15,045 matches
-
vraja iluziei realiste, punctând, ca să folosesc o clasificare intrată în uz, glisarea de la paradigma "ionicului" la cea a "corinticului" (spre deosebire de Andrei, Bizu nu doar trăiește, ci vrea să scrie efectiv o carte). Ca atare, deși e imaginat ca o continuare firească a operei memorialistice, romanul lovinescian se va îndepărta treptat de modelul tradițional al prozei "moldovenești" și al literaturii de atmosferă printr-o serie de procedee ingenioase, multe dintre acestea, am anticipat, de cea mai pură factură melodramatică. Apoi, dacă extrapolăm
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
care o găsește acceptabilă fiind tot "de ordin estetic și speculativ, și deci dezinteresat". De fapt, "miasma tare a nihilismului", lipsa de apetență vitală (un determinant psiho-temperamental, deci) "cheamă" cu adevărat boala fizică, pentru a distruge "germenul voinței de putere firesc tinereții, pentru a-l trece prin cuptorul marilor renunțări și purificări, pentru a-l concentra asupra lui însuși și a-i deschide perspectiva neantului valorilor omenești", redându-l vieții "modelat pentru toate renunțările în ordinea socială, indiferent la tot ce
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
anterior. Înțelepțit, Bizu nu numai că regretă scrisoarea, dar ajunge chiar să justifice (ca o porta voce a autorului însuși) tehnica originală a romanului, explicând absența "unității de ton" și rostul secvențelor teoretizante din partea de final: "[...] scenele copilăriei sunt experiențele firești ale primului contact cu lumea. Copilul are o viață de simțuri și nu una de reflecție; printr-însele întreprinde, așadar, cunoașterea vieții. De îndată ce a ajuns la maturitate, suma experiențelor elaborându-se într-o concepție pur teoretică a lumii, el n-
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
chiar tenebroase (s. n.)"50. Într-adevăr, ca elemente de noutate tehnică se cuvin semnalate atât relativizarea perspectivei narative (episoadele sunt, am văzut, "depozitate în memoria fiecăruia"), cât și atribuirea unui rol mult mai însemnat intrigii în angrenajul romanesc. Drept consecință firească, dispar notațiile cu caracter reflexiv, de confesiune intimă și jurnal de idei, interesul focalizându-se de aici încolo asupra psihologiei feminine (Bizu încetează să mai fie personajul central), privită însă panoramic, din exterior, ca manifestare concretă a unor comportamente tipice
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
în angrenajul epic, câtă vreme oferă autorului (și personajelor sale) posibilitatea substituirii "realității" cu analogonul ei imaginar, reduplicabil ad infinitum, după gustul și predispozițiile lectorului-privitor. Am să dezvolt observația în cele ce urmează. Deocamdată merită semnalată, repet, continuitatea epică mai firească dintre romanele al treilea și al patrulea din ciclu, ceea ce nu contrazice nicicum principiul de bază al poeticii lovinesciene, care definește opera în totalitatea ei ca joc de oglinzi sau de cutii chinezești. Ca atare, în prim-planul narațiunii îl
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
de exuberanța ei, în care presimte parcă "zornăitul lanțurilor viitoare". Bucuroasă, tot fata are și acum inițiativa, îi ia din nou capul în mâini și-l sărută "pe ochi, pe obraz, pe gură", în timp ce pe el îl încearcă, pe lângă lașitatea firească, "un sentiment de răspundere și de sfiiciune". În această stare confuză de suflet, Bizu îi propune Silviei o excursie la Constanța, iar fata, "roșie de plăcere", "îi mângâie frenetic mâna", privindu-l cu "seninătatea pură" (cum altfel?) a ochilor ei
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
controversei, ci psihologia ori sociologia, discipline cărora li se subordonează, de fapt, critica literară, ca o activitate secundară. Într-adevăr, pentru Lovinescu sarcina criticii consta în deslușirea profilului psiho-moral al scriitorilor 76, ceea ce ar fi trebuit să conducă, drept consecință firească, la elucidarea mecanismului creator. Așa se explică de ce vedea criticul o strânsă legătură între psihologie, critică și literatură, și de ce prefera el portretul sau anecdota ca mijloace predilecte de "analiză" psihologică. Ispitit de promisiunea unei cunoașteri facile (semn al încrederii
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
exclude însă și profunzimea sentimentelor. [...] El vrea să ne dea esența lucrurilor, tiparele generale din care au pornit formele multiple și diverse, materia inalterabilă și neindividualizată încă a sufletului uman. Prin această sforțare spre universal, simbolismul pășește alături de muzică, limba firească a universalului (s.n.)"93. Dacă așa stau lucrurile, nu cumva trebuie să considerăm pe Eminescu (dată fiind dimensiunea sugestiv-muzicală a liricii sale) un precursor al simbolismului românesc? Desigur. Numai că, în mod bizar, Lovinescu refuză să tragă această concluzie la
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
flacără sfântă, mângâiere și paladiu (s.a.) împotriva imensului dezgust al vieții și al spiritului de procopseală măruntă"104. Care va să zică, pentru amfitrionul de la Sburătorul Eminescu reprezintă, mai presus de orice altceva, un model moral. Abia după aceea, cumva ca o consecință firească, poezia sa va fi celebrată drept o realizare estetică de excepție, ce a educat sensibilitatea unei întregi generații generația "decepționistă", cum o caracteriza Gherea, a epigonilor și admiratorilor melancolizați, printre care s-a prenumărat și tânărul Lovinescu. Excedat de ofensiva
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
în imaginar. Pe de altă parte, iubirea față de Mite trebuie înțeleasă ca o formă particulară de admirație pentru "modelul german" expresie a dorinței triunghiulare, semnalând resentimentul și, subsecvent, pericolul mimetismului steril -, pe când dragostea pentru Veronica lasă impresia unui sentiment mai firesc, mărturisind o trăire oricum mai "spontană" și mai "specifică", în deplin acord cu înclinațiile "temperamentului moldovenesc". Or, personalitatea poetului oscilează mereu între impulsul afirmării nestingherite (încurajat de șturlubatica Veronică) și tentația contrară, a negației și a inhibiției sexuale (Mite nu
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
dacă se poate spune așa, un tipar "feminin". Nu întâmplător, în romanele criticului lirica eminesciană e apreciată mai mult de femei, și tot femeile sunt cele care plăsmuiesc "mitul poetului tragic", al "tânărului geniu" nefericit în amor de unde și nevoia firească de consolare, duioșia resimțită invariabil, la lectura versului eminescian, de cititoarele cu inimă bună, recrutate mai cu seamă (nu știu de ce) din rândul nevestelor de ofițeri. Dar nu numai. Spre exemplu, înainte de a-l fi întâlnit în carne și oase
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
nici un răsunet" "sufletul îi bătea la Iași, în cavoul trecutului moldovenesc; prăpastiile Râpei Galbene, lângă care se afla, și decadența târgului părăginit nu le vedea; peste dânsele aruncase podul selenar al imaginației lui aprinse". Memoria afectivă impune mai apoi "tranziția" firească de la istoria neamului la biografia personală (de la "rasă" la "individ"), până când Eminescu izbutește să și-o amintească pe Veronica așa cum îi convenea lui, reconstituind trecutul nu exact cum a fost, ci "cum l-ar fi dorit". Reîntoarcerea "acasă" declanșează însă
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
femeie normală (și nu o perversă), care vrea să trăiască și să se bucure de viață. De aceea, "divorțul între cele două femei" devine "tot mai adânc", mai ales după episodul nefast al posesiunii fizice care consfințea, ca o consecință firească, despărțirea definitivă. În acest climat sufletesc întâlnește Eminescu pe Mite femeie mai educată, pe lângă care poetul joacă rolul amantului tolerat, asemeni lui Werther. Dar nici Mite nu reușește să se conformeze pe deplin "idealului" (pervers-decadent) din mintea poetului. Oricum, optând
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
drama Eminescu Caragiale Veronica, pentru a nu cădea în reportaj și romanțare (s.n.)"216. Mai apoi, deși nesigur pe ceea ce urma să facă în continuare, Lovinescu nu se sfiește să-și anunțe totuși, public, proiectul: "Romanul (Bălăuca) are un sfârșit firesc și ar putea fi terminat aici; în realitate, sfârșitul acesta nu e decât un punct de plecare al adevăratei drame eminesciene pe care rămâne să o tratez într-un al treilea roman"217. Dar abia din această scrisoare, datată 28
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
criterii de eșantionare în care valoarea unuia din riscuri sau ale ambelor să fie minimă. De aceste valori trebuie să se țină seama la încheierea contractelor economice și la elaborarea documentelor de verificare a calității loturilor de produse. Din dorința firească de a asigura o eficiență economică a controlului, privită prin prisma reducerii costului operațiunilor și proceselor de control, sunt situații în care se aplică așa-numitele “condiții ușurătoare”. Astfel, dacă la mai multe loturi de produse consecutive se constată o
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3154]
-
valorizate provocările pe care ceilalți mi aduc mie, cu străinătatea lor, chiar la mine acasă. Accentele cad în special pe ,,mirarea sistematică,, a mea ca antropolog. Ea se traduce exact prin asumarea, deseori dificilă, a primelor impresii și prin pornirea firească de a interpreta și înțelege provocările celorlalți prin grila- clasică a propriilor mele mentalități. În joc este dominanța propriului habitus. Tocmai de aceea antropologul ,,trebuie să-și chestioneze fără încetare propriile sale propoziții a prioriși să se pună în situația
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
și conflicte. Prin incendierea unor case din mahala Stoican crede că va putea să evadeze din atmosfera ei terifiantă, să pedepsească, în numele unei legi nescrise, lumea obscură și degradată. Atracția spre morbid, dominantă a existenței lui Andrei Stoican, tulbură curgerea firească, pierdută în nimicuri, a vieții din mahala. Observația socială - studentul și publicistul înregimentat în mișcarea naționalistă de dreapta, socialistul veșnic urmărit și persecutat, funcționarul conștiincios și plafonat, femeile care își vând trupurile - se îmbină cu notația psihologică, pentru a sugera
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290143_a_291472]
-
și importante (spre exemplu, semnarea unui contract important, elaborarea unui raport crucial, sau pur și simplu abilitatea de “a-i face pe plac șefului direct”), există mult mai multe șanse de apariție a stării de stress. Ne punem o întrebare firescă legată de raportul care se stabilește între fenomenul de stress și procesul de globalizare. Amândouă sunt concepte deosebit de actuale și cu influențe directe, sau indirecte, asupra activităților și comportamentelor umane. Astfel, globalizarea de care tot se vorbește în această perioadă
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
Unele repetiții sunt de fapt augmentative. Altele nuanțează și precizează principiile centrale. Orice luptă de idei presupune oricând și oriunde astfel de insistențe și reluări. Ele sunt totdeauna necesare și utile în funcție de un obiectiv sau altul, când repetiția devine și firească și obligatorie. Reduse la ultima expresie, aceste idei sunt extrem de simple, dar esențiale, pentru viitoarea orientare a culturii și politicii noastre: 1. Ieșirea definitivă din izolare, pe toate planurile, a României; 2. Orientarea decisă spre Vest și spre toate structurile
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
confruntă, în același timp, dincolo de orice izolaționisme și respingeri obtuze, și cu fenomene organice de creștere și maturizare, de o anume receptivitate critică pozitivă. pe scurt: imitație mecanică sau selectivă ? Între aceste coordonate, omul de cultură român optează, în mod firesc, pentru răspunsuri și soluții proprii, efectiv asimilate și specifice. Nu voi enumera toate valorile considerate în mod cvasiunanim drept europene: de la creștinism la umanism, de la raționalism la spiritul critic, de la clasicism la renaștere, până la romantism și totalitatea curentelor moderne, inclusiv
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
în ultimă analiză, fără nici o intenție de a deveni neapărat european. Fiindcă, într-un fel, nici nu mă consideram altfel. Aceasta era chiar lumea mea, preocupările mele, convingerile mele și atât. Nu poți să revendici o evidență și o stare firească de spirit. Scriam și cărți de călătorie și credeam uneori dintr-o supremă naivitate că pot aduce și în acest mod Europa acasă. Bineînțeles, proiectul a trecut neobservat sau răstălmăcit. În împrejurările de atunci și de mai târziu această optică
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
oricâtă origine socială sănătoasă ar avea. Gustul banului, independența economică, spiritul de concurență și de independență, riscul și investiția, cu toate seducțiile și pericolele lor, și multe altele, îi vor transforma în mod salutar psihologia. Este, de altfel, în ordinea firească a lucrurilor. Acesta ar fi fundalul, substratul social al europenizării noastre virtuale. Deocamdată, ea se lovește pentru a privi cu maximă luciditate și în adâncime realitățile imediate de lipsa societății civile. Este, de fapt, o noțiune cheie în întreg acest
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
spune, chiar dacă doar într-o măsură incipientă, prin câteva cazuri izolate, și despre generația următoare. Ceea ce părea macedonskianism, o extravaganță sau un gest insolit, rămas fără nici o urmare (de exemplu, M. Dragomirescu), a început acum să constituie o inițiativă destul de firească. Ea își asumă, bineînțeles, și toate riscurile, insuficiențele și chiar ratările pionieratului. Căci nu este deloc simplu să exporți din Est teorie sau critică literară românească, venind dintr-o cultură încă necunoscută, declarată minoră etc. Dar tocmai acest gen nu
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
unii conferențiari străini, la unii participanți la colocvii, seminarii și congrese, unde, o anume suficiență și chiar aroganță intelectuală este destul de perceptibilă. Reacția scriitorilor, a oamenilor de cultură români cu conștiință efectiv europeană este, în asemenea cazuri, de inevitabilă și firească reținere, rezervă, necooperare. Orice profesoraș francez (să spunem, de mâna a doua-treia, ce s-a nimerit într-un serviciu cultural francez, numai în baza legii serviciului civil, ca să scape, altfel spus, de serviciul militar) nu credem că poate cultiva, civiliza
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
de a percepe în mod real, obiectiv, reacțiile estice este vizibilă îndeosebi în sfera ideologică. Cercetătorul și recenzentul occidental, format într-o societate democratică, de tip liberal, unde aceste realități sunt instaurate de mult și trăite în chipul cel mai firesc din lume, nu poate pur și simplu înțelege cum, în Est, mai este (sau a fost) posibilă încă invocarea ideii de libertate, a drepturilor omului etc. I se pare, din punctul său de vedere (și așa și este), că se
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]