15,922 matches
-
de 9 luni Cercul Teritorial București a înregistrat o creștere de 3932 evrei bărbați între 18-50 de ani, ceea ce ar reprezenta un total aproximativ de 12.000-15.000, socotindu-se și ceilalți membri ai familiei. d) O mare disproporție a intelectualilor evrei din Capitală față de cei din provincie (exemplu: 97 arhitecți în Capitală și numai 17 în provincie). e) Întrețin în Capitală puternice curente comuniste și defetiste. DOMNUL MAREȘAL ANTONESCU a fost de acord punând următorul ordin de rezoluție: "De acord
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
în paturi comune de scânduri cu două etaje, acoperite cu țoale murdare și rupte, hrana insuficientă, pâinea lipsește cu desăvârșire. Baia nu funcționează decât vara. Sunt multe ateliere (croitorie, cizmărie, etc.), așa că meseriașii lucrând au mijloace de întreținere, în schimb intelectualii sunt în cea mai cumplită mizerie. Sumele trimise de Centrala Evreilor au fost primite, precum și hainele și medicamentele, dar n'au putut acoperi toate nevoile. BERȘAD. Aci locuesc 13.235 evrei, parte în ghetou, parte în case cu chirie. Cu
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
muncă anual cu drepturile acordate trupei. În acest sens urmează a se cere avizul Președinției consiliului de Miniștri Împuternicitul Guvernului pentru Reglementarea Regimului Evreiesc din România după care va fi necesar să se modifice D.M. Nr. 1305/19421514 care prevede: intelectualii evrei prestează munca obligatorie 90 de zile cu drepturile trupei; restul timpului au dreptul la tariful de rechiziții. ȘEFUL SECȚIEI I-a Colonel, ss. Borcescu ȘEFUL BIROULUI 10 Căpitan, ss. Apostolide I. Apostolide *) Adnotări: "15 AUGUST 1943 Să se urmărească
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
admite la fabrici, diferite întreprinderi și spitale, anumiți specialiști care nu pot fi înlocuiți prin români, evrei incapabili de muncă, sau femei și numai după un control la fața locului care să stabilească dacă în adevăr sunt cu totul indispensabili. Intelectualii pot fi întrebuințați ca supraveghetori în detașamente. 3/. Pentru evreii solicitați de către Armata Germană, în afară de cei care lucrează la pământ, șanțuri, tranșee, șosele, aerodromuri, etc., aprobarea se dă de Corpurile de Armată respective și în Garnizoana Bacău numai de Armată
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
Contribuții la istoria spațiului românesc în perioada migrațiilor și Evul Mediu timpuriu (secolele IV XIII), Ioan Marian Țiplic Cuțitul și otrava. Asasinatul politic în Europa (1400 1800), Georges Minois Drumul României spre independență, Frederick Kellogg India și Occidentul, Demetrio Marin Intelectualii în Europa secolului al XIX-lea, Christophe Charle Istoria balcanilor, (vol. 1, 2), Barbara Jelavich Istoria civilizației britanice (vol. 1 5), Adrian Nicolescu Istoria fortificațiilor medievale timpurii din Transilvania, Ioan Marian Țiplic Istoria Europei (vol. 1 5), Serge Berstein, Pierre
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
a fost identificat printre documentele cercetate. 958 Nu se publică. AMR, fond 5416-Marele Stat Major, Secția I-a Organizare-Mobilizare, dosar nr. 3002, f. 45. Vezi și comunicatul " Repartizările la munca de folos obștesc a evreilor care nu o prestează inclusiv intelectualii și tirații". Timpul, anul VI, nr. 1801 din 15.05.1942, p. 3.. 959 Nu a fost identificat printre documentele cercetate. 960 Nu a fost identificat printre documentele cercetate. 961 Nu a fost identificat printre documentele cercetate. 962 Vezi documentul
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
să evadez din realitate gândindu-mă la fel de fel de lucruri. Cânt. Murmur fel de fel de rime și mă joc în gând cu impresiile auditive. Uneori am sentimentul că o pot duce așa la infinit“. Cafeneaua Pas-Parol vorbește despre lupta intelectualului în regimul totalitar, despre încercarea disperată de a face față răului prin artă, de a da o replică inumanului prin roman, care, așa cum spunea Albert Camus în Omul revoltat, „se naște în același timp cu spiritul de revoltă și traduce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
franțuzește taman la Sorbona) și proiecția filmelor lui Florin Iepan cu subiect banatic. Am prezentat ce era de prezentat (Bazil, Vlad, Robert și eu), am discutat cu publicul, am făcut conversație cu ambasadori și scriitori, cu profesori universitari și cu intelectuali pentru care România e o țintă culturală. A fost mult? A fost puțin? Una peste alta, a fost bine. Astea fiind spuse, să trec la Portocalia, țara de care m-am îndrăgostit fulgerător și pe viață. Luați ce ghid turistic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
par aliene la prima vedere au infiltrat în realitate fiecare aspect al existenței moderne. Iar cartea sa trece în revistă nu numai artiștii, dar și „oamenii politici, dictatorii, milionarii și organizațiile care au încercat să controleze ce muzică se scrie, intelectualii care au încercat să-i judece stilul, scriitorii, pictorii, dansatorii și oamenii de film care au întovărășit muzica pe căile ei singuratice de explorare..., tehnologiile ce au schimbat felul de a fi făcută și ascultată, revoluțiile, războaiele fierbinți și reci
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
fatwa în privința lui Rushdie. Atunci mi-am spus că suntem pe cale de a ajunge într-un stadiu foarte grav dacă ne atingem de literatură, dacă nu mai știm ce înseamnă o ficțiune. În același timp, am fost vreo 60 de intelectuali de origine arabă care am publicat împreună o carte aici, în Franța, intitulată Pour Rushdie. Eu am amintit atunci că voci disonante în interiorul Islamului, atei care vedeau în profeți doar niște magicieni sau vrăjitori au existat încă din secolul al
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
și transformându-i pe fanii săi în mari susținători ai ideii, atât de mari încât nici hibele evidente ale unui asemenea tip de sistem electoral n-au mai putut fi discutate public. Și mă întreb acum dacă aceiași fani absoluți, intelectuali de frunte, nu observă că, intervenind în campania pentru locale, președintele n-a făcut decât să creeze, până și aici, niște mari liste în spatele său. Liste cu anonimi, fie că sunt din partidul prezidențial, fie că sunt din alte partide
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Alaa al-Aswani cu umor și cu o aparentă indiferență. Întâlnim tot felul de personaje-tip: frumoasa secretară care-și seduce șeful, bătrânul om de afaceri bogat, tânărul sărac care cade în extremism, aristocratul disperat ce-și caută refugiul în hașiș, intelectualul homosexual etc. Blocul Yakubian, deși este considerată o carte deranjantă, în care se amestecă sexualitatea, corupția, tortura, dezintegrarea societății arabe, a reușit totuși să se sustragă cenzurii. Cairo, în ciuda decadenței sale, rămâne un oraș fascinant, un oraș care seduce, dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
aduceau probele care le susțineau. Larry Wolff identifică tendințe de orientalizare a Europei de est în discursul iluminist și afirmă că Orientalismul este un discurs "infinit metonimic", continuat și în spațiul european. După istoricul american, "inventarea" Europei de Răsărit este un "proiect intelectual" de "semi-orientalizare", datorită europenității sale incontestabile. Efectul acestui proiect intelectual ar fi de fapt o reprezentare ambivalentă, semi-orientală și semi-barbară, semi-europeană și semi-civilizată. "Europa Răsăriteană nu este subiectul acestei cărți afirmă Larry Wolff. Gramatica titlului evidențiază faptul că Europa Răsăriteană
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
au fost: cucerirea, posedarea (colonizarea), distrugerea și/sau reversul (nerealizat) al acestora, comunicarea, înțelegerea, iubirea, toleranța 68. În cazul lui Larry Wolff, colonizarea la care se referă este imaginară, simbolică. Istoricul american precizează: "Cartea mea este despre modul în care intelectualii din Europa Apuseană au inventat Europa Răsăriteană. Așa cum sugerează Milosz, intelectualii din Europa Răsăriteană trebuie să răspundă la imaginile impuse și formulele inventate în Europa Apuseană. Istoria intelectuală a acelui răspuns va fi o altă carte, o prezentare a complexelor
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
acestora, comunicarea, înțelegerea, iubirea, toleranța 68. În cazul lui Larry Wolff, colonizarea la care se referă este imaginară, simbolică. Istoricul american precizează: "Cartea mea este despre modul în care intelectualii din Europa Apuseană au inventat Europa Răsăriteană. Așa cum sugerează Milosz, intelectualii din Europa Răsăriteană trebuie să răspundă la imaginile impuse și formulele inventate în Europa Apuseană. Istoria intelectuală a acelui răspuns va fi o altă carte, o prezentare a complexelor strategii culturale de rezistență, asumare, deferență, complicitate și contraatac desfășurate în
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
estul Europei Centrale" înțelege Polonia, Cehia și Ungaria 133. Spre deosebire de acesta, Oskar Halecki folosește acest concept pentru a desemna o arie mai largă ce cuprinde și Balcanii 134. Maria Todorova înțelege "Europa Centrală" ca fiind o construcție politică a unor intelectuali care au încercat să o contra-balanseze pe cea a "Europei de Est" (abordată ca desemnare peiorativă prin echivalare cu Rusia sau Uniunea Sovietică și având o traiectorie istorică diferită, în opinia ei). Pentru Maria Todorova "inventarea" Europei Centrale nu înseamnă
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
viitoare. Mai curând sarcina noastră este să o păstrăm și să o împrospătăm"168. Seton-Watson a fost un alergător singuratic care a purtat torța unității europene prin lunga noapte a confruntărilor care au divizat Europa. A fost unul dintre puținii intelectuali apuseni care a îndrăznit să nu ia în serios frontierele simbolice dintre Apus și Răsărit și care a înțeles comunismul sovietic așa cum era: un accident istoric, și nu un produs al unor societăți incapabile de o gândire politică democratică și
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
nu numai răsăritenii. Frontierele dintre ei nu se șterg o dată cu declarațiile politice, oricât de entuziaste ar fi ele. Magia discursurilor are viață scurtă. Preocupați mai mult de efectele căderii Cortinei de Fier asupra propriei lor țări, creatorii de opinie și intelectualii academici americani, ca actori principali ai Războiului Rece, au avut ei înșiși reacții diferite: triumfalismul reușitei la cei de dreapta, gustul amar al consecințelor economice ale acestui conflict și al echivalenței morale dintre puterile imperiale aflate în blocuri ideologice opuse
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
orientalo-balcanice aceste vicii și slăbiciuni insurmontabile! Dar, pentru a nu da impresia unui discurs antioccidental, să aducem în discuție, împreună cu Vladimir Tismăneanu, cazul simetric al unei convenabile și comode direcții interpretative "recuperativ marxistă", ori, altfel spus, "iluzionist leninistă" abordată de intelectuali români, ca și de "atâția dintre marxiștii revizioniști din statele Europei Centrale", pentru spălarea doctrinei marxiste de vina unor excese personale: Și totuși, când citim sub semnătura unor Radu Florian, Silviu Brucan sau Pavel Câmpeanu eseuri în care se încearcă
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
societății ca întreg", iar ingineria utopică este în mod identic holistă"203. O dată ce se recunoaște caracterul utopic al marxismului și se contestă valoarea lui de adevăr absolut, nu mai este decât un pas până la abordarea deconstructivistă a acestuia. Alături de alți intelectuali de onestitate profesională, Vladimir Tismăneanu a adunat câteva pagini dintr-o posibilă "carte neagră" a marxismului (Mizeria Utopiei. Criza ideologiei marxiste în Europa Răsăriteană)204 în care a încercat să analizeze "metamorfoza marxismului dintr-o teorie a unei pretinse emancipări
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
majoritatea acestor crime răspund unei "legalități", ea însăși aplicată de instituții aparținând regimurilor instaurate, recunoscute pe plan internațional și ai căror șefi erau primiți cu mare pompă chiar de conducătorii noștri"210. Reacțiile față de condamnarea comunismului îi descurajează pe alți intelectuali, chiar dacă simt și gândesc astfel, mai ales atunci când vin din partea unor leaderi de opinie precum Derrida. "Spectrele lui Marx, afirmă cu iritare Elisabeth Roudinesco, este anti-Cartea neagră a comunismului, care condamnă dinainte la criminalitate însuși proiectul vreunei revoluții, reducând întreaga
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
simbolice. Limbajul își pierde astfel funcția esențială de a asigura comunicarea interumană. El de-vine doar sursă, instrument și loc al puterii. Dacă analiza sociologului neo-marxist este aplicată societății capitaliste, acesta nici nu putea să bănuiască faptul că, asemeni altor intelectuali apuseni de stânga, oferea un model metodologic și conceptual cât se poate de util deconstrucției a însuși sistemului social-politic comunist. Ce altceva decât capital economic, cultural și simbolic își doreau cu ardoare elitele intelectuale conjuncturale imediat după instaurarea comunismului? Ce
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
analiza relației discurs cultural putere imperială, este cu succes preluată și în studiile postcomuniste, tot astfel relația societate limbaj cotidian instituționalizat putere, studiată de Bourdieu, poate fi adaptată în studiul societăților comuniste. Peter Siani-Davies oferă o perspectivă istorică asupra rolului intelectualilor în declanșarea Revoluției din 1989, căci "dacă intelectualii nu mai sprijină un regim, acesta este menit să cadă"217. Istoricul britanic îi citează pe Crane Brinton, care denumește acest proces "dezertarea intelectualilor" și pe Lyford Edwards, care îl numește "transferul
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
succes preluată și în studiile postcomuniste, tot astfel relația societate limbaj cotidian instituționalizat putere, studiată de Bourdieu, poate fi adaptată în studiul societăților comuniste. Peter Siani-Davies oferă o perspectivă istorică asupra rolului intelectualilor în declanșarea Revoluției din 1989, căci "dacă intelectualii nu mai sprijină un regim, acesta este menit să cadă"217. Istoricul britanic îi citează pe Crane Brinton, care denumește acest proces "dezertarea intelectualilor" și pe Lyford Edwards, care îl numește "transferul de loialitate a intelectualilor". Peter Siani-Davies consideră că
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Peter Siani-Davies oferă o perspectivă istorică asupra rolului intelectualilor în declanșarea Revoluției din 1989, căci "dacă intelectualii nu mai sprijină un regim, acesta este menit să cadă"217. Istoricul britanic îi citează pe Crane Brinton, care denumește acest proces "dezertarea intelectualilor" și pe Lyford Edwards, care îl numește "transferul de loialitate a intelectualilor". Peter Siani-Davies consideră că același lucru se poate spune și despre România, dar în loc de un "transfer de loialitate a intelectualilor" el propune ideea de "alienare a elitelor". Într-
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]