15,564 matches
-
(OCI) (Engleză: Organisation of Islamic Cooperation, Arabă: منظمة التعاون الإسلامي ) cunoscută și sub numele Organizației Conferinței Islamice (din 2007), este o organizație internațională formată din 57 de state membre răspândite pe 4 continente, ceea ce o face a doua organizație internațională ca mărime după Organizația Națiunilor Unite (ONU
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
de activitate: pace și securitate internațională, dezvoltarea cercetării științifice și tehnologiei, implementarea scopurilor dezvoltării internaționale (Millennium Development Goals), protecție și asistență pentru refugiați, drepturile omului, dezvoltarea resurselor umane, securitate alimentară și agricultură, mediu, sănătate ș.a. De asemenea, cooperează cu Liga Arabă (organizație regională) în domenii economice, sociale, culturale și politice, cu scopul dezvoltării intereselor comune ale statelor membre, luptei împotriva discriminării, terorismului și exploatării, păstrarea suveranității urmând principiile libertății, justiției, egalității și toleranței. Conform Cartei, Organizația își propune să: • sporească și
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
ul (din araba الزيدية az-zaidiia) este o ramură șiită a islamului apărută în secolul sec VIII și fondată de Zayd ibn 'Alī (arabă: زيد بن علي), nepotul lui Ḥusayn ibn 'Alī (arabă: حسين بن علي) sau conform altor surse, de imamul șiit de origine persană, ʽAlī ibn al-Ḥusayn (arabă: علي بن الحسين). Adepții acestuia, numiți zaydiți, se găsesc cu precădere în Yemen, unde
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
ul (din araba الزيدية az-zaidiia) este o ramură șiită a islamului apărută în secolul sec VIII și fondată de Zayd ibn 'Alī (arabă: زيد بن علي), nepotul lui Ḥusayn ibn 'Alī (arabă: حسين بن علي) sau conform altor surse, de imamul șiit de origine persană, ʽAlī ibn al-Ḥusayn (arabă: علي بن الحسين). Adepții acestuia, numiți zaydiți, se găsesc cu precădere în Yemen, unde formează aproximativ 45% din totalul populației yemenite. De altfel
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
șiită a islamului apărută în secolul sec VIII și fondată de Zayd ibn 'Alī (arabă: زيد بن علي), nepotul lui Ḥusayn ibn 'Alī (arabă: حسين بن علي) sau conform altor surse, de imamul șiit de origine persană, ʽAlī ibn al-Ḥusayn (arabă: علي بن الحسين). Adepții acestuia, numiți zaydiți, se găsesc cu precădere în Yemen, unde formează aproximativ 45% din totalul populației yemenite. De altfel, zaydismul reprezintă una din principale școli juridice islamice în Yemen. Zaydiții nu recunosc decât primii cinci imami
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
cu șiiți, însă ceea ce îi diferențiează este faptul că ei consideră că au existat o serie de motive politice care au împiedicat numirea lui 'Alī în fruntea califatului. Această teorie pe care au vehiculat-o zaydiții este cunoscută drept "tafḍīl" (arabă: تفضيل), care legitimează numirea celui "mafḍūl" (arabă: مفضول), mai exact legitimează numirea persoanei care nu are foarte multe pretenții, în timp ce "făḍil" (arabă: فاضل), sau persoana cu calități superioare, este doar accesibilă, nu dezirabilă. Zaydiții recunosc ca imami pe 'Alī, pe
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
faptul că ei consideră că au existat o serie de motive politice care au împiedicat numirea lui 'Alī în fruntea califatului. Această teorie pe care au vehiculat-o zaydiții este cunoscută drept "tafḍīl" (arabă: تفضيل), care legitimează numirea celui "mafḍūl" (arabă: مفضول), mai exact legitimează numirea persoanei care nu are foarte multe pretenții, în timp ce "făḍil" (arabă: فاضل), sau persoana cu calități superioare, este doar accesibilă, nu dezirabilă. Zaydiții recunosc ca imami pe 'Alī, pe cei doi băieți ai lui 'Alī, Ḥasan
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
numirea lui 'Alī în fruntea califatului. Această teorie pe care au vehiculat-o zaydiții este cunoscută drept "tafḍīl" (arabă: تفضيل), care legitimează numirea celui "mafḍūl" (arabă: مفضول), mai exact legitimează numirea persoanei care nu are foarte multe pretenții, în timp ce "făḍil" (arabă: فاضل), sau persoana cu calități superioare, este doar accesibilă, nu dezirabilă. Zaydiții recunosc ca imami pe 'Alī, pe cei doi băieți ai lui 'Alī, Ḥasan ibn 'Alī și Ḥussayn ibn 'Alī, pe 'Alī ibn al-Ḥusayn Zayn al-'Abidin și cel
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
Port-Cros) și "Hypea": Ultima în latină (Levant), au devenit, în secolele care au urmat prăbușirea Imperiului roman, adăposturi (precare, din lipsa frecventă de apă potabilă, mai ales vara) pentru pirați, sclavi fugari sau sihaștri. Au fost deasemenea escale pentru războinicii arabi între anii 1198 și 1505, în campaniile acestora împotriva regatelor catolice de pe continent (Provența, apoi Franța). Dar Arabii (veniți din Tunisia și Algeria) s-au și stabilit în regiune, uneori decenii la rând, lăsând toponime ca "Munții Maurilor", "Darboussèdes" (de la
Insulele de Aur () [Corola-website/Science/329052_a_330381]
-
Asiei Centrale și în același timp se concentrează pe istoria eveilor, a comunității musulmane (ummah) , a primilor patru califi (Rashiduni) și a francilor creștini , considerați necredincioși (europenii). Pentru acest proiect Rashid al-Din a utilizat o gamă largă de limbaje - persan, arab, ebraic, turc și mongol. Abordarea lui istoriografică a oferit nume și surse pentru pentru o mare parte a materialului folosit în parțile de început ale lucrării. Din acest motiv, Rashid al-Din poate fi considerat unul dintre primii istorici ai tradiției
Rashid al-Din () [Corola-website/Science/329064_a_330393]
-
() este un om politic tunisian, co-fondator al mișcării Ḥarakat an-Nahḍah și ulterior al partidului cu același nume, este o figură marcanta atât în tranziția tunisiana cât și în dezbaterile academice internațional care vizează democratizarea regiunii arabe. Cel mai tânăr copil din 10 frați, acesta provine dintr-o căsnicie poligama, și crește până la vârsta adolescenței într-un mediu tradiționalist, el însuși afirmând că prima interacțiune cu elementele modernității o va avea la vârsta de 16 ani, moment
Rāšid al-Ġannūšī () [Corola-website/Science/329078_a_330407]
-
europeană, incepand o călătorie ce-l va duce prin Turcia, Bulgaria, Iugoslavia, Germania, Franța, Belgia și Olanda. Pentru ași asigura traiul lucrează clandestin la negru în varii domenii, inclusiv că spălător de vase și trăiește în hosteluri. Realizează că naționalismul arab își are originile în gândirea politică europeană, cea ce-i șochează convingerea legată de interschimbabilitatea dintre arabism și islam. Întorcându-se în Siria, se alătură unui grup de studenți naționaliști care trec dintr-un cerc islamic în altul, și are
Rāšid al-Ġannūšī () [Corola-website/Science/329078_a_330407]
-
resurselor, si un lider corupt absolut, care a trasnformat statul într-un mecanism al represaliilor. Precum șerpii, despoții își schimbă permament pielea. În trecut, Būrqībah reprimă în numele unității naționale, în timp ce Nasser a făcut-o în numele eliberării palestiniene și a unității arabe. Astăzi este practicată în numele democrației, a drepturilor omului, a salvării societății civile și a păcii cu Israelul. Dar sloganurile nu schimbă starea de fapt a lucrurilor, si anume faptul că este un conflict pur politic. Este vorba de legitimitate și
Rāšid al-Ġannūšī () [Corola-website/Science/329078_a_330407]
-
un comportament corect, circumstațele și educația pot orbi "fitra". Profetul a spus: “Căutarea învățăturii este o obligație pentru fiecare musulman, bărbat sau femeie (Bukhari)”. Într-un "hadith" prezintă una dintre rarele situații în care Profetul folosește, în mod clar termenul arab "farida" sau obligație “obligație” pentru a accentua importanța înțelepciunii. Cuvântul "qalb" (inimă) are un număr mare de întrebuințări diferite, de obicei, se depărtează destul de mult de sensul plastic, modern al cuvântului. Aici se referă la întreaga parte ‘non-fizică’ a omului
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
din voturi, dar numai 18 din cele 40 de locuri din cadrul Parlamentului, din cauza falsificării rezultatelor scrutinului. Obținerea unor locuri în Camera inferioară, lipsită de puteri reale, era sinonimă cu imposibilitatea opoziției de a soluționa cererile populare. Evoluțiile generate de "primăvara arabă" au constituit terenul prielnic pentru reînnoirea solicitărilor pentru reforme politice și constituționale. În 14 februarie 2011, tinerii activiști au declarat această dată „Ziua mâniei”, atrăgând sute de protestatari din satele șiite din Bahrain. Poliția a răspuns prin tiruri cu gloanțe
Primăvara arabă în Bahrain () [Corola-website/Science/329081_a_330410]
-
Samih al-Qasim (arabă: سميح القاسم],în ebraică:סמיח אל-קאסם, n. 1939 Zarqa, atunci Transiordania - 19 august 2014 Rameh, Israel) este un poet palestinian druz din Israel a cărui poezie în limba arabă este apreciată în toată lumea arabă. Poeziile sale sunt influențate de două
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
Samih al-Qasim (arabă: سميح القاسم],în ebraică:סמיח אל-קאסם, n. 1939 Zarqa, atunci Transiordania - 19 august 2014 Rameh, Israel) este un poet palestinian druz din Israel a cărui poezie în limba arabă este apreciată în toată lumea arabă. Poeziile sale sunt influențate de două perioade ale vieții sale:înainte și după Războiul de Șase Zile. S-a alăturat Noii Liste Comuniste „Rakah” în anul 1967, ulterior a activat în Frontul Democrat pentru Egalitate
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
anul 1967, ulterior a activat în Frontul Democrat pentru Egalitate Hadash. Al-Qasim a publicat mai multe volume și culegeri de poezii. Al-Qasim s-a născut în anul 1939 în orașul az-Zarqa, în nordul Iordaniei în timp ce tatăl său servea în Legiunea Arabă a regelui Abdullah. El provine dintr-o familie de intelectuali și fruntași druzi din orașul Rameh din Galileea. A urmat școala primară acolo și mai târziu a absolvit școala secundară în Nazaret. Familia lui nu a fugit din Rama în timpul
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
cine este poetul iar după ce profesorul a scris câteva cuvinte pe tablă Al-Qasim și-a dat seama că el este poetul. Era un rol pe care îl va îndeplini mai târziu în mod public, fiind un tânăr într-un sat arab aflat sub guvernământ militar între anii 1950-1960. Și-a recitat versurile în întreaga regiune și a fost de mai multe ori închis pentru opera sa cu influențe politice. Mai târziu este recunoscut drept un poet valoros și un intelectual. Astfel
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
mai mult. Nu doar să locuiești în patria ta, dar să trăiești liber și tratat în mod egal. Deci, limba devine un instrument. “- spunea Samih al-Qasim. Samih al Qasim este cunoscut ca poet prolific și inovator. Opera lui oglindește soarta arabilor și a palestinienilor, dar și a umanității în general, care în viziunea sa este prizonieră a unei tragedii contemporane. Poezia este forma de artă în masă a limbii arabe. Pe parcursul secolelor de civilizație arabă clasică, anilor de declin arab și
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
este cunoscut ca poet prolific și inovator. Opera lui oglindește soarta arabilor și a palestinienilor, dar și a umanității în general, care în viziunea sa este prizonieră a unei tragedii contemporane. Poezia este forma de artă în masă a limbii arabe. Pe parcursul secolelor de civilizație arabă clasică, anilor de declin arab și a deceniile de confruntări cu cultura europeană în secolul al XX-lea poeții nu și-au pierdut locul și stima în mințile oamenilor din lumea arabă. În zilele noastre
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
și inovator. Opera lui oglindește soarta arabilor și a palestinienilor, dar și a umanității în general, care în viziunea sa este prizonieră a unei tragedii contemporane. Poezia este forma de artă în masă a limbii arabe. Pe parcursul secolelor de civilizație arabă clasică, anilor de declin arab și a deceniile de confruntări cu cultura europeană în secolul al XX-lea poeții nu și-au pierdut locul și stima în mințile oamenilor din lumea arabă. În zilele noastre, poeții au un impact mai
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
soarta arabilor și a palestinienilor, dar și a umanității în general, care în viziunea sa este prizonieră a unei tragedii contemporane. Poezia este forma de artă în masă a limbii arabe. Pe parcursul secolelor de civilizație arabă clasică, anilor de declin arab și a deceniile de confruntări cu cultura europeană în secolul al XX-lea poeții nu și-au pierdut locul și stima în mințile oamenilor din lumea arabă. În zilele noastre, poeții au un impact mai mare în cultura populară decât
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
masă a limbii arabe. Pe parcursul secolelor de civilizație arabă clasică, anilor de declin arab și a deceniile de confruntări cu cultura europeană în secolul al XX-lea poeții nu și-au pierdut locul și stima în mințile oamenilor din lumea arabă. În zilele noastre, poeții au un impact mai mare în cultura populară decât romancierii. Astăzi în țările arabe poeții sunt mai mult publicați decât autorii de proză; iar citirile publice ale poeților atrag audiențe mari atât în mediul rural cât
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
confruntări cu cultura europeană în secolul al XX-lea poeții nu și-au pierdut locul și stima în mințile oamenilor din lumea arabă. În zilele noastre, poeții au un impact mai mare în cultura populară decât romancierii. Astăzi în țările arabe poeții sunt mai mult publicați decât autorii de proză; iar citirile publice ale poeților atrag audiențe mari atât în mediul rural cât și în marile capitale. Poezia arabă modernă a evoluat în ciuda evoluției zbuciumate a lumii arabe. În anii de după
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]