14,769 matches
-
asigurând pe urmașii Săi, Sfinții Apostoli, ca și pe urmașii acestora, episcopi și preoți, de asistența și conlucrarea permanentă a Sfântului Duh. Sfintele Taine lăsate Bisericii Sale de Mântuitorul Iisus Hristos sunt în număr de șapte. Ele îmbrățișează toate nevoile sufletești ale credincioșilor creștini pe calea cea nouă trasata de El, ca și toate nevoile Bisericii creștine pentru propagarea în lume a operei Sale mântuitoare: Sufletul omului este nemuritor. După moartea trupului, sufletul așteaptă bucurându-se dacă a făcut cele bune
Biserica Ortodoxă Română () [Corola-website/Science/297782_a_299111]
-
Amsterdam, unde se perfecționează în atelierul lui Pieterzoon Lastman, care călătorise în Italia și era influențat de Michelangelo Merisi zis Caravaggio. Deși studiază la el numai șase luni, Rembrandt preia de la Lastman stilul narativ și modul de reprezentare a stărilor sufletești la figurile înfățișate. Însă înainte de orice, descoperă tehnica clarobscurului. Rembrandt părăsește Amsterdamul pentru a-și deschide la Leiden un atelier propriu. I se alătură Jan Lievens, un talentat pictor, și el elev al lui Lastman. În atelierul lor comun sunt
Rembrandt () [Corola-website/Science/297787_a_299116]
-
și umbroase, mobilate cu rafturi pe care sunt așezate frumos farfurii de faianță, în care țărănci cu bonete albe brodează sau curăță legume în fața geamurilor sau a ușilor larg deschise spre însorita grădiniță cu flori. Totul transmite liniște, simplitate, puritate sufletească, valori pe care Grigorescu le va prețui de-a lungul întregii sale vieți și pe care va dori să le ocrotească de vitregiile timpului. Tabloul „Case la Vitré” surprinde o zi de vară într-un orășel care încă păstrează note
Nicolae Grigorescu () [Corola-website/Science/297835_a_299164]
-
Värmland) la 20 noiembrie 1858. Tatăl ei, locotenentul Lagerlöf, era vesel, activ, sociabil, cu o fantezie bogată, îi plăcea să cânte și să se joace cu copiii. Mama sa era serioasă, muncitoare, înțeleaptă și avea o adâncă înțelegere pentru problemele sufletești ale celorlalți. Bunica sa după tată era o adevărată comoară de legende și cântece populare. Conacul părintesc din Mårbacka apare în toate amintirile ei din copilărie. Casa cu etaj, cu acoperișul învelit cu turbă, cu oameni veseli, cuviincioși și muncitori
Selma Lagerlöf () [Corola-website/Science/297869_a_299198]
-
și însorite nu a fost niciodată căsătorit și nici nu se știe să fi avut vreun copil codurile furnizează adesea glume suplimentare pentru fanii care încearcă să decodifice mesajele a fost considerat părintele romanului bengalez matematicile pun în joc puteri sufletești care nu sunt cu mult diferite de cele solicitate de poezie și arte prin fantezie femeia se poate deplasa dincolo de constrîngerle vieții cotidiene având posibilitatea de a explora alte situații alte vieți toate aceste valori sunt subordonate criteriului major al
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
vaca își găsește un loc de odihnă și începe să rumege ea este un erbivor rumegător astăzi avem ocazia sa ne mândrim cu un loc atât de dezvoltat și cu nume mare sensul are valoare pentru supraviețuirea și sănătatea noastră sufletească și spirituală criteriile de amplasare în birouri deși dificil de cuantificat sunt minimizarea costului comunicațiilor și productivitatea angajaților turela era amplasată mai în spate pentru a face loc aparatului radio imagistica medicală este un subdomeniu important al dispozitivelor medicale mulți
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
ploaie, Priveliștea Moineștilor" și alte peisaje din jurul Moineștiului, relevă suplimentar originalitatea și noutatea artistică adusă de Luchian. Spre deosebire de curentul pictorilor impresioniști care erau subordonați elementelor vremelnice, a senzațiilor efemere, opera artistică a lui Luchian se fundamentează, ca suport, pe cadrul sufletesc receptor al emoțiilor trainice, deci, de durată. În peisajele lui Luchian se observă că prin utilizarea minimală de mijloace cum ar fi atmosfera, obiectele, anotimpul, totul nu este doar sugerat, ci foarte precis indicat. Nici un artist român până la Luchian, nici
Ștefan Luchian () [Corola-website/Science/297807_a_299136]
-
Se observă că linia constructivă este concepută în curbe largi sau ascendentă, linie care aduce un ritm lăuntric într-o compoziție în care dialogurile cromatice sunt când grave, când scânteietoare, când vesele sau melancolice și care urmează de fapt starea sufletească a artistului. Anemonele (1908), Dumitrițele (1910), Trandafirii (1910) și alte lucrări cu flori realizate în preajma sfârșitului vieții sale, impresionează prin măreția execuției și deopotrivă prin conținutul emoțional. Fără a le considera simple pretexte cromatice, florile au fost mijloc de comunicare
Ștefan Luchian () [Corola-website/Science/297807_a_299136]
-
o subiectivitate autonomă și revoluționară, subiecții genizați pot conține simultan trăsături asociate tradițional feminității și masculinității. Și că nu reiese, la o privire atentă, nicio intenție de a elimina sau de a devaloriza caracteristicile conexe tradițional feminității, precum gingășia, căldura sufletească, priceperea în îngrijire etc. Într-un alt eseu critic, este, mai mult, taxată nereușita unei artiste de a ”adânci portretul tinerei fete, de a-i sublinia feminitatea și tinerețea.” Este de remarcat faptul că în textul semnat de Doina Criș
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
a>. Desigur, nu putea să lipsească povestea de dragoste cu tânără romă rebela (și-a abandonat bărbatul), nesupusa (o scenă deosebit de inconfortabila este încercarea patriarhului rom care îl găzduiește pe francez de a o violă, sub pretextul alinării suferinței sale sufletești), frumoasa, dar din nou în limitele prescripțiilor gadjii (are un dintre îmbrăcat în aur, isi freacă trupul cu flori parfumate după baia în albie), pasionala și, desigur, vulgara în limbaj. Aceste atribute sunt clișee care populează imaginarul gadjiu cu privire la femeile
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
de esență diferită de natură, cerând mijloace specifice de cunoaștere, se numește orientare interpretativă, deoarece pentru ea obiectul social este esențialmente și ireductibil subiectiv. Pe scurt, metoda obiectivistă consideră umanul ca obiect empiric iar metoda interpretativă consideră umanul ca existență sufletească. Evident de aici decurg consecințe imediat diferite în abordarea obiectului de cunoscut, în speță a societații umane. Orientări metodologice obiectiviste Pornind de la ipotezele privind natura socialului s-au născut și dezvoltat mai multe orientari metodologice obiectiviste.În prima fază, obiectivismul
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
precum și de adversarii francmasoneriei. Mentalitatea francmasonică depășește cu mult cadrul strict al obediențelor masonice, indiferent că persoanele care au această mentalitate, sunt conștiente sau nu de izvoarele ei. Această mișcare, pentru care persoana umană, viața și nevoile sale (materiale și sufletești) sunt centrul și prioritatea tuturor preocupărilor omenești, nu este nouă în istoria omenirii și apare încă din Antichitate. Dar în cursul Renașterii se înmulțesc în Europa tot felul de societăți și grupuri care caută să creeze noi forme de relații
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
Din acest motiv, mulți clerici consideră și afirmă că mentalitatea francmasonică este ceva negativ, antireligios, sau chiar anti-spiritual. Există însă și clerici care socotesc că orice om poate ajunge la mântuire și la Dumnezeu prin propria sa credință și dezvoltare sufletescă, ba chiar înafara religiilor: acești clerici nu văd nici-o incompatibilitate între credință și mentalitatea francmasonică, iar unii au fost francmasoni, ca de exemplu Mihail Ștefănescu zis "Melchisedec" (1823-1892), episcop al Dunării de Jos și al Romanului, istoric, om politic unionist
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
putere ocultă a francmasonilor explică acest succes, ci mult mai simplu, faptul că modelul social propus de francmasoni s-a dovedit cu timpul mai performant ca oricare altul, pentru a satisface nevoile fundamentale ale ființei umane, pe planurile material și sufletesc. Dar există evident în lume și alte modele de societate, mult mai tradiționale, bazate pe ideea că nu omul și nevoile sale primează, ci voința spiritelor sau zeilor, sau roata sorții, norocul sau ghinionul, "ce îi stă scris" fiecăruia, sau
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
Pahomie: ""Să zidim aici o chilie și tu să petreci aici, dar să nu ne despărțim, ci, să ne cercetăm unul pe altul"". Nu după multă vreme, însă, Sfântul Palamon s-a mutat din viață, pe brațele iubitului său fiu sufletesc, ucenicul său. Cel dintâi ucenic al Sfântului Pahomie, când acesta a rămas singur, a fost însuși fratele său mai mare, Ioan. Dar abia după moartea acestui frate, au început ucenicii să se adune în jurul Sfântului. Chilioara Sfântului din Teba s-
Pahomie Tabenisiotul () [Corola-website/Science/298515_a_299844]
-
Yoga, Alianța Asiatică de Yoga, Alianța Africană de YogaFederația Latino-americană de Yoga, Federația Nord-americană de Yoga, Federația Sud-americană de Yoga, Federația Francofona de Yoga, Asociația Ibero-americană de Yoga, etc. "„Integrarea în diversitate, este posibilă prin toleranță, compasiune, egalitate, armonie, bunătate sufletească și bunăvoință”" (a spus Swami Maitreyananda) "„Noi doar dăm ocazia acomodării cu învățătură integrării a lui Swami Asuri Kapila, Krishna Kisore Dasji, Swami Gitananda, Gérard Blitz, Râma Vernon și toți cei ce iubesc yoga. Dacă vorbim despre integrare și despre
Federația Internațională de Yoga () [Corola-website/Science/298527_a_299856]
-
fină George Oprescu și Jean Alexandru Steriadi. După cum se arată în testamentul Elenei Dalles, "Asociațiunea Universității Populare" din București, care făcea parte din Fundația „Ioan I. Dalles, avea menirea „de a forma caracterele cetățenilor români prin cultivarea și educarea lor sufletească”. În 1958, comuniștii au plasat în fața sălii un bloc, cunoscut azi ca blocul Dalles. În general, la se mai organizează târguri de carte "Kilipirim" (în luna noiembrie) și târguri de cadouri pentru diferite sărbători - sărbătorile de iarnă (1 decembrie-24 decembrie
Sala Dalles () [Corola-website/Science/307230_a_308559]
-
teolog Vasile Suciu, doctor în filosofie și teologie, îl întâlnim în calitate de profesor la Seminariul teologic din Blaj, prefect de studii, profesor de religie la liceul de băieți, precum și bibliotecar al Bibliotecii arhidiecezane. Purta o barbă îngrijită, tradițională în rândul îndrumătorilor sufletești români. A intrat în politica militantă, ca membru al Partidului Național Român, și a obținut succese în circumscripția Vințu de Jos, din actualul județ Alba. În anul 1912, când era deja canonic, a fost trimis la Roma, de către mitropolitul Victor
Vasile Suciu (mitropolit) () [Corola-website/Science/307267_a_308596]
-
avea decât un singur slujitor în întregul castel mitropolitan. Sănătatea mitropolitului Vasile Suciu s-a șubrezit, suferea de ateroscleroză și de diabet. A fost nevoit să suporte o operație chirurgicală grea, de amputare a piciorului stâng. Însă trăia o viață sufletească deosebit de echilibrată, ca urmare a unei desăvârșite convingeri religioase. „Rar suflet atât de împăcat cu sine și cu hotărârile Providenței”. A continuat să muncească până la moarte, care a survenit la 25 ianuarie 1935.
Vasile Suciu (mitropolit) () [Corola-website/Science/307267_a_308596]
-
istoriile lor individuale pentru a portretiza Rusia în pragul unui conflict apocaliptic cu Franța lui Napoleon Bonaparte. Evenimentele împing repede personajele centrale spre confruntarea inevitabilă. Nici un alt scriitor nu se compară cu Tolstoi în amploarea viziunii epice, ce cuprinde stările sufletești prin care trec orașe întregi, mișcările armatelor, prevestirile de rău augur ce planează asupra întregii societăți. Într-un eseu publicat în 1954, Maugham l-a considerat unul dintre cele mai bune zece române din lume. În moștenirea artistică a lui
Război și pace () [Corola-website/Science/308513_a_309842]
-
încă de la o vârstă destul de fragedă. Dorindu-și să devină preot, după absolvirea școlii în satul natal, s-a înscris la Seminarul Teologic "Sfântul Nicolae" din Râmnicu-Vâlcea (1923-1930), ale cărui cursuri le-a absolvit cu Diploma de Virtute "pentru aptitudini sufletești care îl disting între colegii lui". Între anii 1930-1934, a studiat la Facultatea de Teologie din București, ale cărei cursuri le-a absolvit cu rezultate excelente. În acest timp, la data de 5 iulie 1931, s-a căsătorit cu învățătoarea
Ilie Lăcătușu () [Corola-website/Science/308563_a_309892]
-
Primul cântăreț a fost Băluță Popescu iar primul paraclisier a fost Diaconu sân Pătru, panduri ai căpitanului. Conform tradiției locale, biserica de lemn este cel dintâi lăcaș de rugăciune din sat, anterior credincioșii mergând la mănăstirea Gura Motrului pentru hrana sufletească. Partea de jos a satului era în acel timp moșia mănăstirii, iar locuitorii de aici erau clăcași, în timp ce în partea de sus, în Răduțești, locuiau moșneni. Deși ridicată în partea de jos a satului, tradiția susține, totuși, că biserica a
Biserica de lemn din Butoiești () [Corola-website/Science/308652_a_309981]
-
în jurnalul lui: "„M-am apucat deodată să scriu povestea lui Koni și, pare-mi-se, iese binișor.”" La început "„Învierea”" fusese concepută ca nuvelă, problema centrală fiind renașterea morală a eroului. Tolstoi se concentrase mai ales asupra analizei frământărilor sufletești ale lui Nehliudov, asupra descrierii vieții lui și a mediului în care trăia, făcând din aceasta centrul povestirii. Însemnările din jurnal sau din acea vreme vorbesc despre intenția lui Tolstoi de a crea o mare operă literară, care să redea
Învierea (roman) () [Corola-website/Science/308689_a_310018]
-
în 1911, însă din păcate distrus în timpul războiului, tripticul măsura aproape 3 x 7 metri și înfățișa personaje feminine înconjurate de o natură luxuriantă. După cum remarca Petru Comarnescu, deși "chipurile sunt frământate de neliniște, încercări, suferinți, sugerându-ne aceste stări sufletești, trupurile țigăncilor par asemenea fructelor și florilor care nu întâmplător se află în preajma lor. Trupurile acestea, care nu au nimic din senzualismul vulgar, ci sunt pline de frumusețe, curățenie, sănătate, poarta căldura și aspirațiile vieții." Alte compoziții de concepție asemănătoare
Cecilia Cuțescu-Storck () [Corola-website/Science/308694_a_310023]
-
vieții. Acestea se transmit între generațiile succesive de indivizi, ele putând particulariza informațional și afectiv personalitățile, le pot dărui diferite tendințe implicante și diferite posibilități de a pune și rezolva probleme fundamentale. Spre exemplu religiozitatea se poate trata că tendința sufletească și intelectiva creată de meme specifice, religia cuprinzând un ansamblu complex de raportări ale individului la o realitate personalizată, tratată fie că o supra-individualitate atotputernica, sau ca o creație a unei supraconștiențe divine, atotcunoscătoare. Limbajul este și el privit ca
Meme () [Corola-website/Science/308697_a_310026]