologi pasionați de păduchi, miliardarul străbate continente exotice ale umanității, acumulând experiențe halucinante, insațiabil în dorința de a-și explora infinita libertate. Având la îndemână mijloacele necesare, Gog își vizitează câțiva dintre cei mai influenți contemporani - Freud, Einstein, Lenin
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
iar cele două turnuri rotunde, având ferestre cu menouri, primesc, ca-n fiecare zi, încruntarea mânioasă de purpură a soarelui la apus. Cu siguranță Windcote, cu numele ei de mascaradă, trebuie să fi răsărit dintr-odată, întreagă, din invocațiile unui vrăjitor; și tot așa, într-o zi o să dispară, lăsând în urmă, pentru o clipă bizară, un mic nor de fum negru pe nisipul arid"7. Meridian, urmașul unei familii a cărei istorie se intersectează cu industria armamentului din cele două
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
timp, când suntem asaltați de nevroze, depresii și o altfel de singurătate, cea În care cresc iute bălăriile maniilor, ale bolilor psihice, observăm abia că am făcut o „afacere” nu foarte rentabilă! Lăsându-ne conduși, ispitiți, seduși de acei „ucenici vrăjitori” ai unei Tehnici din ce În ce mai prodigioase, inventive - ca un scop În sine, comerciale și egolatre, părăsindu-ne vechile habitudini, cele pe care le cultivaseră creatorii noștri și ai spațiului de civilizație În care ne-am născut și format. Nu, eu n-
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
acordeonul ca de ploaie, pietriș ud, cerul dunga sub acoperișul de vagon etajat, orașul vărsarea Bistriței în Siret, timpurile noi ne-au strîns pe suduri geomorfologice, cei din vremea bronzului în piscuri, oicumenă dezumanizată a tehnicii, pentru oameni mitul ucenicului vrăjitor, lui îi facem rituri, mediul ni l-am pus în ele! aproape Adjudul, frig, somn, de la anatomia scrisă la fiziologia condițiilor ei, tremurînd de frig cînd tremur. Schimbat cu acceleratul, reluarea ritmului de loc interior, unul de zi, casele funcționale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
după dorință sau În consecință mediul, adică partea abiotică a ecosistemului, prin extensie, a lumii. Prin genetică intrăm În intimitatea organismelor, adică În partea vie a aceleiași lumi. Se impune deci echilibrarea a două componente schimbate de un - Încă - „ucenic vrăjitor“. Și, implicit, responsabilitatea și efortul de a suplini ceea ce a făcut până acum Natura, fără a ne Întreba: păstrarea echilibrului ecosistemelor, adică al lumii. „Milenium“, 17 iulie 1999, ora 15,33 40. Nemurire Există o lume paralelă? Deși impalpabilă, decât
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
pe care o resimțiți totuși inconștient. Poate ar trebui mai multe astfel de „ore“. De un compromis fiind vorba, urmarea e că gândesc câți oameni au sfârșit pe eșafod mai la nord, pe la aceia care au șterpelit mexicanilor Texasul, ajunși „vrăjitori“ doar pentru că secara pe care o mâncau era contaminată de Claviceps purpuraea, altă ciupercă, cu alt derivat de acid lisergic... Aztecii nu trebuiau să caute prea mult condiția convorbirii cu zeii: acid lisergic se găsește și În semințele lui ololiuqui
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
eu, pisica, eram venerată ca zeiță și numai o privire chiorâșă spre mine Îl costa pe făptaș linșarea; iar aici, numai eu știu câtă prudență Îmi trebuie, căci voi vedeți În mine simbolul răutății, parșiveniei, ghinionului ba chiar și asociata vrăjitorilor și unealta dracului. Cred că am aflat răspuns la Întrebare: am plecat taman la vreme căci la orizont se profila crucea și apoi semiluna, ambele urând zeii, iar voi Încă mai erați păgâni. Și totuși, eu vă iubesc căci, naturală
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
e nici un doctor În economie; aplicând soluțiile ei, veți putea „conversa“ cu Natura, ferindu-vă astfel de ceea ce zice Cristi că sunt represalii, varii cataclisme, dar care nu Înseamnă decât lipsa comunicării Între om și Natură; știți chestia cu ucenicul vrăjitor, dezlănțuitor al unor forțe pe care nu le putea controla, pur și simplu din necunoaștere, În postura căruia vă aflați de fapt. În postura de copil al Naturii - căci copil e specia umană care acoperă doar o clipă din anul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ghinion. Miau! 2. „Drăcării“ Să vă spun ce am mai făcut de la ultima mea apariție În Radio... Căci, pisică curioasă - ce pleonasm! - privesc mereu lumea prin „crăpătura“ ochișorilor. Dar, din păcate, sunt asociată cu dracu’, ori barem cu „slujitorii“ lui, vrăjitorii. Slujitori cu ghilimele, căci adesea au fost astfel Învinuiți oameni care n’aveau nimic comun cu Michiduță, ci doar erau mai dotați În ceea ce ați „uitat“ voi, dar nu uităm noi, restul regnului animal. Și am În vedere - dreptu-i, coborând
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
o zi, la marginea pădurii au poposit hunii. Un tânăr hun călare, ce căuta un izvor cu apă rece, a fost zărit de frumoasa zână, care, cu o singură săgeată slobozită din arcul ei, l-a ucis. Tatăl tânărului, fiind vrăjitor, a prefăcut-o pe Sitna într-o pasăre aurie cu ochii verzi. Mama fetei, înțelegând că și-a pierdut pentru veșnicie fiica, a împietrit la malul gârlei și, din ochi, au început să-i curgă fără contenire lacrimi de durere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
câștigându-și astfel traiul. După ce arta dresajului a dispărut, la Începutul secolului trecut, ursarii au Învățat din meseriile altor neamuri. Ursarii sunt Împărțiti pe bresle fiind denumiți ulterior, după meseria pe care o practicau: lăutari (muzicanți), pieptănari, vindecători sau/și vrăjitori, ceaunari, argintari și aurari etc. Rromii ursari reprezintă un număr Însemnat din categoria rromilor sedentari, sedentarizarea lor realizându-se cu multe secole În urmă. Majoritatea acestora și-au desfășurat activitatea În vetrele localităților, pe lângă curțile boierești sau pe lângă mănăstiri sau
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
pe care nu le omoară și față de care simt un sentiment de rudenie, numindu-le „prieten”, „frate sau soră mai mare”. Un rol important În viața tribului Îl joacă vraciul, care este și tămăduitor, practicant al magiei albe și negre, vrăjitor, prezicător, exorcist, aducător de ploaie, conducător de ceremonii (ritualurile inițierii, dansuri tradiționale, reprezentări dramatice prin mimare și muzică ale istoriilor legendare ale tribului, mituri despre crearea plantelor, a animalelor, a cerului și a pământului). Cunoscutul antropolog Claude LĂvi-Strauss aprecia că
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
istoriilor legendare ale tribului, mituri despre crearea plantelor, a animalelor, a cerului și a pământului). Cunoscutul antropolog Claude LĂvi-Strauss aprecia că „eficacitatea magiei implică credința În magie și...această credință se prezintă sub trei aspecte complementare: În primul rând, credința vrăjitorului În eficacitatea tehnicilor sale, apoi credința bolnavului pe care-l Îngrijește sau a victimei pe care o persecută În puterea vrăjitorului, În sfârșit Încrederea și exigențele opiniei colective care formează În fiece clipă un ceremonie, tinerii se duc să vâneze
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
eficacitatea magiei implică credința În magie și...această credință se prezintă sub trei aspecte complementare: În primul rând, credința vrăjitorului În eficacitatea tehnicilor sale, apoi credința bolnavului pe care-l Îngrijește sau a victimei pe care o persecută În puterea vrăjitorului, În sfârșit Încrederea și exigențele opiniei colective care formează În fiece clipă un ceremonie, tinerii se duc să vâneze canguri, iar prada este Înmânată bătrânilor din totemul cangurului și căpeteniei care ung corpurile participanților de ritual cu grăsime de cangur
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a doua zi reluându-se vânătoarea, Împărțirea cărnii și cântecele, după care totul se termină (G.Iaru, op cit., p. 112-113). 224 Ibidem, p. 115. 105 fel de câmp gravitațional, În sânul căruia se definesc și se situează relațiile dintre vrăjitor și cei pe care Îi vrăjește”225. Aceeași părere o Împărtășește și antropologul A.P.Elki: „Vracii aborigeni, departe de a fi escroci, șarlatani și ignoranți sunt oameni de Înaltă valoare; cu alte cuvinte oameni care au pătruns tainele vieții mai
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
trag săgeți vrăjite, din os de om, În partea unde se află jertfa pe care și-au ales-o. Aceluiași scop Îi slujește un os ascuțit, o bucată de lemn sau o suliță În miniatură care se aruncă noaptea În timp ce vrăjitorul rostește formule magice cântate sau murmurate, pricinuindu-i victimei o boală grea sau chiar moartea. „Dacă un băștinaș australian găsește pe neașteptate printre lucrurile sale un os de vrajă cu vârf ciudat, al cărui rost l-a priceput Îndată, aceasta
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sulița a unui chip de animal desenat pe nisip ce urmează a fi ucis, dans pantomimic care imită mișcările animalului, confecționarea de către vraci din iarbă, țesături sau alte materiale a unui chip după asemănarea animalului care e aninat În coliba vrăjitorului și „ucis” apoi cu sulița sau cu săgeata. Diferite triburi australiene Își Întăresc dansurile de rodnicie, strigând solemn numele animalelor pe care le vânează. Dansul pantomimic al culesului roadelor sau bulbilor este redat prin dezgroparea În chip simbolic a unor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
mai rostește nimeni și toți le spun «tată», «frate», «unchi» ș.a”232. Majoritatea populațiilor fac diferența Între suflet și trup, considerând că sufletul este nemuritor. Triburile australiene, În afară de războaie, consideră moartea ca rezultat al farmecelor, de aceea trebuia găsit vrăjitorul și pedepsit. Ei cred că sufletul stă În preajma mormântului un timp sub formă de umbră, sau rămâne printre cei vii din cadrul tribului, apoi „sufletul pleacă Într-un loc anume hotărât pentru șederea lui” și revine pătrunzând În pântecul mamei, când
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și timp de un an nu are voie să vorbească, folosind doar limbajul gesturilor 242. Băștinașii din Australia de sud-est cred că morții stau pe bolta cerească În chip de stele și din când În când au tainice Întâlniri cu vrăjitorii tribului. În diferite ținuturi ale Australiei, ca și În Africa și America de Sud, primii albi care au călcat pe teritoriul tribal au fost luați drept duhurile membrilor morți ai tribului. În Australia Centrală, băștinașii Își freacă picioarele cu pământ luat din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
la tropice este splendidă, marea este de un albastru nefiresc de frumos, mult soare și căldură. Trecerea Ecuatorului este Întotdeauna Însoțită de Serbarea lui Neptun. Pe punte a apărut tradiționalul zeu al mărilor cu toată suita lui, regina mărilor, sirenele, vrăjitorul, papuașii, diavolul toți minuțios costumați. Într-un bazin amenajat pe puntea vasului au fost botezați „novicii” ce traversau prima oară „linia imaginară, stabilită de Înțelepți, Ecuator, În amuzamentul general. Apoi, Însuși, Neptun Înmânează fiecăruia „Diploma” care să confirme acest lucru
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sau puncte, uneori organizate ca adevărate serii, făcute cu palma mâinii. Printre antropomorfe s-au mai identificat și patru triunghiuri pubiene gravate și unul pictat în negru, baza unui corp feminin cu redarea vulvei, ca și o reprezentare de tipul “vrăjitorului” sau a “divinității mascate”, jumătate om/jumătate bizon. Deosebit de importantă este cunoașterea și folosirea tehnicii șablonului prin pulverizarea pigmentului roșu (obținut prin calcinarea ocrului galben) peste mâna pusă pe peretele grotei. De asemenea, artiștii stăpâneau foarte bine tehnicile: desenul cu
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]