144,219 matches
-
din alfabetul grec, Γ (gamma), pentru transcrierea consoanei codice 1, din limba etruscă. Unele nume de înrudire ne sunt cunoscute mulțumită inscripțiilor aflate în morminte: Primele zece cifre, dintre care primele șase înscrise pe "zaruri" (celelalte cifre au fost deduse prin adunări explicite): Un articol destul de recent al lui S. A. Iatsemirsky contrazice interpretarea lui "śar" ca „zece”, și preferă să i-l substituie pe "halχ", prin comparație cu numeralele zecilor, care, cu excepția lui „douăzeci” "(zaθrum)", se formează toate adăugând un sufix "-alχ
Limba etruscă () [Corola-website/Science/327327_a_328656]
-
din oraș, care în 1857 a cumpărat o casă în strada Școlii (azi Aurel Filimon, atunci "Tyúkszer"), unde au fost ținute rugăciunile. După zece ani, la 14 decembrie 1868 ministrul dualist maghiar pentru educație și religie József Eötvös a convocat Adunarea Universală Israelită (în ), unde reprezentanții n-au putut ajunge la un consens în privința înființării noii structuri confesionale. Astfel comunitatea a pierdut unitatea și în mod oficial, iar cele două ideologii principale, neologismul și ortodoxismul au devenit dominante. În Târgu Mureș
Demografia Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/327331_a_328660]
-
1557. Legenedele spun că crucifixul lui Weit Stoss a fost aruncat în apa Nirajului și astfel a ajuns la Eremetiu, unde se poate găsi și astăzi. De-a lungul istoriei între pereții bisericii au fost ținute în totalitate 37 de adunări naționale, unde au fost prezenți personalități cum ar fi Ludovic I al Ungariei, Ioan de Hunedoara sau Ioan Sigismund Zápolya. În 6 ianuarie 1571 hotărârile despre libertatea de religie din Turda au fost reconfirmate aici. În 1557 a început să
Demografia Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/327331_a_328660]
-
în frunte cu generalul Edmund Allenby. S-a organizat și un Seder, o cină tradițională de Paste pentru cei 200 soldați evrei care au servit în legiunea evreiască a armatei britanice. În 1921 la Casa Yehudayoff- Hefetz s-a convocat adunarea de întemeiere a Șef Rabinatului Palestinei, iar rabinii Avraham Hacohen Kook și Yaacov Meir au fost aleși șef rabini așkenaz și respectiv, sefard, al Palestinei. Cel dintâi Înalt Comisar al Palestinei, Șir Herbert Samuel, care era evreu, a celebrat aici
Cartierul Buharilor din Ierusalim () [Corola-website/Science/330533_a_331862]
-
acestea, Mieszko cel Bătrân lucra intens pentru întoarcerea sa, prima dată în Boemia, iar mai târziu în Germania și în Ducatul Pomeraniei. Pentru a realiza ambițiile sale care dădeau dreptul ereditar la tronul din Cracovia descendenților săi, Cazimir a chemat adunarea nobililor polonezi la Łęczyca, în 1180. A acordat privilegii atât nobililor cât și bisericii, ridicand impozitele clerului și renunțând la drepturile sale asupra terenurilor episcopilor decedați. Prin aceste acte, el a câștigat acceptarea principiului succesiunii, deși avea să mai dureze
Cazimir al II-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330625_a_331954]
-
impozitele clerului și renunțând la drepturile sale asupra terenurilor episcopilor decedați. Prin aceste acte, el a câștigat acceptarea principiului succesiunii, deși avea să mai dureze încă un secol pentru a restabili domnia poloneză. În mai puțin de un an de la adunarea de la Łęczyca, în 1181, Mieszko cel Bătrân, asistat de fratele Ducelui de Sambor, Mestwin I al Pomeraniei, a cucerit partea de est a Poloniei Mari, districtele Gniezno și Kalisz, și au reușit să-l convingă pe fiul său, Odon, să
Cazimir al II-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330625_a_331954]
-
lui Vladislav a fost văzută ambiguu în alegerea de a-l susține pe Sieciech, în loc să-și susțină prorpii săi fii. Ca răspuns la pregătirile lui Sieciech, Boleslav și Zbigniew au intrat într-o alianță. Aceasta a avut loc la o adunare populară organizată în Wroclaw de către magnatul Skarbmir. Se decisese să-l elimine pe gardianul actual al lui Boleslav, un nobil numit Wojslaw, care era rudă cu Sieciech, și au aranjat o expediție împotriva Palatinului. Ulterior, în 1099, armata Contelui Palatin
Boleslav al III-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330615_a_331944]
-
În 1106, Boleslav a reușit să-l mituiască pe Borivoj al II-lea al Boemiei și să i se alăture lui Boleslav împotriva lui Zbigniew. În același an, Boleslav s-a aliat oficial cu Coloman I al Ungariei. În timpul unei adunări populare, la care au participat mulți prinți, s-a convenit ca nici unul dintre frați să nu conducă războiul, semnând tratate de pace sau să intre în alianță fără acordul celeilalte părți. Acest lucru a creat o situație nefavorabilă pentru Boleslav
Boleslav al III-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330615_a_331944]
-
nepotului său și forțându-l să fugă din țară. Alianța formată între Vladislav al III-lea și Henric I cel Bărbos (alianță similară cu acordul anterior cu Leszek I cel Alb) a avut loc la sfârșitul anului 1217, în timpul unei adunări în Sądowel, prin intermediul Episcopilor Paweł al II-lea de Poznań și Wawrzyniec de Lubusz.Din motive necunoscute, conținutul acrodurilor au fost benefice doar epntru Ducele Poloniei Mari, care a primit nu numai premisiunea de a păstra districtul lui Odonic (care
Vladislav al III-lea Picioare Groase () [Corola-website/Science/330632_a_331961]
-
și recuperat ulterior de Henric I cel Bărbos un an mai târziu). Tratatul de la Sądowel a fost ratificat de către o Bulă Papală eliberată special pe 9 mai 1218, care a rupt puterea Arhiepiscopului Kietlicz. După moartea Arhiepiscopului Kietlicz în 1219, adunarea comună a ales pentru postul de Arhiepiscop, pe cancelarul Wincenty z Niałka, unul dintre asociații apropiați ai lui Vladislav al III-lea. În ciuda multor beneficii primite de Vladislav al III-lea după Congresul de la Sądowel, el nu a participat la
Vladislav al III-lea Picioare Groase () [Corola-website/Science/330632_a_331961]
-
al lui Pakosław cel Bătrân, voievodul de Sandomierz. A fost respinsă candidatura lui Conrad I de Masovia în favoarea lui Vladislav al III-lea. Alegerea lui Vladislav al III-lea ca Mare Duce nu era o alegere necondiționată, pentru că în timpul unei adunări organizate în Cienia Pierwsza, el a fost obligat să semneze două documente importante. Primul, Ducele Poloniei Mari asigura mai multe privilegii Bisericii. Al doilea a fost cu privire la copil, fiul lui Lieszek cel Alb, Boleslav al V-lea: noul Mare Duce
Vladislav al III-lea Picioare Groase () [Corola-website/Science/330632_a_331961]
-
în stînga Nistrului, de către sovietici, a unei republici sovietice ce avea drept scop extinderea "revoluției proletare" în România și în țările balcanice. La 17 decembrie 1917 s-a organizat un congres al românilor transnistrieni/moldoveni la Tiraspol precedat fiind de adunări pregătitoare la Tiraspol în 16 noiembrie și Grigoriopol în 21 noiembrie hotărându-se ca fiecare sat să trimită doi delegați. În 9 ianuarie 1918 Ion Precul, moldovean din stânga Nistrului în calitate de deputat în Rada ucraineană ia cuvântul și cere drepturi egale
Istoria Transnistriei () [Corola-website/Science/330667_a_331996]
-
ianuarie 1918 Ion Precul, moldovean din stânga Nistrului în calitate de deputat în Rada ucraineană ia cuvântul și cere drepturi egale pentru compatrioții lui. Se preconiza un congres general al românilor din Ucraina în iunie 1918 dar abia în decembrie 1919 la o Adunare națională au cerut organizarea lor într-un stat național. La 21 martie 1919, în urmărirea bandelor bolșevice, românii trec Nistrul și ocupă pentru scurt timp Tiraspolul și Razdelna. După declarația din 3 august 1923 a Guvernului Sovietic privind nationalitățile și
Istoria Transnistriei () [Corola-website/Science/330667_a_331996]
-
și: Tom Tamuz) " "și postul lunii a cincea (numit și: Tisa bAv) " "și postul lunii a șaptea (numit și: Tom Gadaliyahu) " "și postul lunii a zecea (numit și: Asara bTevet)" "vor fi pentru casa lui Iuda bucurie și veselie și adunări fericite." "Deci iubiți Adevărul și Pacea!“»" "Aceasta se ține că Yom Kippur care este cea mai mare zi de șavat pentru și smerire sufletească prin post așa cum scrie în Levitic 23:32: Postul de Asara b'Tevet începe la apusul
Asara B'Tevet () [Corola-website/Science/330687_a_332016]
-
octombrie 1548), încât deputații au amenințat că renunță la loialitatea lor, cu excepția în care regele își va repudia soția. Cu toate acestea, el a refuzat și a câștigat alegerile a doua zi. În 1550 Sigismund a convocat o a doua adunare a Seimului, iar nobilimea a fost mustrată de Piotr Kmita, mareșalul Seimului, care i-a acuzat de încercarea de a diminua în mod nejustificat, prerogativele legislative ale coroanei. Moartea reginei Barbara, la cinci luni după încoronarea ei (7 decembrie 1550
Sigismund al II-lea August () [Corola-website/Science/330688_a_332017]
-
de întemeiere a noii organizații s-a întrunit în umbra disputei de ani de zile dintre evreii ortodocși traditionaliști și cei neologi modernizatori, cunoscuți ca înnoitori sau reformiști. De teama hegemoniei rivalilor lor în noua organizație reprezentativă, ortodocșii au părăsit adunarea și au convins autoritățile Ungariei să recunoască comitetul lor, care se pronunța pentru separarea completă de cealaltă tabără religioasă. În afară de aceasta, a apărut încă o fracțiune, cea a comunităților „status quo ante”, care au refuzat să se alăture celor două
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
de poziție i-a izolat pe adepții săi de restul rabinilor ortodocși, care și-au exprimat opoziția față de crearea unui seminar rabinic. La 27 noiembrie 1865 Hillel Lichtenstein a convocat în orașul Michalovce (în idiș Michalovitz, în maghiară Nagymihály) o adunare rabinică care a publicat a doua zi o sentință semnată de 70 de rabini, și care cuprindea, în mare, următoarele puncte: Ar fi o greșeală să se creadă, însă, că această sentință ar fi fost îndreptată în primul rând contra
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
rând contra reformiștilor. De fapt, o parte din paragrafe erau o referință aluzivă la schimbările aplicate deja în comunitatea ortodoxă din Pressburg. Rabinii curentului central au respins atât inițiativa întemeierii seminarului rabinic, cât și sentințele de la Michalovce. Ideea convocării unei adunări evreiești pe țară care să reprezinte pe evreii din Ungaria în fața autorităților cezaro-crăiești a fost evocată în cadrul comunității din Pesta încă din 1860, dar mai multe apeluri lansate cu acest scop au rămas fără ecou. Odată cu recunoașterea în 1867 de către
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
religioasă. În acest spirit, el a sprijinit emanciparea completă a evreilor. Noul ministru al cultelor, József Eötvös, era liberal, dar se împotrivea laicizării. În schimb el sprijinea linia politică după care fiecare din cultele religioase trebuia să convoace sinoduri sau adunări pe țară și să se organizeze în instituții care să răspundă de supravegherea vieții religioase a comunităților lor. La 25 februarie 1867 Eötvös a primit o delegație de conducători ai evreilor din Pesta, în frunte cu președintele comunității, Ignácz Hirschler
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
periculoasă ca și neologia, totuși ortodocșii trebuie să prezinte un front unit. La 30 august 1868 Abraham Schag-Zwabner, unul din cei mai vârstnici și mai venerați rabini din Ungaria, a pus în circulație o epistolă în care cerea convocarea unei adunări rabinice pentru a contracara pericolul Congresului. El a subliniat cu supărare că Shomrey Hadat nu sunt acceptați de toți ca reprezentanți ai iudaismului tradiționalist. Aceștia din urmă s-au repliat. La 19 noiembrie au avut loc alegerile pentru Congres; la
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
ca reprezentanți ai iudaismului tradiționalist. Aceștia din urmă s-au repliat. La 19 noiembrie au avut loc alegerile pentru Congres; la 24 noiembrie circa 200 rabini ortodocși s-au reunit la Pesta, fiind însoțiți de numeroși activiști. Ca președinte al adunarii a fost ales Benjamin Sofer. Adunarea a fost scurtă și furtunoasă, luând sfârșit la 3 decembrie.Hildesheimer a încercat din nou să promoveze ideea seminarului rabinic. Când propunerea sa a fost respinsă, fără să fi putut să o prezinte în
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
din urmă s-au repliat. La 19 noiembrie au avut loc alegerile pentru Congres; la 24 noiembrie circa 200 rabini ortodocși s-au reunit la Pesta, fiind însoțiți de numeroși activiști. Ca președinte al adunarii a fost ales Benjamin Sofer. Adunarea a fost scurtă și furtunoasă, luând sfârșit la 3 decembrie.Hildesheimer a încercat din nou să promoveze ideea seminarului rabinic. Când propunerea sa a fost respinsă, fără să fi putut să o prezinte în condiții adecvate, el și câțiva din
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
furtunoasă, luând sfârșit la 3 decembrie.Hildesheimer a încercat din nou să promoveze ideea seminarului rabinic. Când propunerea sa a fost respinsă, fără să fi putut să o prezinte în condiții adecvate, el și câțiva din partizanii săi au părăsit adunarea în semn de protest. O altă criză a izbucnit în urma insistenței rabinului Friedmann de a se împotrivi învățământului laic. In cele din urmă, adunarea a decis să instituie o „educație simultană”, prin trimiterea copiilor și la școlile maghiare, iar în
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
fi putut să o prezinte în condiții adecvate, el și câțiva din partizanii săi au părăsit adunarea în semn de protest. O altă criză a izbucnit în urma insistenței rabinului Friedmann de a se împotrivi învățământului laic. In cele din urmă, adunarea a decis să instituie o „educație simultană”, prin trimiterea copiilor și la școlile maghiare, iar în ore mai târzii la „Hadarim” particulare, mai degrabă decât să sprijine înființarea de școli moderne publice evreiești. Unii, mai conservatori, se pronunțaseră chiar și
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
școli moderne publice evreiești. Unii, mai conservatori, se pronunțaseră chiar și pentru școli moderne evreiești, preferând ca profesorii să fie mai degrabă creștini decât neologi sau luminați, care ar putea să-i îndepărteze pe elevi de la tradiția ortodoxă. În cursul adunării au sosit și rezultatele alegerilor pentru Congres. Din cei 220 delegați, doar 94 din ei se considerau conservatori, iar 80 de-a dreptul ortodocși. Cum pe Hildesheimer nu se putea conta,ortodocșii au apreciat că s-a pierdut orice speranță
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]