15,220 matches
-
hotărăsc să nu aibă copii. Cuplurile care în mod voluntar rămân fără copii sunt adesea cu educație înaltă și orientați spre carieră. În țările în care populația se confruntă cu probleme economice serioase, așa cum este și în țara noastră, multe cupluri deliberat renunță să aibă copii din această cauză. În această situație, costul ridicat al creșterii unui copil joacă un rol important în decizia de a nu avea copii. Cercetările au arătat că cuplurile fără copii sunt mai fericite decât cuplurile
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
așa cum este și în țara noastră, multe cupluri deliberat renunță să aibă copii din această cauză. În această situație, costul ridicat al creșterii unui copil joacă un rol important în decizia de a nu avea copii. Cercetările au arătat că cuplurile fără copii sunt mai fericite decât cuplurile cu copii, deși, paradoxal, ele de asemenea au un mai ridicat risc al divorțului, poate din cauză că cuplurile cu copii adesea rămân împreună pentru interesul copiilor. Așa cum cu 50 de ani în urmă sociologii
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
cupluri deliberat renunță să aibă copii din această cauză. În această situație, costul ridicat al creșterii unui copil joacă un rol important în decizia de a nu avea copii. Cercetările au arătat că cuplurile fără copii sunt mai fericite decât cuplurile cu copii, deși, paradoxal, ele de asemenea au un mai ridicat risc al divorțului, poate din cauză că cuplurile cu copii adesea rămân împreună pentru interesul copiilor. Așa cum cu 50 de ani în urmă sociologii se temeau de dezintegrarea familiei deoarece aceasta
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
copil joacă un rol important în decizia de a nu avea copii. Cercetările au arătat că cuplurile fără copii sunt mai fericite decât cuplurile cu copii, deși, paradoxal, ele de asemenea au un mai ridicat risc al divorțului, poate din cauză că cuplurile cu copii adesea rămân împreună pentru interesul copiilor. Așa cum cu 50 de ani în urmă sociologii se temeau de dezintegrarea familiei deoarece aceasta a pierdut funcțiile ei tradiționale, astăzi unii observatori sociali arată că permisivitatea sexuală, familiile mai mici, ratele
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
a depășit cotele normale și că, de fapt, rezerva de hrană marină nu este infinită. Au intrat în discuție și eforturile de control ale populației însuși, care ar putea scădea cerința de resurse. Programele de planificare familială (family planning) încurajează cuplurile să aibă copii când vor și dacă aceștia sunt doriți. Experiența cu astfel de programe a arătat că atunci când femeile realizează că ele pot să alegă, cel mai adesea aleg să aibă copii mai puțini decât ar putea avea altminteri
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
ajuta rudele pentru îngrijirea medicală a acestora sau pentru supravegherea copiilor. Cei mai înstăriți îi pot ajuta și cu bani. * Tensiunea emoțională și încordarea bătrânilor, posibilitatea infirmității, determină rudele să îi aducă în familia lor. Aceasta poate cauza conflicte în cupluri ori între copii și bunici. * Apar probleme în planificarea concediilor, în schimbarea locului de muncă sau pentru promovare, cauzate de necesitatea îngrijirii unui bătrân dependent. * Scăderea venitului ca rezultat al faptului că unul dintre soți trebuie să părăsească locul de
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
comunistă, și apariția revoluțiilor și naționalismului în lumea a treia. Schimbarea planificată. Schimbarea planificată este întotdeauna dificilă. Uneori schimbările intenționate aduc schimbări neprevăzute și neașteptate. Spre exemplu, guvernul chinez a căutat să controleze creșterea rapidă a populației prin obligarea fiecărui cuplu să aibă doar un singur copil. Cât de bine lucrează această politică nu este cu totul clar. Ea a avut deja unele consecințe neprevăzute și neașteptate. În cele mai multe cazuri un singur copil în familie este crescut cu mai multă atenție
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
profesorii s-au plâns că copiii sunt prea răsfățați. O altă consecință este posibilitatea reapariției infanticidului feminin. Deoarece societatea chineză este puternic patriarhală, băieții sunt mult mai doriți decât fetele. Dacă primul copil este fată există o presiune considerabilă asupra cuplului: fie să aibă un al doilea copil, fie să ucidă fata și să încerce să aibă un băiat. Fenomenul este în desfășurare și numai în timp se va vedea în ce măsură pot apărea probleme serioase. DIFICULTĂȚI ÎN STUDIUL SCHIMBĂRII SOCIALE. Identificarea
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
folosul țării", către o distribuție relativ egală între aceștia și cei ce consideră că răsturnarea vechiului regim a fost "în dauna țării" (40,3% vs. 35,7%). Poate cea mai spectaculoasă metamorfoză a opiniei publice românești are ca obiect atitudinal cuplul dictatorial Nicolae și Elena Ceaușescu, simbolurile fostului regim și încarnările umane ale comunismului. Condamnați în mijlocul vârtejului revoluționar, în data de 25 decembrie 1989 într-un proces unanim recunoscut ca o mascaradă juridică, executarea soților Ceuașescu în ziua Crăciunului a fost
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
urmăresc vădit, reliefarea complexității sufletului feminin. Poate fi, de asemenea, corupt, vicios, concupiscent, ipocrit (fratele Alberto din Imola). Se distinge uneori și prin decrepitudine, încercând să se impună în fața soției prin puterea vârstei, uitând regretabil că ceea ce primează într-un cuplu sunt sentimentele autentice (IV, 10). De cele mai multe ori însă, cruzimea este cea care îl caracterizează, lipsa de compasiune, de înțelegere, de empatie, latura posesivă a ființei pentru care un cod social este mai 111 Stavros Deligiorgis, Arhitectura narativă în Decameronul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
pentru o plimbare nestingherită, se poate delecta auzind sau văzând lucruri diverse, poate călări, juca cărți sau se poate ocupa de negustorie. Lucruri banale, care însă nu sunt accesibile femeilor. Se profilează în discursul naratorului boccaccesc mai multe opoziții privind cuplul vir - femina: rezistență vs. sensibilitate, deschidere vs. închidere, libertate vs. 116 Ibidem, p. 520. (trad. n.) 117 Giovanni Boccaccio, Decameronul, vol. I, p. 5. 118 Ibidem. 119 Jessica Levenstein, Out of Bounds: Passion and the Plague in Boccaccio's Decameron
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
această zi, prin felul în care reușește să-și păcălească soțul zuliar, prin priceperea de care dă dovadă, devine mai degrabă simpatică, decât pasibilă de învinuire colectivă. Fiammetta este deschisă oricărui subiect, nu se rușinează să abordeze situații intime ale cuplului, știe să dea savoare istorisirii și nu se cramponează în pudicitate inuitlă sau falsă, așa cum se întâmplă și în povestirea a două cupluri ce își împart partenerele, la început pentru o mică răzbunare, iar mai apoi spre divertisment, adulterul cunoscut
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
pasibilă de învinuire colectivă. Fiammetta este deschisă oricărui subiect, nu se rușinează să abordeze situații intime ale cuplului, știe să dea savoare istorisirii și nu se cramponează în pudicitate inuitlă sau falsă, așa cum se întâmplă și în povestirea a două cupluri ce își împart partenerele, la început pentru o mică răzbunare, iar mai apoi spre divertisment, adulterul cunoscut și acceptat devine o modalitate de a diversifica o existență banală și de ilustrare a unei moralități laxe. Toate acestea sunt permise poate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
saracină bătrână, în casa căreia se va supune, alături de alte femei, unor munci manuale: „lucrau cu mâna, fie-n mătase, fie-n piele, fie-n frunze de palmier, felurite lucrușoare”209 și va învăța limba arabă. Deznodământul este unul fericit, cuplul fiind în cele din urmă refăcut și primind și recunoașterea publică. La 205 Ibidem, p. 142. 206 Ibidem, p. 292. 207 Ibidem, p. 403. 208 Ibidem, vol. II, p. 23. 209 Ibidem, p. 26. 79 polul opus, mai exact al
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în simbolistica aceasta a arderii mai curând o superstiție sau o tradiție pe care o împrumută, fără a-i trăi substanțial conținutul. Alte exemple de soți poligami vin să-i întărească opiniile: Lameth, Iacov, Abraham. Avem o întragă enciclopedie a cuplului în discursul femeii. Suntem de acord cu observația potrivit căreia „solilocviulul târgoveței din Bath nu este unul transparent cum ar părea la o lectură superficială: el cere o privire în profunzime, uimește și intrigă cititorul, oferă prilejul unor interpretări diferite
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Sunt, înainte de toate, înțelepte, însușire pe care atât Giovanni Boccaccio, cât și Geoffrey Chaucer o poziționează în fruntea virtuților umane (marchiza de Monferrato din I. 5). Bătrâna cumpătată, mama economului, un alt pelerin ce istorisește o povestire legată de problematica cuplului, se distinge prin chibzuința cu care își învață fiului să prețuiască în viață valoarea tăcerii: „Dintre virtuțile înțelepțești/ A pune gurii frâu e cea dintăi./ Așa să-nveți și pre copiii tăi./ Sporovăiala, dragul meu băiat,/ Când două-trei cuvinte-s
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și virtutea femeii, capabilă mai curând de moarte, decât de impietate morală. Prin același miraculos specific povestirii, Alla își regăsește soția, întâlnirea este patetică, scena 756 Ibidem, p. 161. 757 Ibidem, p. 168. 206 revederii încărcată de lacrimi și dezvinovățiri, cuplul atât de greu încercat se reface pentru a oferi, de data aceasta, imaginea unei familii model. Dar binele este trecător, timpul nu iartă pe nimeni și moartea îi va răpune, în cele din urmă, pe eroii povestirii, care acceptă însă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
o manieră elegantă, așa cum au făcut unii pelerini de-a lungul călătoriei. Istorisirea lui ne conduce în timpul străvechilor briți, adică într-o epocă a cavalerismului, acțiunea desfășurându-se în Armonica (Bretania, regiune din Franța). Avem, încă din incipit, imaginea unui cuplu ideal: cavalerul Arveragus și soția sa, Dorigena. „Kittredge a considerat această povestire o definiție a unei căsnicii ideale, cu care autorul și-a propus, poate, să rezolve acea << marriage debate >>”817 în care s-au implicat mulți pelerini. Se pleacă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
i se cuveneau pentru magia înfăptuită, și prin a căror oferire Aurel ar fi fost ruinat. Naratorul lansează pelerinilor o întrebare finală, sub forma unui test, de identificare a celui mai generos personaj al povestirii, care, dintr-o relatare despre cuplul perfect, se convertește într-o istorisire ce are ca principal motiv ideea nobleței sufletești. Prima problemă pe care povestirea o abordează este legătura ce se stabilește între răbdare și instabilitate, stări care pot distruge trăinicia căsătoriei, ființa umană iremediabil supunându
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
442. 827 Ibidem, p. 444. 828 Ibidem, p. 445. 829 Jill Mann, op. cit., p. 137. 222 parteneri, descrierea se face pornind de la termeni care desemnează vasalitatea și care marchează cedarea puterii de la un partener la altul, nu identificăm imaginea unui cuplu ai cărui membri să fie delimitați pe poziții identice sau care să acționeze la fel, ci mereu cineva trebuie să domine, lipsind astfel o armonie firească. Rezultatul acestui schimb de roluri și de autoritate nu poate fi numit egalitate veritabilă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
un nivel mai profund, în adâncime, ea devine o expresie a dragostei conjugale 835. Avem puternic creionat un contrast între aparență și esență, iar rocile joacă un rol important în conturarea acestei dihotomii. Dorigena și Arveragus devin, indiscutabil, imaginea unui cuplu ideal. „Obstacolele reale, cum ar fi rocile, doar par a fi dispărut. Ele sunt onoarea, decența, bunătatea tuturor celor implicați în acțiune și dragostea adevărată a Dorigenei și a lui Arveragus unul pentru altul.”836 Dorigena devine, ca și eroinele
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
la București, cel puțin prima parte a lui, în compania Veronicăi Micle, trebuie să fi fost un moment al liniștii interioare, al iubirii casnice. Dintre zecile de mărturii ale prietenilor și cunoscuților niciuna nu amintește în mod expres viața de cuplu. Pare un subiect interzis, această femeie este pedepsită aspru de biografi, s-ar zice că a devenit etalonul „femeii blestemate” în mentalitatea curentă și chiar după aceea. Ca simplu beneficiu de inventar revenim la amintirea aceluiași tânăr prieten al lui
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
Absența apei, în schimb, este asociată, în multe mitologii, cu infernul sau cu "lumea morților"131. În mitologia română, apa a avut aceleași valențe primordiale, de element, substanță esențială și germinativă sau de categorie proteică și generatoare de viață. De la cuplul demiurgic Fârtat / Nefârtat, apa este duală, pe de o parte este sursă a vieții, iar, pe de altă parte, este substanță care va înghiți cosmosul. Cu apa lustrală se spălau copiii la naștere, la nuntă se spălau pe mâini și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și cu lână, iar pervazul îl ungea cu ulei. Apoi, doi prieteni ai soțului treceau mireasa pe sus, peste prag, unde era așezată o piatră, pentru a o feri de un accident religios de temut ce ar fi umbrit viața cuplului, în cazul în care mireasa s-ar fi împiedicat de piatra de pe prag. O dată trecut "pragul", mirele "o primea cu triumf și o poftea să împartă cu dânsul focul și apa, simbolurile vieții în comun."217 În Bucovina, ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
unei societăți, a evoluției individuale și colective din punct de vedere social, economic, politic și educativ. Dacă observăm vastul spectru de diferențe în regulile de manifestare gestuală, constatăm că ele țin de cultură, nu de biologia umană. Motivul pentru care cuplurile din Puerto Rico se ating de 180 de ori mai mult decât cele din Anglia nu are de-a face cu biologia, ci cu cât de des i-au atins părinții lor pe ei când erau copii, bunicii pe părinți și
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]