3,365 matches
-
petrece sub mitizarea unor termeni cheie. Iubirea pentru țară este o valoare în numele căreia oamenii onești sunt manipulați și trimiși într-un război care nu-i al lor: „Laudele pompoase dinaintea războiului, minciunile vulgare ale literaturii și artei i se păreau vulgare cu doi ani în urmă, și cât de scârboase i se păreau acum! Însă în sufletul lui Gleb se năștea o hotărâre fermă: el nu se va supune (...) Dacă armatele noastre se vor retrage în Ural, va merge și el
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
universitate, poza lui nu cobora de pe panoul de onoare, era un adevărat tovarăș nacealnic al anilor 30: autoritar și trupeș, neîndurător, oarecum imperios, nepăsător de ironiile celorlalți și absolut nepăsător față de bunăstarea oricui, cu excepția bunăstării proprii.” (p.67) Inculți, grosolani, vulgari, dar snobi, aroganți și pretențioși, noii conducători frâng tot ceea întâlnesc diferit de ei înșiși. Mersul istoriei îl azvârle pe el și pe frumoasa lui soție ca profesori într-o școală marginală dintrun colhoz unde totul se simplifică izbitor. Nadia
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
evidență față de persoana respectivă. În mod egal, neglijarea lor este un important indiciu al deficiențelor psihologice și morale ale individului respectiv. În această serie se Înscriu următoarele: absența igienei corporale, neglijența vestimentară, lipsa de autocontrol corporal, un limbaj sărac sau vulgar, lipsa unei forme de politețe elementară În relațiile interpersonale etc. Toate acestea configurează o imagine negativă a persoanei, care face ca aceasta să fie evitată sau respinsă de către ceilalți. Pe aceste considerente vom distinge două categorii principale de imagini ale
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Eului personal: imagini pozitive din punct de vedere psiho-moral, conform cu normele și valorile unui Supra-Eu complet format, și imagini negative din punct de vedere psiho-moral, care indică un Supra-Eu imatur, slab sau chiar absent, dând persoanei respective un aer primitiv, vulgar, spre deosebire de primul tip, care produce o impresie de persoană educată, cultivată și evoluată. Aceste aspecte sunt important de luat În considerare atunci când se discută imaginea Eului. Tipurile de imagini ale Eului Nu trebuie să confundăm tipurile de imagini ale Eului
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
cinicul coleg de șantier al lui Dunca, pentru care lașitatea și conformismul intră în firea lucrurilor, justificate fiind de violența unei istorii pe care omul nu o poate controla, Cheresteșiu - revoluționarul de profesie ajuns colonel de securitate, și Victorița - amanta vulgară a lui Dumitru Vinea, tip de femeie „infernală, versatilă și energică, nu lipsită de vocație erotică” (Eugen Simion) -, care, toate, conving prin impresia de prospețime și naturalețe a acțiunii directe, fără problematizări și ocoluri analitice obositoare. Expresie a preocupărilor moral-filosofice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287655_a_288984]
-
mental În ideologia universității ca instituție cosmopolită. Față de societate În ansamblul ei, opțiunea pentru latină este una de separare. În secolele În care se dez voltă universitatea, nu numai lumea de rînd, În viața de toate zilele, comunică În limba vulgară, ci chiar și scriitorii deschiși la expe rimente folo sesc În creația literară, cu tot mai mare insistență, noile limbi. În vremurile de Început, raporturile dintre școală și lumea literaturii În vulgară sînt foarte vii. Personajele care se mișcă Într-
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
În viața de toate zilele, comunică În limba vulgară, ci chiar și scriitorii deschiși la expe rimente folo sesc În creația literară, cu tot mai mare insistență, noile limbi. În vremurile de Început, raporturile dintre școală și lumea literaturii În vulgară sînt foarte vii. Personajele care se mișcă Într-o zonă de mijloc Între cele două spații dezvoltă o intensă activitate de mediere: este vorba aici În primul rînd de Brunetto Latini (cu numele latinizat În forma Burnectus Latinus), venerat de
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
Burnectus Latinus), venerat de Dante ca maestru: În Tezaurul său, publicat În franceză (Li livres dou trésor) și apoi În italiană (Tesoretto), el condensează mult din Învățăturile predate la Paris În facultatea de arte. Mai apoi, literații care aleg limba vulgară pornesc pe un drum cu o tot mai mare autonomie, ba chiar de contestare deschisă a culturii universităților. Cliva jul dintre cele două lumi este menit să crească. Rămîne deschis canalul obișnuit de comunicare dintre școală și culturile non literate
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
Rămîne deschis canalul obișnuit de comunicare dintre școală și culturile non literate, prin pastorala religioasă. Pre dicatorii se străduiesc să traducă Într-un limbaj accesibil poporului doctrinele pe care le-au studiat la universitate; numeroasele culegeri de predici În limba vulgară ajunse pînă la noi sînt o mărturie a strădaniei lor. Cultura universitară se deschide spre exterior nu doar pentru a da, ci și pentru a primi. Este semnificativ faptul că cele mai multe traduceri din greacă și din arabă, care le-au
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
Prinși în capcană, stăteam să-i ascultăm. Nu mai era nevoie să-ți vorbesc nici despre „noii stăpâni“, nici despre anii irosiți pentru nimic, nici despre sfârșit, înțelegeai singură ce puteam gândi observând gurile acelea pline, din care ieșeau hohote vulgare de râs, spinările alea monolitice, degetele acelea deformate de inele. Îmi închipuiam răspunsurile tale. Mai târziu, într-o micuță cafenea în care ne-am refugiat, aveai să vorbești foarte calmă despre epoca aceea care ne văzuse născându-ne și care
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
haiku. La fel ca și ironia care, deși frustă, este extrem de subtilă. Chiar dacă se resimte În el o amară critică socială, autorul nu vituperează la modul imprecației politice, de obicei, cu cît mai țipătoare cu atît mai stîngace și mai vulgară (cel puțin pentru un haiku). Cine stă la coadă la urzici? În primă instanță, tot natul (truditorilor) dornic să-și Împrospăteze sîngele ostenit și anemiat de o iarnă totdeauna prea lungă. În al doilea, În particular, donatorii veritabili de sînge
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
lîngă aceasta, mai era o perversitate" semnifică pentru narator și, prin urmare, și pentru cititor un adevărat timp trecut și ține timpul prezent al naratorului la persoana întîi departe de aceste opinii. Această observație este confirmată de expresia neobișnuit de vulgară pe care o folosește pictorul pentru una dintre viziunile pe care le-a depășit: "perversitate". În orice caz, creditul pentru alegerea acestui cuvînt trebuie dat eului narator, care astfel se disociază de opinia de pînă atunci. Din toate acestea cititorul
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de a-și purta părul după pofta inimii nu mai poate fi apărată, pentru că nu mai este libertate. Mai degrabă, a sosit clipa să le spunem tinerilor că felul în care își aranjează părul este oribil, pentru că e servil și vulgar. Ba mai mult decât atât, a sosit momentul ca ei înșiși să-și dea seama de asta și să se elibereze de grija lor vinovată de a se supune ordinii degradante a hoardei. 17 mai 1973. Analiza lingvistică a unui
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
din psihologia italienilor dispuși să vadă miracole la tot pasul - lucru care însă nu mi se pare demn de tine. „Țărișoara” este mic-burgheză, fascistă, creștin-democrată; e provincială și stă la marginea istoriei; cultura sa este un umanism scolastic, formal și vulgar. Vrei ca eu să deplâng toate acestea? În ceea ce mă privește, această țărișoară a fost o țară a jandarmilor, care m-a arestat, m-a judecat, m-a persecutat, m-a linșat timp de aproape douăzeci de ani. Lucrurile astea
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
tot ceea ce am afirmat în intervențiile mele „nebunești” a suferit, în interpretarea lui Ferrara, o deformare caricaturală, dar și pe nedrept reductivă. Ca să fiu explicit, am ajuns la nivel de linșaj. Pentru că linșezi un om atunci când afirmi că el definește „vulgari” opt sau nouă milioane de comuniști, când el, de fapt, spune că este „vulgară” politica oficială a oligarhiilor puterii. Linșezi un om atunci când îi atribui afirmația că CD și PCI sunt „egali în putere”, rezumând în mod meschin un concept
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
o deformare caricaturală, dar și pe nedrept reductivă. Ca să fiu explicit, am ajuns la nivel de linșaj. Pentru că linșezi un om atunci când afirmi că el definește „vulgari” opt sau nouă milioane de comuniști, când el, de fapt, spune că este „vulgară” politica oficială a oligarhiilor puterii. Linșezi un om atunci când îi atribui afirmația că CD și PCI sunt „egali în putere”, rezumând în mod meschin un concept mult mai complicat și mai dramatic. Linșezi un om când îi atribui afirmația că
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
sens pe care l-au avut vreodată acești termeni, al Tribunalului Sacru). Chiar și acum (când ceva-ceva ar fi trebuit să se fi înțeles), italiana folosită de preoți și de creștin-democrații retrograzi este de o sărăcie culturală de-a dreptul vulgară. În sfârșit, în calitatea sa de partid care dă glas micii burghezii, Creștin-democrația nu putea decât să nutrească un dispreț profund și netratabil pentru cultură: pentru mica burghezie (inclusiv sub formele sale de aberație „roșie”), cultura se reduce dintotdeauna la
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
sunt mult mai tolerante față de minoritățile sexuale acum decât înainte, și aceasta în mod autentic (dat fiind că, astfel, conștiințele lor se simt împăcate). În schimb, enorma majoritate (cincizeci de milioane de italieni) a devenit de o intoleranță atât de vulgară, violentă și infamă, cum nu s-a mai petrecut niciodată în istoria Italiei. S-a observat în acești ani, din punct de vedere antropologic, un extins fenomen de abjurare: alături de sărăcie, poporul italian refuză să-și mai amintească și de
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
în același timp violentă, care consideră intangibile toate instituțiile sale, scrise și nescrise. Fondul său este și acum clerico-fascist, cu toate locurile comune ce derivă de aici. Ideea unei privilegieri absolute a normalității e pe cât de naturală, pe atât de vulgară și chiar criminală. Totul este aici prestabilit și conformist, configurându-se ca un „drept”; chiar și ceea ce se opune unui astfel de „drept” (inclusiv tragismul și misterul, implicite în actul sexual) este în mod conformist asumat. Din inerție, conducătorul acestei
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
culturale” l-a împiedicat probabil pe Ponente să citească o întreagă serie de poezii pe care eu le-am dedicat mamei mele, din 1942 și până astăzi. Îl provoc să demonstreze că sunt creațiile unui „mămos”, ca să folosesc definiția sa vulgară, conformistă și degradantă, de om oarecare, ce poate fi înlocuit cu orice retrograd, cu orice doritor să aparțină unei turme. Tocmai în acest sens aș vrea să declar public aici că nu am fost, nu sunt și nu voi fi
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
restricții). Ea folosește, referindu-se la raportul homosexual, adjectivul murdar, adică adjectivul folosit mereu, sistematic, mecanic în articolele canaliilor din toată presa italiană, ea dovedindu-se prin aceasta întru totul o adeptă a lui De Marsico. Această banală și deci vulgară ură antihomosexuală a Nataliei mi se pare că atentează grav la candoarea sa. Dar asta nu e tot. Natalia a fost trezită din somn (nu mă îndoiesc de sinceritatea viselor ei, dar sinceritatea nu e de ajuns) de către convingătoarele cuvinte
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
care ies la suprafață - ca acel murdar la Natalia - maîtres à penser și sprint: vulgaritatea lingvistică este produsul direct al unei conștiințe murdare; la rândul ei, aceasta e produsă de recurgerea la locuri comune. De altfel, sunt în mod explicit vulgare inclusiv aluziile la grupuri sau clanuri cărora le-aș aparține. Acestea sunt argumente de foaie literară de provincie, dispusă să facă moralism punitiv. Desigur, lipsește orice demonstrație, atât cu caracter practic (cele mai mari neplăceri în această polemică mi-au
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
permisivă. Prin urmare, faptul că în cadrul ei se poate declanșa o campanie de persecutare cu vechi trăsături clerico-fasciste ar contrazice afirmația mea. E însă vorba despre o contradicție doar aparentă. În primul rând, aproape toți autorii unei asemenea campanii goliardice, vulgare și demne de dispreț împotriva „diversității” sunt oameni în vârstă, care s-au format înaintea epocii consumului și a pretinsei sale permisivități; în al doilea rând, așa cum am spus și am repetat întotdeauna, consumismul nu e altceva decât o nouă
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
în realitate, le satisface pe deplin ideea unui ghetou unde să-i izoleze mental pe cei „diferiți” (ca să facă dragoste cu cine?) și să se uite la ei ca la niște „monștri” în permisie, cu care este îngăduită orice glumă vulgară. Vezi cazul Mariei Schneider 1, față de care toată presa italiană s-a comportat ca o canalie, cu cea mai mare nerușinare și în modul cel mai fascist cu putință. Mai sunt însă o serie de considerații - la care țin mult
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
cei asemenea lui Nixon; nu doar aici, în Italia, nu ar exista un Ford de factură mediocră, gata eventual să-i înlocuiască pe Nixon-ii noștri (toți știu ce a devenit o carieră politică în Italia și că avocățeii provinciali și vulgari aleși deputați până acum zece ani sunt niște uriași față de posibilii lor succesori de astăzi), ci Nixon-ii noștri sunt infinit mai puternici decât americanul Nixon: ei au găsit, după câte se pare, tocmai modul de a se face de neînlocuit
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]