15,139 matches
-
oferise sprijin pentru recucerirea Taiwan-ului dominat de către forțele naționaliste ale lui Cian Kai Șek. În termeni ideologici, sovieticii îi acuzau pe chinezi de "stângism" (romantism și intransigență revoluționară care dăunează, prin absența compromisurilor văzute ca o adeziune la puritatea idealului revoluționar, intereselor mișcărilor comuniste în ansamblu), în timp ce ultimii îi acuzau pe primii, datorită acceptării recente a posibilității de a se ajunge la comunism și pe cale pașnică, parlamentară de "revizionism" și de "trădare" a principiilor marxist-leniniste clasice (Soulet: 1998, 138-146; Copilaș
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
intens și sistematic de sovietizare a acesteia, încercând să anihileze prin toate mijloacele posibile identitatea etnicilor români. Sovieticii au acționat în două direcții majore: creșterea nivelului de educație a populației și, implicit, a gradului de ideologizare și de acceptare a idealurilor comuniste, și, respectiv, distrugerea tuturor legăturilor cu țara mamă (Dima: 1982). Cu puțin timp înaintea apariției "Declarației de independență", Moscova a dat curs unei ultime încercări de a își argumenta planurile economice integraționiste de data aceasta, pe filieră academică prin intermediul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nobile străluciri se revarsă asupra patriei noastre, asupra fiecărui dintre noi, umplându-ne inimile de mândrie, de marea mândrie de a-i fi contemporani". Mai mult, "Trăim prin marea rezonanță universală a numelui celui care ne întrupează cu geniu virtuțile, idealurile și vrerile mândria că ideile noastre, ideile ce dau sens existenței noastre, își croiesc drum în lume și biruie" (Bodunescu: 1988, 5-6; subl.m.). La fel, strofele pe care i le dedică Nicolae Dragoș lui Ceaușescu evidențiază din plin mitul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înainte de 1922, când acesta a ajuns la conducerea Uniunii Sovietice. Nu în ultimul rând, fenomene ca destalinizarea sau critici aduse "cultului personalității" sunt inconceptibile în cadrul fascismului (Jowitt: 1993, 8). În plus, elitismul fascist este exclusivist, tratând condescendent "masele" lipsite de ideal și de eroism. Leninismul, pe de altă parte, poate fi considerat un tip de elitism inclusivist. Masele trebuie îndoctrinate, nu doar constrânse să accepte ideologia oficială. Avansând înspre comunism, partidul se va topi gradual în societatea căreia i-a imprimat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
națională, independență și dezvoltare industrială, și tradiția revoluționară a Partidului Comunist Român, cu baza sa ideologică în marxism-leninism-stalinism și istoria sa de slăbiciune, fracționism și dispute cu Cominternul" (Fischer: 1989, 31). Atunci când a ajuns la putere, Ceaușescu a potențat aceste idealuri, urmărind să creeze un partid unit pe baze naționale și cu aderență populară, deloc asemănător minusculului, nepopularului și dezorganizatului PCdR, "filială a Internaționalei Comuniste". Legăturile cu centrul moscovit trebuiau pe cât posibil retezate; numai așa noul partid putea deveni realmente independent
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și suveranitate al națiunilor. Noi, comuniștii, ne-am ridicat însă întotdeauna împotriva agresiunii capitaliste, imperialiste, înălțând steagul egalității în drepturi între oameni și între națiuni. Aceasta este una din problemele vitale ale marxism-leninismului și numai înfăptuirea în practică a acestor idealuri asigură triumful marxism-leninismului (Națiunea socialistă: 1972, 24). În Europa de Est, naționalismul a avut întotdeauna resorturi antiimperialiste. Popoarele din această zonă și-au definit și redefinit în mare măsură identitatea opunând-o marilor imperii în periferia cărora erau înglobate la un moment
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
imposibil din punct de vedere "burghez"; militantismul, voluntarismul și dinamica permanentă care îl însoțeau nu puteau fi înțelese de către "profani", mai ales de "imperialiști". Chiar dacă până la urmă realitatea "burgheză" a învins, nu înseamnă că leninismul romantic nu a reprezentat un ideal mobilizator, în care s-a crezut cu pasiune, până în ultimul moment cel puțin pentru Nicolae Ceaușescu. Pe de altă parte, din punct de vedere politic, proximitatea coercitivă a Moscovei își spunea cuvântul. Să ne întoarcem deci la discursul lui de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideologică), cu cât substanța sa revoluționară îl părăsea iremediabil. Transformările petrecute în Cehoslovacia amenințau existența sa ca regim leninist și, pe cale de consecință, puteau destabiliza întreaga Europă de Est. În acest caz, Brejnev nu a fost motivat nici măcar parțial de idealul leninist al revoluției mondiale, ca predecesorul său Hrușciov atunci când a readus sub ordine Ungaria; tot ce l-a interesat a fost stabilizarea situației pentru prezentul tot mai puțin revoluționar, nu pentru viitorul leninist. Chiar dacă s-a manifestat agresiv la nivel
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
combativitatea pe care leninismul romantic se străduia să le pună în practică. Tocmai de aceea, așa cum vom vedea, Ceaușescu își va pierde încrederea în propriul partid și va critica vehement tendința înspre comoditate și comfort a comuniștilor români, manifestată în detrimentul idealurilor revoluționare în care acesta credea neabătut. Totuși, neotradiționalismul a jucat un rol important în stabilizarea administrativă și economică a "epocii de aur", retardându-i însă combativitatea și "vigilența revoluționară". Iată încă un paradox al leninismului romantic, nevoit să se preteze la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și, nu în ultimul rând, de "calm și fermitate" (Ceaușescu: 1969, 415-418). Regăsim în acest discurs teme romantice clasice: unitatea organică a națiunii (între partid și popor), eroismul pe care liderul îl proiectează asupra sa (implicit) și asupra maselor (explicit), idealul mobilizator al sentimentului național, instrumentat în sens leninist, dorința de autodepășire politică. Ceaușescu devine acum "eroul națiunii", o imagine pe care va avea grijă să o păstreze și să o amplifice mai ales pe măsură ce își pierdea consistența (vezi Du Bois
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
integral pe primul, instrumentându-l conform propriei logici ideologice? În timp ce spiritul "burghez" cucerea și se inflitra tot mai profund în lumea comunistă, propaganda militară din RSR se străduia să le inoculeze purtătorilor de uniformă "contopirea propriei ființe cu țelurile și idealurile partidului, contopire exprimată într-o dăruire fără rezerve îndeplinirii neabătute a acestor țeluri și idealuri". Nu era vorba așadar doar de "propagarea și explicare unor concepții, teze, precepte, calități, virtuți", ci de o autentică "transformare a lor în idealuri și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
inflitra tot mai profund în lumea comunistă, propaganda militară din RSR se străduia să le inoculeze purtătorilor de uniformă "contopirea propriei ființe cu țelurile și idealurile partidului, contopire exprimată într-o dăruire fără rezerve îndeplinirii neabătute a acestor țeluri și idealuri". Nu era vorba așadar doar de "propagarea și explicare unor concepții, teze, precepte, calități, virtuți", ci de o autentică "transformare a lor în idealuri și convingeri nestrămutate ale militarilor, care să prindă viață în atitudinile și faptele lor, în felul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și idealurile partidului, contopire exprimată într-o dăruire fără rezerve îndeplinirii neabătute a acestor țeluri și idealuri". Nu era vorba așadar doar de "propagarea și explicare unor concepții, teze, precepte, calități, virtuți", ci de o autentică "transformare a lor în idealuri și convingeri nestrămutate ale militarilor, care să prindă viață în atitudinile și faptele lor, în felul lor de a gândi și trăi" (Arsîntescu, Găinușe, Lustig: 1985, 224, 248). Așa cum bine subliniază Alexiev, PCR a articulat din punct de vedere ideologic
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
bazîndu-ne pe ceea ce ne unește, pe ceea ce este comun și fundamental în lupta noastră, să acționăm astfel încât consfătuirea să slujească unității zecilor de milioane de comuniști din întreaga lume, a giganticelor forțe sociale care se ridică împotriva imperialismului, pentru victoria idealurilor revoluționare, de pace și prosperitate ale popoarelor (Ceaușescu: 1970, 64-65). În general însă, tonul lui Ceaușescu a fost relativ "conciliant" în comparație cu luările de poziție din presa oficială și din discursurile politice ale acestuia din respectivii ani (SR/Romania: 10 June
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sublinia lipsa de fervoare revoluționară a muncii acestora și cerea, utilizând desigur vocabularul leninist, îmbunătățirea conținutului propagandistic al literaturii publicate în RSR și cuplarea scriitorilor la pulsul societății, în accepțiunea leninist romantică a termenului. Pentru a putea sluji aspirațiile și idealurile maselor, pentru a satisface cerințele spirituale ale omului muncii eliberat de exploatare, scriitorul trebuie să trăiască cu maximum de intensitate comandamentele supreme ale societății noastre de azi, să înțeleagă tendințele ei de dezvoltare, să se confunde cu dorințele și voința
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înțeleagă tendințele ei de dezvoltare, să se confunde cu dorințele și voința poporului în mijlocul căruia s-a născut și trăiește. Pentru a-și dedica opera oamenilor, scriitorul trebuie să știe ce doresc, la ce visează ei, care sunt interesele și idealurile lor, el trebuie să pătrundă adânc în conștiința maselor, să cunoască marile deplasări pe care le-a determinat în gândirea și sensibilitatea lor socialismul. Astfel poeziile, romanele, piesele de teatru vor putea exercita o puternică influență asupra minții și inimii
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
principalul. Întregul aparat de partid și de stat, pe care Ceaușescu a reușit, așa cum am constatat, să îl aducă sub controlul său mult mai eficient decât o făcuse predecesorul său, Gheorghiu- Dej, a devenit un vehicol pentru propagarea concepțiilor liderului. Idealurile lui Ceaușescu au fost însă asimilate temeinic de către mulți propagandiști, care și-au adus din plin aportul la dezvoltarea lor; pe de altă parte, naționalismul existent la nivel social, recuperat de către regim pe alte coordonate ideologice dar păstrat într-o
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
căruia fericirea personală nu se poate realiza încălcând dreptul la fericire al altora, ci numai în cadrul înfăptuirii generale a colectivității, a poporului, a umanității. Aceasta este forma superioară, cea mai avansată a gândirii umaniste, expresia realistă, nu utopică, a înfăptuirii idealului de dreptate și egalitate pe Pământ. Propaganda noastră trebuie să desfășoare o luptă continuă, la un înalt nivel de combativitate, împotriva mentalităților anacronice, burgheze și mic-burgheze, împotriva egoismului și individualismului, propriu claselor exploatatoare (Ceaușescu: 1979b, 33). În timp ce, în societățile capitaliste
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
unei superputeri, acționând pentru a transforma RSR într-o putere de un respectabil grad doi până în mitizatul an 2000. O lume geopolitic mai fluidă i-ar fi permis deci Bucureștiului un pragmatism economic și politic neîncorsetat, aducând astfel mai aproape idealul unei Românii puternice și stimate la nivel mondial. Și din acest punct de vedere, imaginația romantică a fost cu adevărat catalizatorul politicii externe a RSR. Pentru Ceaușescu, Balcanii au reprezentat regiunea în care își putea testa tezele referitoare la surmontarea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
poate fi considerată un fel de "repetiție generală" a modului în care lumea ar putea și ar trebui să arate, mai devreme sau mai târziu, în accepțiune romantic leninistă. Pentru că Ceaușescu nu a renunțat decât la forma leninistă revoluționară a idealului revoluției globale, nu și la finalitatea sa, transpunându-l însă pe alte coordonate ideologice și geopolitice, adecvate posibilităților RSR din acel moment. "Înflăcăratul apel revoluționar lansat de Marx și Engels cu aproape un secol și jumătate în urmă "Proletari din
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și socială, pentru dezvoltare liberă și independentă! Acționați ferm pentru colaborare, pentru destindere, pentru securitate, pentru o lume mai bună și mai dreaptă pe planeta noastră, pentru pace"" (Congresul al XII-lea al PCR: 1981, 90-91). Iată cum se prezenta idealul revoluționar pentru leninismul romantic. Din acest punct de vedere, secretarul general al PCR s-a dovedit a fi un autentic leninist. Se poate observa în acest citat inconfundabila amprentă a leninismului asianizat, regulativă însă, nu constitutivă, așa cum s-a putut
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a "îmbunătățirii" "societății capitaliste". Social-democrația nu reprezenta deci decât un compromis rușinos al unor partide pretins proletare cu sistemul politic de tip capitalist, menținând și legitimând astfel un "mod de producție", pentru a folosi o expresie marxistă, inechitabil și opresiv. Idealul comunist rezida însă în surmontarea capitalismului prin utilizarea propriului mecanism politic, democrația plurală, așa cum afirmă, fără echivoc, liderul PCS: "Lupta pentru o democrație politică este o parte din drumul nostru spre o democrație politică și socială, spre o societate fără
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care oferă avantaje unora și dezavantaje celor mulți. Aceasta presupune, cum a subliniat în repetate rânduri secretarul general al partidului nostru, operarea unor mutații structurale pe plan internațional, în sensul unei depline concordanțe între afirmarea principială a adeziunii la marile idealuri ale omenirii pace, securitate, cooperare și acțiunea de transpunere a lor în practică (Mică enciclopedie...: 1984, 62). Bineînțeles că doleanțele permanente ale României aveau mai degrabă rol propagandistic decât practic, urmărind discriminarea politicilor "imperialismului" care nu se grăbea deloc să
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
politice" (Bonis: 1972, 15). Nemaiavând grile de evaluare proprii, ci doar eficiența politică, morala și etica sunt deturnate semantic și devin o parte a arsenalului leninist în lupta cu realitatea "burgheză". "Comunismul a dat omului nu numai cel mai înalt ideal din istoria umanității", putem citi într-una dintre broșurile propagandistice ale PCR, "deplina eliberare de orice asuprire și exploatare, cucerirea demnității umane, deschiderea drumului spre fericire, ci a pus și bazele unei morale în concordanță cu acest ideal" (Etică și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai înalt ideal din istoria umanității", putem citi într-una dintre broșurile propagandistice ale PCR, "deplina eliberare de orice asuprire și exploatare, cucerirea demnității umane, deschiderea drumului spre fericire, ci a pus și bazele unei morale în concordanță cu acest ideal" (Etică și echitate...: 1972, 402). "Etica socialistă", pe de altă parte, înțeleasă ca moralitate extinsă la nivel social, s-ar diferenția prin "conținutul social nou" relativ la tipurile de etică anterioare și prin "lichidarea raporturilor sociale întemeiate pe proprietatea privată, pe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]