15,136 matches
-
a surprinde realul neînfrumusețat, expune priveliști de lume rurală frumoasă, dar nu neapărat edenică. Privirea e reținută mai mult de plante mustoase decât de flori gingașe, mai mult de reptile decât de vietăți paradisiace. Lexicul e pe măsura reprezentărilor: cuvinte dure, pământoase, bolovănoase, colțuroase, zgrunțuroase, țepoase, deseori clocotitoare, vuitoare. Frecvente sunt neaoșismele suculente, regionalismele cu înfățișare de bărăgan bălărios și bulgăros. În versurile din cărțile următoare provincialismele se răresc, fără a dispărea. Cu asemenea material poetul compune pregnante gravuri, de proporții
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
distrus profund valorile comunitare, a fost credința și atașamentul pentru comunitatea lor. În mod similar, în Tălmăcel, forța comunității și unicitatea ei, este dată de asemenea de religie și de tradițiile specifice. Într-o lume care a trecut prin testul dur al comunismului și care acum trebuie să facă față exigențelor globalizării, două sate își legitimează identitatea și existența ca și comunități, prin cultură tradițională și religie. 4. MODURI DE RAPORTARE LA COMUNITATE ÎN RURALUL ROMÂNESC După ce am analizat modurile de
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
obligațiile feudale de către nobili. 5 A rămas astfel în istoria locală momentul 1731, când un munte al comunei Tălmăcel a fost trecut abuziv comunei Tălmaciu. Țăranii din Tălmăcel s-au împotrivit astfel că măsurile luate împotriva lor au fost foarte dure (Dumitrescu-Jippa, Nistor, 1976: 159) . 6 Primul document ce atestă începutul transhumanței pastorale românești în sudul Transilvaniei, pe Fundus Regius, datează de la sfârșitul secolului XIV, provenind din cancelaria lui Mircea cel Bătrân, domn al Țării Românești și reînnoit în anul 1418
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
distribuției resurselor, iar pe de altă parte scăderea costurilor electorale pe care trebuie să le suporte competitorii. Prin scăderea participării crește posibilitatea ca majoritatea participanților să fie cei cu preferințe clar determinate în favoarea unuia sau a altuia dintre competitori (nucleul dur al alegătorilor), ceea ce face ca în final costurile de convingere să scadă. Pentru a se asigura de eventualul succes al strategiei de reducere a participării la vot, partidele vor fi motivate să crească nivelul de incertitudine privitor la comportamentul și
Competenţa politică în România by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1566]
-
viitoare. Întrebarea care se pune în aceste condiții este legată de motivațiile logice ale acestui tip de comportament. Partidele pot reduce stimulentele de participare a unui mare număr de alegători mizând pe faptul că vor obține suficiente voturi de la nucleul dur de alegători care au afinități cu oricare dintre ele. Astfel, cu cât prezența la vot este mai scăzută, cu atât costurile de convingere a participanților sunt mai scăzute, iar alocarea stimulentelor selective devine mai eficientă. Atunci când participarea este redusă, e
Competenţa politică în România by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1566]
-
evite cazurile limită. Situația literară, de pildă. încă două exemple de logică foarte utopică, deci absolută, mecanică, împinsă la extrem. Să luăm cazul lui Michel Fontaine, directorul faimosului Institut, cu cabinele sale electronice, cam prea orwelliene. El este pur și dur, convins și fanatic, o încarnare perfectă a sistemului. O invenție de la un capăt la altul, fiindcă așa ceva nu există nicăieri. Este omul nou, suprema glumă (la suprŒme blague). El este adevăratul personaj mitic al romanului, mai mult decât conducătorul care
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
semnificativ text pe care l-a scris în limba franceză scriitorul român Dumitru Țepeneag este Le mot sablier: povestea (să-i spunem mai degrabă aventura) trecerii de la o limbă la alta, de la română la franceză. Este fără îndoială cea mai dură experiență a exilului, poate chiar exilul însuși. Ajungem în această situație când părăsim limba țării și nu numai țara respectivă. Dumitru Țepeneag trăiește dramatic această condiție. Cu toate acestea, cartea sa este vie, volubilă, uneori strălucitoare, foarte aproape de limba vorbită
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
gamă întreagă de explicații și metode de a-l atenua ; d. impulsul realizării personale este aproape totdeauna mai puternic decât reținerea morală și considerațiile civice ; e. unii au făcut efectiv tot ce se poate, chiar și în condiții date, extrem de dure. Este puțin ? Este mult? Deocamdată, nu putem decide. Nu eliberăm nimănui certificate de bună purtare. Pot fi introduse în discuție, pe un plan mult mai înalt, și teze de tipul Della dissimulazione onesta de Torquato Accetto (1641) ? Ea are legitimitatea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
o experiență milenară, o resemnare ancestrală, era din nou reconfirmată. Ea explică multe, foarte multe capitulări și compromisuri. Ne exprimăm cât mai eufemistic cu putință. Nu dăm verdicte, nici note la purtare. Vrem doar să înțelegem o realitate crudă și dură. Atât și nimic mai mult. Dar nu numai atât. Acestei cauze externe i se adaugă o serie întreagă de situații interne de privit, la fel, cu oarecare atenție. Străbatem o zonă cel puțin neplăcută, pentru care avem nevoie de multă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
o zonă cel puțin neplăcută, pentru care avem nevoie de multă luciditate și de mult calm. De foarte mult calm. De spirit critic și analitic în același timp. 1. Iată o primă evidență: regimul stalinist ceaușist a fost cel mai dur dintre toate țările din Est. Poate doar Albania să ne fi întrecut. El a instaurat constrângerea și teroarea la scară națională, tot mai perfecționate și în proporție de masă. Frica, oribila frică, dar atât de firească instinctului de conservare, a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Faptul că se organizează febril un partid personal clientelar (de altfel de cea mai pură tradiție românească), preocupat doar de menținerea puterii, stă ideologic vorbind pe o iluzie și o himeră. Comunismul este mort în esență. Restaurația, aparent oricât de dură, nu poate organiza decât structuri hibride, improvizate, neviabile. Totul se va prăbuși. Haosul în gândirea oficială este de altfel evident. Peste tot numai cârpeli, improvizații, adaptări formale la exigențe externe. Nimic nu poate să reziste în timp. Scadența pare destul de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
moral și chiar de amor propriu. Ce să caute, să spunem, un important scriitor acolo unde el nu este acceptat și apreciat ca intelectual, ci eventual doar ca simplu partizan politic? Sistemul democratic produce însă și astfel de situații foarte dure, de privit însă cu sânge rece. Oricum ar fi, intelectualul intrat în politică plătește, pe un plan sau altul, destul de scump angajamentului său ideologic și social. Să nu se mire, deci, nimeni că mulți intelectuali de valoare stau încă în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a pretinde a fi găsit totdeauna cele mai bune răspunsuri la toate întrebările. Trei elemente indiscutabile explică, în primul rând, prestigiul mediocru, ca să nu spunem foarte slab, de care se bucură intelectualii în cercurile politice unde domină elementele pure și dure. Mai întâi, reacția naturală a omului politic autentic. El este un om de acțiune, nu de analiză și reflexie. Complicațiile intelectuale îl irită, fiindcă produc disensiuni, fracționări, frânează luarea de decizii rapide în momente hotărâtoare. Egocentrismele, orgoliile, competițiile pentru șefii
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a intelectualului tânăr care intră în politică. Conflict evident de generație: el nu mai acceptă transformarea sa în simplu activist, sub ordinele lui X sau Y, fără alte competențe decât unele state de servicii. Au existat și polemici și reacții dure pe această temă, desigur iritantă, dar care are nu mai puțin explicația sa profundă. Un specialist tânăr, capabil, cu vocație civică certă, nu mai sprijină o carieră politică a unui bătrân, făcută doar în baza trecutului său, fără a fi
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și teroare. Toată admirația pentru eroii ce au rezistat până la capăt. Dar ei au fost și sunt foarte puțini. Iar politica se face, vrând-nevrând, cu cei mulți. 2. Culpabilizând și condamnând uneori sau adesea pe cei mulți, cei puri și duri (de fapt o mână de oameni) nu-și dau seama că, practic, ei n-ar avea cu cine guverna chiar în ipoteza deocamdată de political fiction că ar fi puși într-o astfel de situație. Ar însemna să îndepărteze și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
populația României. De aici, diviziunea profundă a societății, care trece dincolo de comportamentul electoral și ne face practic să putem vorbi de două țări diferite (s.n.), cu memorie și imaginar colectiv deosebite, cu sistem de valori și aspirații diferite. Concluzie realistă, dură, incomodă, probabil neacceptată de mulți, dar, în ce mă privește, incontestabilă. însă ca observator dintr-o generație anterioară cu experiență probabil dublă de viață civilă față de cea a distinsei și competentei noastre autoare am introduce și unele mici completări și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
anticulturală, subdezvoltată. N-am fost încă învățați, în genere vorbind, să muncim ani întregi în tăcere, închiși în bibliotecă, în izolare, nu în căutarea succesului imediat și cu orice preț, ci de perspectivă. Recunoaștem, pe de altă parte, și realitatea dură: necesitatea istorică obiectivă, începând cu inevitabilul sincronism al formelor fără fond, ne-a împins de o sută și mai bine de ani încoace mereu spre o fatală improvizație (uneori strălucită, dar nu mai puțin improvizație), spre salvarea (adesea foarte abilă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cazuri individuale. Iar acestea sunt extrem de diferite. Analize și soluții, deci, de la caz la caz. Pentru a condamna (perfect legitim) o mie de vinovați, sacrificăm (cât de legitim?) o sută de nevinovați? Ce valabilitate supremă, definitivă, au normele generale, inflexibile, dure, în astfel de cazuri? Cine poate da un răspuns riguros și permanent valabil? Summum jus, summa injuria (Cicero, De off. I, 10, 33)? Așa se pare. Execuțiile capitale aparțin revoluțiilor. Condamnările strict legale doar ordinii democratice. O certitudine absolută există
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
summa injuria (Cicero, De off. I, 10, 33)? Așa se pare. Execuțiile capitale aparțin revoluțiilor. Condamnările strict legale doar ordinii democratice. O certitudine absolută există totuși în cazul acestor oficiali, chiar și al celor aparent convinși, inclusiv cei puri și duri: reaua lor conștiință, complexul permanent de culpabilitate care-i trădează. Au existat mai multe soluții: în situația cea mai frecventă: uitarea; nimeni nu vrea să-și mai amintească de trecutul său. Un altul, destul de obișnuit, este un amestec foarte specific
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Toate grupările și regrupările civico-politice ale intelectualității noastre după 1989 nu au, social vorbind, s-ar spune, o altă cauză profundă. A fi independent Prins între impulsul promovării profesionale și implicit sociale și constrângerea materială (de fapt termenul exact, deși dur, este șantajul economic), marginalul cultural ajunge la o singură concluzie legitimă. Ea definește cu toată luciditatea posibilă însăși infrastructura și deci condiția de bază a oricărei culturi alternative. O observație simplă, dar irefutabilă: independența economică. O cultură de funcționari de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
experiența unei astfel de mistificări. Și cum ar putea deveni, pe de altă parte, și mai ales peste noapte, economiștii formați în spiritul socialismului, adepți convinși și activi ai economiei capitaliste, oricât de adaptabili ar fi românii tradiționali? în fața acestei dure realități, spiritul alternativ este scindat: pe de o parte, el are tot mai vie nostalgia creatorului și scriitorului liber profesionist. Care a încetat să mai fie eternul salariat și asistat al statului, un sinecurist perpetuu și un parazit, dacă nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de comparație, și la versiuni deja existente în alte limbi, în cazul lui Alexandru Vona, de exemplu, la cea franceză. Traduceri: Dumitru Ghișe, Der französische Existentialismus und die Probleme der Ethik [Existențialismul francez și problemele eticii], Cluj-Napoca, 1978; Ion Agârbiceanu, Dura lex, Cluj-Napoca, 1980; Romul Munteanu, Die europäische Kultur im Zeitalter der Aufklärung [Cultura europeană în epoca luminilor], Cluj-Napoca, 1983; Gellu Naum, Zenobia, Klagenfurt-Salzburg, 1990; Alexandru Papilian, Fliegen untern Glas [Muște sub pahar], Frankfurt pe Main, 1992; Gellu Naum, Black Box
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285195_a_286524]
-
stări fizice. Pacienții trebuie să răspundă cu "A adevărat"; "F fals" sau "nu pot spune exact". Iată câteva exemple: * "Aș prefera să câștig un joc decât să-l pierd". Nu sunt niciodată mai fericit decât atunci când sunt singur". * "Cele mai dure lupte le duc cu mine însumi". * "Aș vrea să nu mă mai deranjeze gândurile legate de sex". * "Mi-e teamă că-mi voi pierde mințile". Când mă plictisesc, îmi place să fac ceva incitant". * "Oamenii mă dezamăgesc adesea". MMPI a
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
soluții raționale. În cele din urmă terapeutul va trebui adesea să ajute un client să își înfrunte cele mai mari temeri cerându-i să ia în considerare: "Ce poți să faci în cel mai rău caz?". Aceasta este o întrebare dură pentru mulți oameni (în depresie sau nu) dar terapeutul va încerca să ajute clientul să își dea seama că, deși s-ar putea ajunge la cea mai rea situație, acesta ar putea să facă fată. Terapeutul: Ok, pentru câteva minute
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
Pe alocuri, în Recviem pentru potcovari, bunăoară, fondul de modernism al sensibilității poetului se declară franc: „Nu mai există potcovari. Nu mai există nici cai care să-i caute pe potrcovari. Copiii nu mai descoperă în praf / potcoave de fulgerătură dură / pe care să scuipe și să le-arunce-n urmă / ca să aibă parte de noroc. / Nu mai există caiele, arheologii doar / de vor descoperi printre dinții ultimului potcovar... // Nu mai există potcovari. / Există numai momentul unei nicovale / - într-un muzeu, ca o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289972_a_291301]