14,532 matches
-
înscriu în catalog, pentru fiecare candidat, în prezența întregii comisii de examinare de către secretarul comisiei, cu cerneală sau pastă albastră. Eventualele corecturi de transcriere a calificativelor finale în cataloagele de examen se fac cu cerneală roșie de către persoana care a greșit, sub semnătură, iar președintele comisiei contrasemnează și ștampilează. ... (2) La sfârșitul fiecărei zile de examen, fișele de evaluare nominale, completate pentru fiecare candidat, cataloagele și celelalte documente întocmite se predau cu proces-verbal președintelui pentru a fi păstrate în siguranță în
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234791_a_236120]
-
individul poate înțelege că persoana care stă la originea abaterii nu este chiar atât de rea precum crezuseră. Comunicarea informațiilor atenuante este un exemplu a ceea ce Goffman (1971) numește schimbare reparatorie. Schimbarea reparatorie constă în a admite că individul a greșit, că ar fi putu să procedeze altfel, dar că, în ciuda a tot ceea ce a făcut, nu este un om rău. Alte exemple de schimbări reparatorii pot fi justificările, scuzele, iertarea (Goffman, 1971). Justificările transmit ideea conform căreia individul a făcut
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
copiii de vârstă mai mare cu atât reticența față de vaccinare crește. Care sunt argumentele invocate pentru o astfel de atitudine:- Acoperirea vaccinală a comunității este suficientă pentru a-mi proteja și propriul copil chiar dacă nu este vaccinat. Acest raționament este greșit și sunt multe relatări epidemiologice care descoperă ca sursă a unor cazuri de îmbolnăviri BPV tocmai copiii nevaccinați; - Recomandările pentru vaccinări se adresează publicului și nu cazurilor individuale. În această privință trebuie menționată experiența americană, trăită și de imigranții români
Vaccinarea în cancerul de col uterin by Costin Cernescu () [Corola-publishinghouse/Science/92273_a_92768]
-
copiii de vârstă mai mare cu atât reticența față de vaccinare crește. Care sunt argumentele invocate pentru o astfel de atitudine:- Acoperirea vaccinală a comunității este suficientă pentru a-mi proteja și propriul copil chiar dacă nu este vaccinat. Acest raționament este greșit și sunt multe relatări epidemiologice care descoperă ca sursă a unor cazuri de îmbolnăviri BPV tocmai copiii nevaccinați; - Recomandările pentru vaccinări se adresează publicului și nu cazurilor individuale. În această privință trebuie menționată experiența americană, trăită și de imigranții români
Vaccinarea în cancerul de col uterin by Costin Cernescu () [Corola-publishinghouse/Science/92273_a_92768]
-
de a fi un bun părinte?“ Nu există cărți care să ne răspundă cu exactitate la această întrebare, dar este important să știm că cel mai bine se învață din încercări și greșeli. învățăm împreună cu copilul, creștem și ne maturizăm, greșim și ne îndreptăm, trăim și ne bucurăm, tindem spre perfecțiune în „minunata meserie de părinte”. încercările și greșelile noastre ne sunt necesare tocmai pentru a înțelege că avem nevoie de transformări. Scopul principal pe care îl are fiecare dintre noi
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mirela-Anca Bălănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93071]
-
când este nelămurit și să-l aprecieze atunci când merită, care își face timp pentru a se juca și pentru a glumi, un părinte care are disponibilitatea de a vorbi, care poate să recunoască deschis că uneori se mai întâmplă să greșească și că tocmai din greșeli se poate învăța. Altfel spus, acțiunile noastre ca părinți, față de copii noștri, trebuie să fie întro permanentă armonie cu nevoile dar și cu dorințele acestora. în literatura sociologică sunt identificate mai multe modele de acțiune
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mirela-Anca Bălănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93071]
-
fi intemeiat hermeneutica fără să fi avut conștiința că orice act de a spune și citirea cuvântului tipărit implică o analitică a reprezentării, fără să fi elaborat o teorie clară și vizibilă în privința noului domeniu. În acest mod, Wittgenstein nu greșea deloc admițând că singurul domeniu al filosofiei este limbajul, reluând tematica interpretării. Pentru lumea istorică de acțiuni și de fapte, limbajul modern se interpune ca un balast. Ideologia "situează întreaga cunoaștere în spațiul reprezentărilor și, parcurgând acest spațiu, formează cunoștințele
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
autoritățile iudaice, Isus a fost condamnat la moartea pe cruce de către Pilat (Antichități iudaice 18.63-64). Conform istoricului roman Tacitus, „Crestus [...] a suferit pedeapsa cu moartea în timpul domniei lui Tiberius, prin sentința procuratorului Ponțiu Pilat” (Anale 15.44). Deși Tacitus greșește ușor ridicându-l pe Pilat în grad (el era prefect, nu procurator), rezumatul său concis concordă cu ceea ce găsim în Josephus și în evangheliile creștine. Lucian din Samosata, scriind în batjocură la adresa lui Peregrinus și a creștinilor pe care pentru o
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
făcut era să ovaționeze sau să huiduie de pe margine. Înainte de a ne întoarce la procesul lui Isus în fața lui Pilat, mai trebuie clarificat un lucru: poporul iudeu nu trebuie blamat pentru condamnarea și moartea lui Isus. O asemenea acuzație este greșită nu doar din punct de vedere teologic, ci și istoric. Istoric vorbind, Isus a fost condamnat de un număr foarte mic de evrei cu influență, nu de tot poporul. Chiar și numărul celor care mai târziu vor striga cerând răstignirea
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
evangheliile Noului Testament cu privire la Isus. Îngroparea lui Isus În primii ani ai secolului XX, Kirsopp Lake susținea că cei care îl urmau pe Isus știau că maestrul lor fusese îngropat, doar că nu știau unde. Lake a propus teoria „mormântului greșit”, în care explică istoria învierii lui Isus. Conform acestei teorii, femeile, care au văzut că trupul lui Isus a fost pus într-un mormânt în care erau îngropați ucigașii, s-au reîntors în duminica următoare la un mormânt asemănător, dar
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
mormântului din Talpionul de Est constituiau un simbol creștin antic nu este întemeiată și nesocotește muntele de dovezi contrare. Cei care au propus această teorie au dreptate când spun că trupul lui Isus a fost îngropat în conformitate cu obiceiurile iudaice, dar greșesc complet când cred că oasele sale și osuarul, împreună cu ceilalți membri ai familiei sale, au fost așezați într-un mormânt superior din punct de vedere calitativ, în apropierea altor morminte care conțineau rămășițele evreilor aristocrați, împodobite cu un simbol care
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
apropierii de U.R.S.S. l-au determinat pe Gheorghe Brătianu să adreseze, din nou, întrebări, ministrului Afacerilor Străine, în noiembrie 1932. Referindu-se la negocierile dintre România și U.R.S.S. privind încheierea pactului de neagresiune, el apreciază că România a greșit începând aceste tratative. În opinia sa, autoritățile române ar fi trebuit să considere că Pactul Briand-Kellog, întărit prin protocolul Litvinov din ianuarie 1929, fuseseră suficiente pentru asigurarea păcii, deoarece ele reprezentau înțelegeri internaționale, mai largi decât noul acord cu U
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
că efectul cuvântării a fost contrar celui scontat de autor. Nota justă în aprecierea discursului lui Gh. Brătianu o dau însă proprii săi partizani. Treziți din beția desfășurării de forțe de duminică, ei își dau seama că Gh. Brătianu a greșit. Mulți dintre conducătorii organizațiilor georgiste nu sunt numai de părere că Gh. Brătianu a făcut o greșeală de tactică politică, dar socotesc că atitudinea [...] șefului lor nu corespunde sentimentelor generale ale partidului. Nu numai după întrunire fruntașii partidului și-au
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
de vin și de surescitare. Am dus-o spre singurul loc care ne-ar fi putut adăposti dragostea - pe insula aceea plutitoare unde, la începutul verii, îi spionasem împreună cu Pașka pe prostituată și pe soldați. În întuneric, probabil că am greșit direcția. După ce am rătăcit îndelung printre bărcile adormite, ne-am oprit pe un fel de bac vechi a cărui balustradă cu suporturile sparte se scufunda în apă. A tăcut brusc. Probabil că beția i se risipea încetul cu încetul. Stăteam
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
cca 500.000-1.000.000 specii. Consecințele impactului activității umane sunt cu atât mai grave cu cât de cele mai multe ori nu se cunosc sau se cunosc foarte puține despre implicațiile ecologice, genetice și economice ale dispariției unor specii. Datorită principiului greșit pe care s-a călăuzit sistemul socioeconomic uman în dezvoltarea sa, conform căruia resursele naturale și capacitatea de suport a ecosistemelor sunt nelimitate, s-a creat o situație critică în ceea ce privește disponibilitatea unor resurse ale ecosferei (în mod deosebit Oceanul Planetar
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
nume divine de la 59, 23-24, fiind plasat între al-‘Azz și al-Mutakabbir. Aplicat oamenilor, acest calificativ are un sens peiorativ: „trufaș”, „violent”: un stăpân arogant și brutal. Comentatorii explică acest lucru arătând că omul, plin de lipsuri și defecte, greșește dacă se erijează în stăpân, în vreme ce All"h este cu adevarat Stăpânul absolut. Exegeza acestui nume este foarte asemănătoare cu cea a lui al-Mutakabbir105. Această interpretare ridică o problemă de ordin filologic, care i-a determinat pe unii lexicografi să
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
r, „a păzi, a-și ține privirea ațintita asupra”, referit la Dumnezeu, are sensul de „cel care ia seama”, nu scapă din priviri faptele omului: ‚"”"’Ö m" ’epe‘al l"k NoțQr h"’a:"m... (Iov 7,20a): „Dacă am greșit, ce ți-am făcut ție, Păzitorule de oameni?” (BS) ... ÕokQn libbÄÖ hó’ y">n we-NoțQr napešek" hó’ yQ:"‘ (Prov 24,12b): Cel ce cântărește inimile pricepe și Cel ce păzește sufletul tău știe...” (t.n.) Celelalte ocurente se încadrează mai
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
aceste versete, Dumnezeu este numit „drept” în general, fără să se precizeze în ce se manifestă dreptatea lui. În alte locuri, se precizează că Dumnezeu se arătă drept în aplicarea de pedepse, care vor să suscite convertirea celor care au greșit: YHWH țaddq be-qireb"h lo’ ya‘aœQh ‘awl"h babboqer babboqer mišep"” Ä... (Sof 3,5): „Numai Dumnezeu este drept, în tot cuprinsul ei (= cetății Ierusalimului) și nu face nici o strâmbătate. În fiecare dimineață el aduce judecată să la
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
imaginea nărilor fremătânde nu poate fi salvată, ci doar răscumpărata de farmecul unei expresii că „zăbavnic la mânie”. Observăm că majoritatea traducerilor românești dau că echivalent sintagma adjectivala ce o calchiază pe cea grecescă (makróthymos). Semnificație: răbdător cu omul care greșește. 3.1.16. Mântuitor, Ocrotitor 3.1.16.1. MÄšia‘: „mântuitoriu”, „Cel ce mântuiesc” (SC); „Mântuitoriul”, „Cel ce șteț mântuiesc” (Blaj); „Mântuitorul”, „cel ce șteț mântuiește”, „Care-i scăpase” (Ps 105,21) (BVA); „Mântuitor” (G-R și C); „Mântuitor”, „Izbăvitor” (BS
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
limbi). Și sall"ƒ/solQaƒ (3.1.15.1.) pierd o conotație importantă când sunt traduse cu „iertător”: verbul s"laƒ, ce descrie exclusiv acțiunea lui Dumnezeu, spune despre acesta că iartă păcatul însănătoșindu-l totodată pe cel care a greșit, reînnoindu-l spiritual. s’Plț NoœQ’ (3.1.15.2.) a ajuns să însemne „șDumnezeuț iertător”, dar tot în sensul de anulare a păcatului și totodată a efectelor lui. Ho kýrios (3.2.1.1.3. și 3.2.2
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
3.)/al-F"œil (2.1.10.4.) și ŠÄpQ” (3.1.11.3.), respectiv ho krites (3.2.1.8.3. și 3.2.2.10). Dumnezeu este singurul judecător cu adevarat drept și care, în atotștiința Să, nu poate greși. Deși ŠÄpQ” are în anumite contexte semnificația de „cârmuitor”, toate aceste nume sunt în general traduse cu „Judecătorul”. 4.1.20. ′akm (2.1.10.2. - când are semnificația „drept”) și Țaddq (3.1.11.1), Y"š
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
este minunat pentru piele. Acest săpun nu se întărește repede, deci nu vă întristați că nu v-a reușit dacă nu se întărește repede. Temperatura este importantă pentru această rețetă, la fel ca și măsurile și greutățile. Dacă ceva este greșit, s-ar putea să nu vă iasă. Asigurați-vă că aveți un cântar precis pentru a vă cântări ingredientele. Dacă nu aveți unul, trebuie să îl puneți pe lista instrumentelor necesare. Această rețetă este pentru aproximativ 3 kg de săpun
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
condiția mijloacelor de autocontrol. Ori, această condiție nu poate fi îndeplinită atâta timp cât sunt semnalate lipsuri. Am urmărit în prelucrarea didactică a materialului găsirea unui mijloc de autocontrol pe care l-am implicat înainte de predarea pronumelui pentru a preveni formarea deprinderilor greșite de scriere (legarea la întâmplare prin cratimă a pronumelor neaccentuate și a desinențelor verbelor ori a finalului unor cuvinte ca : săi, cel, cei, mai ). Prin analiza contextelor specifice cu care sunt deprinși din vorbirea curentă, elevii au reușit să înțeleagă
Particularităţi m etodologice de însuşire a normelor de ortografie şi punctuaţie la clasele I şi a II - a by Atofanei Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/91851_a_92996]
-
criterii de evaluare. Cel mai cunoscut exemplu În acest sens este modelul evoluționist al istoriei civilizațiilor configurat de James Frazer În lucrarea amintită. Astfel, Într-o primă fază, umanitatea ar fi fost dominată de gândirea magică: oamenii aveau idei total greșite despre legile care guvernează natura și extrapolau asupra ei legile propriilor fantasme. Apoi, oamenii au Înțeles că ei sunt neajutorați În fața puterilor universului. Printr-o desprindere de concepțiile animiste primitive, unele societăți au ajuns să considere că o putere mai
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
originea unor ființe și/sau calitățile lor deosebite (În bine sau În rău). Spre exemplu, miracolul mierii (unicul aliment dulce produs de o ființă vie) este, conform mitologiei folclorice românești, produsul combinării dintre un blestem și o binecuvântare: Dumnezeu, după ce greșește cosmogonia, nu știe cum să repare lumea prost Întocmită. El Îl roagă pe arici să Îi spună ce să facă, dar ariciul nu vrea să Îi Împărtășească acest secret. Atunci, Dumnezeu o trimite pe albină să Îl spioneze, iar albina
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]