14,810 matches
-
și în acest moment se poate utiliza suportul imagistic album, ilustrații, diafilm). Că activitate în completare/relaxare, elevii pot fi puși să coloreze, deseneze, să perceapă auditiv și vizual imaginile artistice prezentate; găsirea unor titluri tablourilor descriptive; identificarea trăirilor, stărilor sufletești, sentimentelor autorului, personajelor. ACTIVITĂȚILE DE SCRIERE ÎN PERIOADA POSTABECEDARĂ PARTICULARITĂȚI Învățarea deprinderilor de citit-scris se realizează în interdependenta. Orice exercițiu de citire presupune, în același timp o pregătire pentru scriere. Și textele scrise de mână sunt și ele citite, ceea ce
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
umane - dezrădăcinați, filistini, dar și firi vizionare -, tinzând spre o delimitare netă între valorile efemere și cele perene. Romanul Lia (1983) este axat pe probleme morale, iar Totul se repetă (1988) se înscrie în „formula micului realism care dezvăluie lumea sufletească a omului mărunt cu fire ingenuă, dar înclinat să se contamineze lesne de maladiile sociale ale timpului” (Mihai Cimpoi). Marcat de un puternic patos autobiografic, romanul Șobolaniada (1998) tratează schimbări morale în perioada de „democratizare” din ultimii ani, care își
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289412_a_290741]
-
Aceasta nu ne va împiedica, ci mai vârtos ne va îndemna ca, față de materialismul vulgar ce pare a fi încuibat într-o bună parte a societății de astăzi, să căutăm a provoca o reacțiune salutară spre ideal, spre înaltele preocupări sufletești, fără de care un popor nu-și are rost în istorie și nici indivizii nu-și găsesc rost în viață. [...] Orice talent real, orice gândire dreaptă și înaltă, orice preocupare idealistă sunt chemate de noi cu căldură și vor fi primite
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285188_a_286517]
-
dimensiune pur umană. Ea nu este nici pe departe neglijabilă. Nu poți să fii, în același timp, european și brută, imbecil sau primitiv. Am citit recent un astfel de portret al unui tip uman respingător, care conține în formula sa sufletească, între alte mutații (cum le spune caritabil și eufemistic H.R. patapievici), și o serie de atitudini violent antieuropene: este retractil, suspicios, urăște tot ce este străin, nu cunoaște alți dușmani decât oamenii prosperi din țară, și ungurii, în afara ei etc.
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
apleacă asupra poeților reține, ca la Bacovia (în Calea de acces) ori la Mircea Ivănescu (în Practica scrisului și experiența lecturii sau în Fragmente de timp), prozaismul poeziei lor. Dacă situează pe primul loc poezia este pentru că versul înfrânge rutina sufletească și te învață să trăiești. A trăi cum se cuvine înseamnă, în vederile criticului, a fi sensibil la suferință, iar literatura cultivă această sensibilitate. Ea nu golește cititorul de anxietăți, ci, dimpotrivă, le accentuează, dar le luminează sensul, îți permite
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289117_a_290446]
-
Ă). Școala de Partid n-a ridicat numai nivelul ideologic al lui Andrei Buda, ci l-a schimbat structural (Ă). Dacă În Andrei Buda merge la școala de cadre procesul de creștere al omului este urmărit mai ales În structura sufletească a unui individ, În Țesătoarea, nuvelă scrisă tot de Petre Dragoș În colaborare cu N. Câmpeanu, schimbarea este urmărită pe un plan colectiv, În grupul de muncitoare ale unei fabrici. Și aici se ajunge la „ceva nou”: muncitoarele Înlătură coaja
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
și o altă nuvelă, unde de data aceasta eroului Îi zice chiar Petcu Nicolae ca și eroului din Biruința, face și el o inovație, despre care autorul expune searbăd, reducând tot complexul nuvelei, toată problematica psihologică la câteva mecanice procese sufletești, presărate cu declarații de genul: «Mergea greu, țeava de fier se Îndoia cu greutate. Îi tremura tot corpul. Mintea Îi lucra cu Înfrigurare. Care-i pricina? De ce nu merge mai ușor? Trebuie să meargă?» Se adaugă că eroul slăbise și
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
și laș, scena din cârciumă, În care-l ațâță pe Vasile chicotind perfid, episodul omorului, episodul final În care, Încolțit, se aruncă Înnebunit la pământ, transformându-se Într-o masă spasmodică de carne buhăită (animalizarea) sunt situațiile care declanșează resorturile sufletești esențiale, tipice chiaburului. Aici o Întreagă tehnică a nuvelisticii: Nu indivizi „stereotipi”, organici, de o simplitate biologică, ci implicarea autorului prin selectarea și autolimitarea, urmărind a Înfățișa caractere tipice prin situații reprezentative. Nuvela urmărește așadar a releva caractere punând personagiile
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
gustul și măsura autorului, iar nu după acela al realității”. Februarie, 1950, Horia BRATU, Contemporanul:22 „Pentru Înțelegerea Anei Roșculeț este important de reținut interesul pe care Îl are eroina pentru muncă. (Ă). În sfârșit, factor esențial În stimularea transformărilor sufletești ale Anei Roșculeț este ajutorul pe care-l primește de la partid și de la sindicat. Acest ajutor nu este sporadic și nici Întâmplător (Ă). În general se poate afirma că Marin Preda a respectat adevărul vieții și nu a făcut din
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
care-l primește de la partid și de la sindicat. Acest ajutor nu este sporadic și nici Întâmplător (Ă). În general se poate afirma că Marin Preda a respectat adevărul vieții și nu a făcut din eroina lui o figură excepțională. Procesul sufletesc al Anei Roșculeț nu se petrece numai la lumina clară a zilei, ci rămâne uneori obscur. (Ă). În Ana Roșculeț are loc o luptă Îndelungată dar explicabilă (Ă). S-ar putea obiecta că (Ă) Marin Preda se lasă În mare
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
unanimitate, a considerat nuvela drept un succes. «Ana Roșculeț - se scrie În cronica menționată din Flacăra - În care ni se Înfățișează cu Îndrăzneală procesul anevoios de creștere a unei femei până mai ieri roabă, În care ni se dezvăluie adâncimile sufletești ale unei muncitoare aparent „simple”, constituie un succes». «Trecând dincolo de schemă - scrie Horia Stancu În Viața românească - de caracterul depărtat, rece, pe care unii scriitori Îl dau personajelor care aduc cuvântul P.M.R., Marin Preda a făcut din Pavel Vasile, din
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
de asemeni «curioasă»! (Ă). Asemenea manifestări curioase, de iz burghez, se Întâmplă și În alte Împrejurări. (Ă). Ana Roșculeț nu iubește pe nimeni și nici nu se simte legată de nimeni (Ă). Drumul Anei, atât cât Îl putem desluși, transformarea sufletească a eroinei se face sub imperiul unor forțe oarbe, tenebroase, nelămurite. (Ă). Fără a intra deocamdată În aprecieri asupra desfășurării nuvelei, referindu-ne În mod izolat doar la psihologia eroinei, putem spune că aceste fapte, manifestări și amănunte sunt elemente
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
că dintre toate tipurile Întâlnite În cartea Sandei Movilă, al boieroacei Julia și al cârciumarului Ilie Tabageru sunt cele mai vii, și aceasta este În dauna personajelor pozitive ale cărții. Scriitoarea caută prin fiecare gest al lor, prin fiecare stare sufletească mijloace spre a dezvălui putreziciunea caracterului lor de exploatatori (Ă). Acestei preponderențe a vechiului și lipsei de luptă Între nou și vechi, i se datorește lipsa de acțiune a cărții. Pe drept cuvânt, cel ce va citi Pe văile Argeșului
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
adâncit de scriitor În ceea ce privește unele personaje pozitive, este caracterul personal, individual al acestora, care apare destul de schematic. Omul viu dispare adesea În dosul paravanului ideologic-politic al gândurilor și vorbelor sale. De aici, o anume răceală, tendința de a Înlocui frământarea sufletească cu monologul de idei (Ă). (Ă). Este inadmisibil, apoi, rolul cu totul episodic și formal pe care-l ocupă În roman personaje ca Irimia, Însărcinat cu educarea tineretului și Natalia Crăciun, având pe seamă munca feminină, ambii din grupul celor
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
bun comunist. El nu este un om cu inițiativă, clarvăzător, capabil să conducă masele cu pricepere și hotărâre; de aceea Întreaga organizație din satul Mălini are ea Însăși o existență destul de ambiguă. (Ă). Eroul pozitiv, comunistul tipic, cu bogăția sa sufletească, cu toate calitățile caracteristice lui lipsește În romanul Temelia. Dacă zugrăvindu-i pe cei doi activiști de partid - Ion Butnaru și Iordache - autorul n-a izbutit să creeze două figuri puternic conturate, două tipuri de comuniști, el a izbutit În
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
de partid - visează mereu ziua de mâine În care exploatarea va fi complet desființată: «Lazăr cântă-n glas de strună calea nouă, viața bună: soare-n suflet, și-n ogoare arăminii truditoare, celor harnici fericire și chiaburilor pieire». Asupra proceselor sufletești pe care le trăiește omul nou s-au oprit câțiva dintre poeții noștri. Printre cele mai reușite poeme de acest fel vom nota Tovarășul Matei a primit Ordinul Muncii publicat de Veronica Porumbacu Într-unul din numerele din 1949 ale
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Neculuță, examinându-se modul În care trebuie prezentat literar chiaburul, tovarășul Haralamb Zincă, pe vremea aceea responsabil al cenaclului Păun Pincio, a susținut cu Încăpățânare că totdeauna chiaburul trebuie Înfățișat ca un obez, dând ca argument faptul că deformațiilor sale sufletești trebuie să le corespundă deformații fizice”. Viața de cenaclu, cu realizările și lipsurile ei, precum și mișcarea literară care s-a născut În acest cadru - 44 de cenacluri cu peste 1500 de membri - constituie obiectul principal al lucrărilor Conferinței tinerilor scriitori
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
nu cunoaște deloc mai bine, mai adânc pe dușmani. (Ă). Apropierea la suprafață, stângace, de problemele Înfățișării artistice a omului nou constituie o caracteristică a volumului Zece poeți tineri. Cele mai multe poezii ocolesc prezentarea În imagini artistice a faptelor și frământărilor sufletești ale oamenilor, mulțumindu-se cu redarea fugară a numelui sau profesiunii personajului respectiv. Astfel procedează, de exemplu, Constanța Tudorache. (Ă). În poezia La Început de an Victor Felea caracterizează atât de vag și superficial pe cei trei muncitori fruntași Încât
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
problemele poeziei. Plenara a constatat că nu Întotdeauna chipul acestui om reiese cu claritate din operele artistice, că nu e Întotdeauna mobilizator, convingător, exemplu viu pentru toți oamenii muncii, ci că, adeseori, imaginea lui este realizată schematic, bogatul lui conținut sufletesc este sărăcit de calități esențiale pe care le are În realitate. (Ă). Ce este și cum a apărut proletcultismul? În urma primei revoluții ruse din februarie 1917 când puterea țarului și a nobilimii a fost răsturnată și s-a desăvârșit revoluția
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
congresului proletariatului din ianuarie 1920, Lenin a combătut toate „teoriile” periculoase, dușmănoase, antimarxiste ale proletcultului, de a inventa o cultură proprie proletariatului, total deosebită de cultura anterioară. (Ă). O altă manifestare a proletcultului În domeniul creației este reducerea bogatului conținut sufletesc al omului nou, la o singură trăsătură, șablonizarea omului pe baza unei singure preocupări ale sale. Este vorba de ceea ce proletcultiștii numeau „forța muncii (elementul muncii)” și-l legau de mașinism. Unul din teoreticienii proletcultului, N. Ieașko, Într-un articol
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
plin și amplu În care să se audă muzica mărețului efort colectiv, În care să se oglindească fața omului nou care apare, care crește În Republica noastră. Dacă ați putea voi Înțelege cât de bogată și complexă e viața noastră sufletească, ați ști că În acele ceasuri când sufereamă când obrajii Îmi ardeau de rușine, eu resimțeam totodată o mare bucurie și mândrie. Ați ști că odată cu puternica frământare sufletească pe care o trăiam, eram, pătrunsă și de un; mare sentiment
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
putea voi Înțelege cât de bogată și complexă e viața noastră sufletească, ați ști că În acele ceasuri când sufereamă când obrajii Îmi ardeau de rușine, eu resimțeam totodată o mare bucurie și mândrie. Ați ști că odată cu puternica frământare sufletească pe care o trăiam, eram, pătrunsă și de un; mare sentiment de liniște și de siguranță. (Ă). Voi nu citiți literatură sovietică. Poate că nici n-ați auzit despre Galina Nitkolaeva, sau, dacă ați auzit, nu cred să fi găsit
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
acțiunile după „modelul” dovedit valabil. Care este urmarea firească a acestei continue repetări? În primul rând se crează cititorilor impresia că viața patriei noastre este săracă și simplă, că omul nou al patriei noastre este un om cu un conținut sufletesc sărac. (Ă). Cea mai bună cale pentru combaterea schematismului este fără Îndoială apropierea de viață, cunoașterea oamenilor și a faptelor lor. În legătură cu problema materialului, a problemelor din viață abordate de literatură, se mai pot face și alte observații. Unele din
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
nu pentru capitaliștii Îmbuibați, și urmărirea atentă a procesului de clarificare ideologică a lui Popov. În ambele probleme talentul lui Coșovei s-a dovedit a fi viguros (sic.). (Ă). Reușită de asemenea ni se pare și analiza minuțioasă a procesului sufletesc al lui Cosma Popov». (Aurel Martin, La Taliane, În Almanahul literar, an.1, 1950, nr. l0, p. 119). „Și mai departe: «La Taliane Își are Însă și scăderile sale care trădează procedee de compoziție moștenite de la școlile literare burgheze (?). Momentul
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
smulgă spasmodic din adîncurile insondabile, pentru a cuceri înălțimile cerului. Așa mi l-am închipuit, în visele mele, pe maiestuosul Satan întinzîndu-și din marea de flăcări a iadului colosala gheară chinuită. Dar cînd privești asemenea scene, totul depinde de starea sufletească în care te afli: dacă ești într-o dispoziție dantescă, vei vedea diavoli; dacă ești în starea sufletească a unui Isaia, vei vedea arhangheli. Cocoțat în vîrful catargului corabiei mele, în zorii unei zile, cînd răsăritul împurpura cerul și oceanul
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]