15,885 matches
-
viciată a gândirii politice de tip bolșevic-comunist care califică, clasează și discriminează oamenii în funcție de profesie, avere, origine socială, educație și apartenență politică tocmai într-un regim politic proclamat ca fiind al egalității depline între indivizi. Cu alte cuvinte, pentru comuniști ideologia nu a contat fiind doar pretextul menținerii la putere. Natura criminală a statului și regimului politic comunist iese cu atât mai pregnant la iveală: nimeni nu era cu adevărat protejat, iar regimul comunist și Securitatea au pedepsit la nimereală, în
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de bunăvoie și pline de zel ale regimului comunist. Or, în această perspectivă, am putea ușor conchide că politica de stat a regimului comunist a fost una de tip mafiot, gangsterească. Lenin a definit-o extrem de clar: "care pe care!". Ideologia și idealurile comunismului au fost doar vorbe de adormit vigilența naivilor, credulilor și inocenților și la adăpostul cărora o mână de oameni organizați în manieră mafiotă 10 a preluat și s-a menținut la putere dominându-i pe toți ceilalți
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
cu care am vorbit, cu atât mai mult cu cât ei au fost victimele minciunilor mai mici sau mai mari, fie ale informatorilor și denunțătorilor, fie ale celor din aparatul de partid al regimului comunist, fie ale marilor minciuni ale ideologiei ca atare a regimului comunist. Cu alte cuvinte, au cunoscut ca nimeni alții pe propria piele și cu prețul suferințelor costurile neadevărului și am considerat această suferință o garanție pentru veridicitatea relatărilor. Interviurile care au rezultat sunt inegale ca dimensiuni
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
frica în întreg corpul social începând chiar de la nivelul copiilor. Și apoi ce vină aveați dumneavoastră și sora în afară de aceea de a fi făcut parte dintr-o familie care avea avere? De fapt nu era nicio vină. Deși, din perspectiva ideologiei comuniste, faptul de a deține avere era cea mai mare vină. R. R.: Exact. Soarta noastră a atârnat de un fir de ață. Fusesem trimiși să murim lent, de foame, de frig și de boli iar averea noastră a trecut
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de la cele două etaje unde locuiam și vorbea cu mai toți. C. I.: Și până la urmă cum v-a propus să intrați în partid? R. R.: L-a pus pe vărul lui, Cicerone Porumb, care ne vindea obligatoriu cărți de ideologie comunistă prin fabrică și ne zicea că are sarcină de partid să crească numărul membrilor de partid din secție, că suntem băieți serioși, nepătați, că să ne facem membri de partid. " Da, nea Porumb, ne facem!", că nu puteai să
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
ale singurătății, Andrei-Iustin Hossu Cioran. Vitalitatea renunțării, Emil Stan Contemplatorul solitar, Dan Stanca Convorbiri euharistice (vol. 1), Dorin Popa Cu garda deschisă, Gheorghe Crăciun Cucerirea Americii, Tzvetan Todorov Cultura faliei și modernitatea românească, Angelo Mitchievici Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă, Mioara Anton, Bogdan Crețu & Daniel Șandru (coord.) Datoria împlinită, Mihai Pricop Drama expresionistă. De la Strindberg la Zografi, Miruna Bostan De la presa studențească în comunism la presa postcomunistă, Sorin Bocancea (coord.) Evadări în lumea liberă, Adrian Marino Gînduri
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
și nici nu înlocuiește în istorie religia; el trebuie înțeles în raport cu sistemele culturale complexe care l-au precedat, din care (și împotriva cărora) a luat ființă dintre cele mai relevante fiind comunitatea religioasă și monarhia dinastică și nu în raport cu o ideologie politică susținută conștient. Drept urmare, pentru Biserică a urmat o perioadă de reașezare, redefinire în raport cu credincioșii care nu mai erau doar supuși, ci au devenit cetățeni, dar și în raport cu întreaga societate din care făcea parte. Începând cu a doua jumătate a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
opiniile Bisericii folosindu-se de presă 128. I.2.2. Syllabus și Conciliul Vatican I Pe 8 decembrie 1864, Papa Pius IX a publicat Syllabus errorum și enciclica Quanta cura. În enciclică era expusă poziția Sf. Părinte în ceea ce privea ideologiile moderne, iar Syllabus cuprindea o listă de 80 de propoziții blamate, fiecare dintre ele fiind împrumutată din diverse documente publicate anterior 129. El afirma despre presă: "Este fals că libertatea civilă a oricărui cult, precum și deplina libertate oferită tuturor de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
România. Prezentare generală Cadrul social-politic și economic al începutului de secol al XX-lea298, când în România s-au pus bazele dezvoltării pe principii capitaliste, a imprimat presei trăsături diferite față de perioada precedentă 299. În primul deceniu s-au fixat noi ideologii literare, politice și culturale, în jurul unor reviste precum: Semănătorul, Viața românească, Convorbiri critice, Viața nouă, Curentul nou și altele 300. Aceste publicații au promovat limba literară (care se afla în plin proces evolutiv) și au constituit un model atât pentru
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
el se gândise să facă rezistența, publicând acest manifest contra invadatorului, pentru a arăta că nu există compromis posibil cu dușmanul. El vrea să arate că toată curtoazia cuceritorilor nu poate să ascundă complicitatea lor (voluntară sau involuntară) cu o ideologie odioasă. "Mulțumesc lui Dumnezeu pare un om cumsecade" spusese odată unchiul. Nepoata ridicase din umeri, semnificând explicit că aceasta nu se punea la socoteală, că nu era vorba decât de aparența superficială care nu înseamnă nimic și nu poate să
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Apelurile sale repetate de imposibilă dorință de oaspete pentru recunoaștere, acceptare, integrare ("ca fiul unui sat"), așteptarea unui dar, a unui "sân matern" pentru a-i potoli setea și dorința de unire vor fi sfărâmate prin descoperirea realității inumane a ideologiei naziste. Liniștea va fi atunci sfărâmată, această "liniște a mării" care acoperă "sub calma suprafață a apelor, amestecul animalelor în mare", adică tensiunile psihologice, ne-spus-urile, emoțiile tăinuite, lupta interioară corneliană pe care ne lasă să o ghicim "figura tragică a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
mai sus dimensiunile militare și non-militare delimitează din punct de vedere conceptual securitatea, astfel: securitatea militară (reprezintă ansamblul capacităților militare ofensive și defensive ale statelor); securitatea politică (se referă la stabilitatea organizațională a statului, a sistemului de guvernământ și a ideologiei care i-a conferit legitimitatea); securitatea economică și socială (este cea care asigură accesul la resurse, surse de finanțare și piețe necesare pentru a susține nivele acceptabile de bunăstare și putere a statului și a cetățenilor); securitatea societala (face referire
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
și influența.206 Admițând ipoteza conform căreia conflictul israeliano-palestinian nu reprezintă punctul nevralgic al Orientului Mijlociu, regimul iranian a fost considerat, pentru multă vreme, unul din principalele forțe destabilizatoare în regiune, care începând cu revoluția islamică (1979) și-a exportat ideologia înainte de a lua avânt doctrina Jihadului islamic; aceeași susținători consideră că atâta vreme cât regimul iranian nu va fi învins, nu va fi stabilitate în Irak, Liban, Autoritatea Palestiniană, dar și în alte state din Orientul Mijlociu.207 Cea mai recentă 208 amenințare
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
mondial. Cu prilejul Conferinței pentru Politica de Securitate, desfășurat la Mứnchen (în februarie 2004) Joschka Fischer 222 identifica Orientul Mijlociu drept "epicentrul celei mai mari amenințări la adresa securității noastre regionale și globale la începutul acestui secol: terorismul distructiv al Jihadului și ideologia să totalitara".223 După unii analiști tensiunile și animozitățile din Orientul Apropiat reprezintă esență conflictualității din Orientului Mijlociu, astfel că cele mai multe provocări decurg din străvechea adversitate israeliano-palestiniană, "care dezvoltă un război de tip terorist-contraterorist, ceea ce înseamnă, de fapt, o conflictualitate
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
totodată și orientări sociale, politice și ecomomice, reprezentând astfel un element de unificare a arabilor într-o națiune și un stat, unice.238 Caracteristic pentru toate statele musulmane este faptul că acestea acorda o extrem de mare importanță islamului perceput că ideologie politică, în virtutea căruia cei mai mulți lideri arabi își legitimează puterea; realitatea a demonstrat că atunci când le este amenințată existența, musulmanii (și ceea ce se numeste "alternativă islamică") devin invariabil radicali, erijându-se într-un gen de partid al carui scop este să
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
pentru problema evreiască, atestând în același timp și importanță deosebită a acesteia; se poate spune că demersul britanic a trasat liniile de demarcație între cele două popoare, evreu și arab, cu influențe ireversibile în planul evoluției regionale. În acest sens, ideologia arabă a căpătat treptat accente ultraradicale, caracteristice terorismului contemporan, toate acestea contribuind la adâncirea clivajului interetnic, antagonizarea lumii arabe devenind o realitate în condițiile în care întregul discurs naționalist arab s-a afiliat curentului antievreiesc și antisemit. Totodată, s-a
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
interetnic, antagonizarea lumii arabe devenind o realitate în condițiile în care întregul discurs naționalist arab s-a afiliat curentului antievreiesc și antisemit. Totodată, s-a remarcat o amplificare a curentului ideologic ultraradical (antioccidental), care a contribuit la formarea unei noi ideologii (pan-islamice), în vederea purificării imperiului și a lumii musulmane, în general, prin îndepărtarea elementelor creștine în special a celor nemusulmane.325 Colonizarea evreilor în Palestina, zona socotita de majoritatea musulmană drept locul sfânt al poporului lui Mahomed, a reprezentat un
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
arabe, în special de Iran), a insurecției palestiniene (a se vedea cele două Intifade), precum și a violenței manifestată de-a lungul frontierelor cu Egiptul, Iordania, Siria și Liban.567 Deși întreaga organizare statală a Israelului este puternic ancorată în realitate, ideologia (uneori tributara iluzoriului) a ocupat (și încă ocupă) un loc important, astfel că vechiul concept Eretz Israel se regăsește în organizarea sectoriala a societății israeliene, dar și în securitatea teritorială.568 Doctrina 569 de securitate a Israelului a fost elaborată
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
zona de gravitație siriană); în urmă intensificării raporturilor diplomatice, cele două entități vor forma o confederație deschisă, cu frontiere libere și cu o circulație nestingherita a turiștilor și a investițiilor. O asociere israeliano-palestiniană ar avea ca efect direct spargerea monolitului ideologiei pan-arabe și ar accelera afirmarea unor minorități etnice în zonă și a unor revendicări de democratizare politică. În pofida acestor posibile schimbări regionale zona Orientului Mijlociu rămâne tensionată și marcată de multiple rivalități, statutul relațiilor Israelului cu vecinii arabi fiind
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
studii de securitate internațională în epoca de după Războiul Rece, Editura Cartier, Chișinău, 2000. Cleary, Joe, Literature, Partition and the Nation-State. Culture and Conflict în Ireland, Israel and Palestine, Cambridge University Press, 2002, United Kingdom, 2002. Coțofana, Alexandra, Genocidul din Armenia. Ideologie și negare, Editura Lumen, Iași, 2010. Dobre, Ana Maria (ed.), Myriam Martins-Gistelinck, Richard Polacek, Rolf Hunink, Manualul Afacerilor Europene, traducere de Filip Gâdiuță, Institutul European din România, 2005. Dolghin, Nicolae, "Spațiul și viitorul războiului", în Studii de Securitate și Apărare
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
The Middle East 1916-2001. A Documentary Record - British White Paper of June 1922, Yale Law School, http://avalon.law.yale.edu/subject menus/mideast.asp. Accesat: 21 iunie 2010. 325 Abdul Hamid al II-lea a sprijinit formă pan-islamică a ideologiei musulmane, ca o contrapondere a celei otomane, propunând unificarea tuturor musulmanilor în cadrul unui Califat, sub forma unei Confederații Islamice cu caracter mondial; folosirea pan-islamismul în scopuri politice l-a descris pe Abdul Hamid drept părintele politic al pan-islamismului
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
unui Califat, sub forma unei Confederații Islamice cu caracter mondial; folosirea pan-islamismul în scopuri politice l-a descris pe Abdul Hamid drept părintele politic al pan-islamismului. Pentru mai multe detalii a se vedea Alexandra Coțofana, Genocidul din Armenia. Ideologie și negare, Editura Lumen, Iași, 2010, pp. 33-41. 326 De exemplu, în anul 1926, când se rugau lângă Zidul Plângerii, 50 de evrei au fost răniți, iar 6 uciși. 327 Conflictul se va generaliză de la un simplu gest al unui
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
relații publice, și din nou la sfârșitul ei, marchează succesul sau reușită campaniei. În spațiul est-european termenul și practica relațiilor publice a ajuns cu mare întârziere: regimurile totalitariste din țările ex-socialiste le-au respins pe motiv că relațiile publice contraveneau ideologiei oficiale. Abia după căderea comunismului practică relațiilor publice a început să se dezvolte și în această parte a Europei. 2.2.2. Raportul dintre relații publice și publicitate Publicitatea are, în majoritatea întreprinderilor, importanța cea mai mare în cadrul mixului de
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
relații publice, și din nou la sfârșitul ei, marchează succesul sau reușită campaniei. În spațiul est-european termenul și practica relațiilor publice a ajuns cu mare întârziere: regimurile totalitariste din țările ex-socialiste le-au respins pe motiv că relațiile publice contraveneau ideologiei oficiale. Abia după căderea comunismului practică relațiilor publice a început să se dezvolte și în această parte a Europei. 2.2.2. Raportul dintre relații publice și publicitate Publicitatea are, în majoritatea întreprinderilor, importanța cea mai mare în cadrul mixului de
COMUNICAREA ORGANIZAŢIONALĂ ÎN SPRIJINUL CALITĂŢII SERVICIILOR by Nicoleta Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/656_a_998]
-
există o legătură dinamică permanentă și conflictuală între mijloacele și relațiile de producție dezvoltarea mijloacelor de producție atrage modificarea acestor relații. Schimbarea întregii baze economice presupune una și la nivelul suprastructurii, al ansamblului instituțiilor sociale, politice și culturale ori al ideologiilor dintr-o societate. Există o preeminență a economicului asupra politicului, schimbarea socială fiind, de-a lungul istoriei, o consecință a dezvoltării tehnologice. Afirmând importanța claselor sociale, definite prin proprietatea asupra mijloacelor de producție, marxismul postulează conflictul dintre acestea. Nu există
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]