14,797 matches
-
Eliberatorului poporului ales Israel. Pentru iudei și creștini deopotrivă, El reprezintă Creatorul, Judecătorul și Sursa mântuirii întregii lumi. Așa îl prezintă și prima dintre cele Zece Porunci, în , citată din traducerea Versiunea Standard Americană, American Standard Version (ASV): "Eu sunt Dumnezeul tău, cel care te-a scos din sclavia Egiptului. Să nu ai alți Dumnezei în afară de mine." Numele este compus din trei consoane, yōd (י), hē (ה) și văv (waw) (ו) (un w semivocalic; vezi mater lectionis, אֵם ק
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
Sursa mântuirii întregii lumi. Așa îl prezintă și prima dintre cele Zece Porunci, în , citată din traducerea Versiunea Standard Americană, American Standard Version (ASV): "Eu sunt Dumnezeul tău, cel care te-a scos din sclavia Egiptului. Să nu ai alți Dumnezei în afară de mine." Numele este compus din trei consoane, yōd (י), hē (ה) și văv (waw) (ו) (un w semivocalic; vezi mater lectionis, אֵם קְרִיאָה), consoana hē (ה) fiind repetată la sfârșit. Din cauza
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
este considerat drept numele propriu al lui Dumnezeu, acesta nu este folosit de la începutul Facerii (și Bibliei): în prima dintre cele două relatări ale creației lumii și omului, în locul tetragramei îi este preferată forma "Elohim"; asta aratând istoricilor că primul dumnezeu adorat de către evrei a fost canaaneanul "El" (iahvismul însuși ca ideologie, pare-se apărând mai întâi la populații din afara Israelului.), ultimii redactori ai Bibliei admițând ei înșiși acest fapt în măsura în care aceștia se limitează, apologetic, doar să elaboreze firul narațiunii primare
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
a evreilor, a fost din ce în ce mai frecvent și insistent identificată cu Iahve. Numele YHWH însuși își trage originea în afara Israelului, tipul însuși de zeitate masculină și războinică fiind o inovație adusă prin aculturație. În Biblie, YHVH este folosit în exclusivitate pentru Dumnezeul lui Israel. În Orientul antic numele este însă întâlnit ca parte constituentă a unor nume de persoane (mai ales în forma sa prescurtată). Un document egiptean conținând o listă de nume de locuri, descoperită în templul lui Amon din Soleb
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
aici. Folosirea ca salut este confirmată de tăblițe de lut din "Arad", de ex. "Fie ca YHVH să caute pacea pentru tine". Fragmente din perioada timpurie a regilor israeliți, găsite la "Kuntilet Ajrud", în peninsula Sinai, alătură numele YHVH de dumnezeul Baal utilizând scrierea feniciană. Aceasta pare a indica un sincretism local, pe atunci la modă. Chiar și numele zeiței fertilității Așera este combinat cu YHVH. Pe lângă forma lungă YHVH se întâlnesc, începând cu exilul babilonian (terminat în 529 î. C.
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
În colonia militară evreiască din Elephantine în Egipt au fost găsite ambele forme prescurtate în scrisori, formule de jurământ și texte de cult, de ex. "Te binecuvintez prin YHH și CHNM". Această formulă este un alt exemplu de sincretism, combinând Dumnezeul evreu cu un zeu local egiptean. Atât dovezile arheologice cât și textele biblice redau tensiunile dintre grupuri care acceptau adorarea lui Iahveh împreună cu zeități locale, ca Așerah si Baal, și cei care țineau la a-l adora numai pe Iahveh
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
a interpretat cuvântul "Gott" ca provenind de la cuvântul "gut>" ("bun") . Titlul "El" a fost și el folosit ca parte constituentă a unor nume proprii, ca de ex. Daniel ("judecătorul meu este Dumnezeu") sau Mihael ("cine este ca Dumnezeu?"). Termenul "Elohim" (dumnezei) este forma de plural al lui "elohah" (dumnezeu). În Biblie, această formă se referă la un număr de dumnezei (de ex. în ), dar de cele mai multe ori este utilizat ca formă de "pluralis majestatis", indicând demnitate sau excelență. Referindu-se la
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
gut>" ("bun") . Titlul "El" a fost și el folosit ca parte constituentă a unor nume proprii, ca de ex. Daniel ("judecătorul meu este Dumnezeu") sau Mihael ("cine este ca Dumnezeu?"). Termenul "Elohim" (dumnezei) este forma de plural al lui "elohah" (dumnezeu). În Biblie, această formă se referă la un număr de dumnezei (de ex. în ), dar de cele mai multe ori este utilizat ca formă de "pluralis majestatis", indicând demnitate sau excelență. Referindu-se la acest aspect, eruditul Aaron Ember a scris: "Că
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
constituentă a unor nume proprii, ca de ex. Daniel ("judecătorul meu este Dumnezeu") sau Mihael ("cine este ca Dumnezeu?"). Termenul "Elohim" (dumnezei) este forma de plural al lui "elohah" (dumnezeu). În Biblie, această formă se referă la un număr de dumnezei (de ex. în ), dar de cele mai multe ori este utilizat ca formă de "pluralis majestatis", indicând demnitate sau excelență. Referindu-se la acest aspect, eruditul Aaron Ember a scris: "Că limbajul Vechiului Testament a abandonat idea de pluralitate a termenului Elohim
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
termenului Elohim este arătat în special prin faptul că este construit aproape invariabil cu un verb predicativ la singular și preia und atribut adjectival la singular. Elohim trebuie explicat la un plural intens, denotând măreție și maiestate, fiind egal cu Dumnezeul cel Mare" . Termenul "Elohim" este însă folosit și pentru alți dumnezei: în este folosit pentru zeul filistean Dagon (cel cu coadă de pește), iar în , pentru zeul asirian Nisroc. Pentru un evreu vorbind cu un filistean sau cu un asirian
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
aproape invariabil cu un verb predicativ la singular și preia und atribut adjectival la singular. Elohim trebuie explicat la un plural intens, denotând măreție și maiestate, fiind egal cu Dumnezeul cel Mare" . Termenul "Elohim" este însă folosit și pentru alți dumnezei: în este folosit pentru zeul filistean Dagon (cel cu coadă de pește), iar în , pentru zeul asirian Nisroc. Pentru un evreu vorbind cu un filistean sau cu un asirian, termenul de Dumnezeu (Elohim) ar fi fost așadar insuficient pentru a
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
pentru zeul filistean Dagon (cel cu coadă de pește), iar în , pentru zeul asirian Nisroc. Pentru un evreu vorbind cu un filistean sau cu un asirian, termenul de Dumnezeu (Elohim) ar fi fost așadar insuficient pentru a-l identifica pe dumnezeul căruia i se închina. Dicționarul "The Imperial Bible Dictionary" ilustrează foarte potrivit diferența dintre "Elohim" și "Iehova". Despre numele "Iehova" se scrie: Este întotdeauna un nume "propriu", indicând pe Dumnezeu în persoană și numai pe el, în timp ce Elohim are mai
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
se scrie: Este întotdeauna un nume "propriu", indicând pe Dumnezeu în persoană și numai pe el, în timp ce Elohim are mai mult caracterul unui substantiv "comun" care într-adevăr indică de obicei, dar nu în mod necesar și nici consistent, pe Dumnezeul Suprem. Evreul poate zice Elohim-ul, Dumnezeul adevărat (ca fiind opus tuturor dumnezeilor falși), dar niciodată nu spune Iehova-ul, pentru că Iehova este numele doar a Dumnezeului adevărat. El mai spune Dumnezeul "meu", /.../ dar niciodată Iehova-ul "meu", pentru că atunci când spune
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
propriu", indicând pe Dumnezeu în persoană și numai pe el, în timp ce Elohim are mai mult caracterul unui substantiv "comun" care într-adevăr indică de obicei, dar nu în mod necesar și nici consistent, pe Dumnezeul Suprem. Evreul poate zice Elohim-ul, Dumnezeul adevărat (ca fiind opus tuturor dumnezeilor falși), dar niciodată nu spune Iehova-ul, pentru că Iehova este numele doar a Dumnezeului adevărat. El mai spune Dumnezeul "meu", /.../ dar niciodată Iehova-ul "meu", pentru că atunci când spune Dumnezeul meu, el denotă pe Iehova
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
și numai pe el, în timp ce Elohim are mai mult caracterul unui substantiv "comun" care într-adevăr indică de obicei, dar nu în mod necesar și nici consistent, pe Dumnezeul Suprem. Evreul poate zice Elohim-ul, Dumnezeul adevărat (ca fiind opus tuturor dumnezeilor falși), dar niciodată nu spune Iehova-ul, pentru că Iehova este numele doar a Dumnezeului adevărat. El mai spune Dumnezeul "meu", /.../ dar niciodată Iehova-ul "meu", pentru că atunci când spune Dumnezeul meu, el denotă pe Iehova. El vorbește de Dumnezeul lui Israel
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
într-adevăr indică de obicei, dar nu în mod necesar și nici consistent, pe Dumnezeul Suprem. Evreul poate zice Elohim-ul, Dumnezeul adevărat (ca fiind opus tuturor dumnezeilor falși), dar niciodată nu spune Iehova-ul, pentru că Iehova este numele doar a Dumnezeului adevărat. El mai spune Dumnezeul "meu", /.../ dar niciodată Iehova-ul "meu", pentru că atunci când spune Dumnezeul meu, el denotă pe Iehova. El vorbește de Dumnezeul lui Israel, dar niciodată de Iehova al lui Israel, pentru că nu există nici un alt Iehova. El
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
dar nu în mod necesar și nici consistent, pe Dumnezeul Suprem. Evreul poate zice Elohim-ul, Dumnezeul adevărat (ca fiind opus tuturor dumnezeilor falși), dar niciodată nu spune Iehova-ul, pentru că Iehova este numele doar a Dumnezeului adevărat. El mai spune Dumnezeul "meu", /.../ dar niciodată Iehova-ul "meu", pentru că atunci când spune Dumnezeul meu, el denotă pe Iehova. El vorbește de Dumnezeul lui Israel, dar niciodată de Iehova al lui Israel, pentru că nu există nici un alt Iehova. El vorbește de Dumnezeu Cel Viu
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
Suprem. Evreul poate zice Elohim-ul, Dumnezeul adevărat (ca fiind opus tuturor dumnezeilor falși), dar niciodată nu spune Iehova-ul, pentru că Iehova este numele doar a Dumnezeului adevărat. El mai spune Dumnezeul "meu", /.../ dar niciodată Iehova-ul "meu", pentru că atunci când spune Dumnezeul meu, el denotă pe Iehova. El vorbește de Dumnezeul lui Israel, dar niciodată de Iehova al lui Israel, pentru că nu există nici un alt Iehova. El vorbește de Dumnezeu Cel Viu, dar niciodată de Iehova Cel Viu, pentru că el nu poate
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
opus tuturor dumnezeilor falși), dar niciodată nu spune Iehova-ul, pentru că Iehova este numele doar a Dumnezeului adevărat. El mai spune Dumnezeul "meu", /.../ dar niciodată Iehova-ul "meu", pentru că atunci când spune Dumnezeul meu, el denotă pe Iehova. El vorbește de Dumnezeul lui Israel, dar niciodată de Iehova al lui Israel, pentru că nu există nici un alt Iehova. El vorbește de Dumnezeu Cel Viu, dar niciodată de Iehova Cel Viu, pentru că el nu poate concepe pe Iehova altfel decât fiind viu" . Utilizarea Numelui
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
Iehova-Dumnezeu în grădină, spunând " Unde ești?", cerându-le socoteală pentru faptele lor." Biblia este o carte scrisă de diverși autori în diverse epoci și care exprimă diverse opinii asupra multor chestiuni. , de exemplu, indică că Iahve se percepe a fi dumnezeul exclusiv al evreilor, în ciuda faptului că este creatorul universului, deci al tuturor popoarelor inclusiv. Iată cum comentează pasajul amintit filozoful creștin Etienne Gilson în lucrarea "Filozofia în Evul Mediu" (Humanitas 1995, p. 145): "Pact între două părți așadar, de la care
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
tot așa cum sunt excluși toți ceilalți zei; un pact între poporul lui Dumnezeu și Dumnezeu împotriva celorlalte popoare, între Dumnezeu și poporul pe care și l-a ales, împotriva tuturor celorlalți zei." Tot în sensul ideii că Iahve este un dumnezeu tribal vine, de ex., articolul lui Lonnie D. Kliever în Macmillan "Encyclopedia Of Death And Dying" si în "Encyclopedia of Bioethics", care scrie textual ca religia iudaică a derivat din politeismul tribal al Mesopotamiei, Iahve fiind un "zeu național". Pe
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
El" sau "Eloah" ("Eloah" apărând în Biblie în special în "cartea lui Iov"), el intrând în diverse sintagme de adorație, cum ar fi "El Elion" (supremul), "El Olam" (eternul), etc., sau de particularizare, cum ar fi "El Elohe Israel" - "El", Dumnezeul lui Israel. Este dificil a se face distincție între sensul „zeul evreilor” și sensul „zeitate canaaneană”. De exemplu este incert dacă "El-berith" („Dumnezeul legământului”) în se referă la Iahve, întrucât această zeitate pare a fi identică cu "Baal-berith" din versetele
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
El Elion" (supremul), "El Olam" (eternul), etc., sau de particularizare, cum ar fi "El Elohe Israel" - "El", Dumnezeul lui Israel. Este dificil a se face distincție între sensul „zeul evreilor” și sensul „zeitate canaaneană”. De exemplu este incert dacă "El-berith" („Dumnezeul legământului”) în se referă la Iahve, întrucât această zeitate pare a fi identică cu "Baal-berith" din versetele și , putând fi o zeitate canaanită. De altfel este cunoscut faptul că în ce privește revelarea numelui său (acela de Iahve), tradițiile biblice diferă: astfel
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
existența altor zeități în afară de Iahve, în timp ce adesea aceste zeități sunt recunoscute. Astfel, doar începând cu secolul al 6-lea î.e.n. monoteismul iudaic s-a dezvoltat sub influența filozofiei grecesti pentru a deveni monoteist în sensul strict al termenului, afirmând un Dumnezeu pentru toată umanitatea. Prima utilizare a tetragramei apare în perioada politeistă (evreii adorau alături de zeul lor tribal YHWH diverse alte zeități locale precum El, Milkon, Anat, Așera, Baal, Kemoș) și de tranziție spre monoteism, YHWH fiind numele zeității masculine, așa cum
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
care Iahve și Anat. Templul a fost distrus de egipteni la cererea preoților lor, care vedeau probabil în apariția unei noi religii și a unor noi zeități în Egipt o amenințare pentru propriile credințe. În zorile religiei iudaice între Iahve, dumnezeul evreilor și Satan, nu se făcea o distincție clară, după cum reiese din povestea din , unde Moise este pe punctul de a fi omorât de Dumnezeu. Acest pasaj introdus în textul "Ieșirii" ("Exodului") pare a fi un fragment narativ vechi, din
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]