15,885 matches
-
Orthodoxy and the Future of Post-Communism in Romania”, Xenopoliana, vol. 7 (1999), nr. 3-4, pp. 59-67; și Hans-Christian Maner, „Aspects of Modernization and the Orthodox Church in Romania”, `n Murgescu, Romania and Europe, 2000; și Olivier Gillet, Religie și naționalism: ideologia Bisericii Ortodoxe Române sub regimul comunist, Editura Compania, Altfel, București, 2001. 95 `n Revue des Etudes Sud-Est Européennes, vol. 36 (1998), pp. 65-77. 96 Wayne Vucinich, „Some Aspects of the Ottoman Legacy”, `n Charles and Barbara Jelavich (ed.), The Balkans
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
was more obvious than the idealism and [...] the Terror discredited an ideology that had made few foreign converts, even before 1789” („văzută din afară, vărsarea de s`nge a fost mai puternică dec`t idealismul și [...] teroarea a discreditat o ideologie care făcuse c`teva convertiri printre străini, chiar `nainte de 1789”). Vezi Norman Hampson, „The Enlightenment in France”, `n Roy Porter, Mikulás Teich (eds.), The Enlightenment in National Context, Cambridge University Press, Cambridge, 1981, p. 52. Pentru o prezentare generală
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
societate `ntreagă”. Pe aceeași pagină se `nșiră acuzații nefondate la adresa societății: „Tot ce este `naintat și valoros `n literatura acestei epoci demonstrează falsitatea și caracterul reacționar al teoriilor estetice ale Junimii și ale lui T. Maiorescu personal (s.n.). Lupta `mpotriva ideologiei junimiste va lua o amploare deosebită `n deceniile următoare c`nd va fi dusă pe un front larg și organizat de către reprezentații ideologici ai mișcării muncitorești”. `ntr-un alt capitol (pp. 76-78) se susținea că „Junimea” număra „printre membrii ei fondatori
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
produsele” unor nespecialiști `n domeniu, utile și ele măcar pentru a fi criticate. Utiliz`nd totuși aceste metode, I. Bădescu, unul dintre protocroniști, susținea că „teoria formei fără fond”, elaborată de Maiorescu, poate fi echivalentă ca influență și rol cu ideologia socialistă, `mpăc`ndu-i astfel și pe adepții criticului, și pe comuniștii aflați la putere. Doru George Burlacu, op.cit., p. 261. M. Popa, „Critică sau diatribă?”, `n Tribuna, nr. 31, 1988, p. 2. M. Ungheanu (Luceafărul, nr. 43, 1988, p. 2
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de pauză, Z. Ornea (1986 și 1987), Petru Ursache (1987) și Al. Dobrescu (1988). Al. Zub, „O jumătate de secol de istoriografie română. Bilanț provizoriu și perspective”, `n In honorem P. Cernovodeanu, Editura Kriterion, București, 1998, p. 347. Andi Mihalache, „Ideologie și politică `n istoriografia română (1948-1965)”, `n Anuarul Institutului de Istorie „A.D. Xenopol”, Editura Academiei Române, Iași, 1999, p. 52. D.G. Burlacu, op.cit., p. 225. Miturile..., ed. cit., p. 17. Ana Selejan, Trădarea intelectualilor, Sibiu, 1992; Idem, Reeducare și prigoană, Sibiu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Enciclopedică, București, 1995, pp. 295-311. `ntr-o formă ușor schimbată, sub titlul „Un nou 23 August `n România? «Acțiunea parașutiștilor» din noiembrie 1944 - februarie 1945”, studiul a fost reprodus `n Krista Zach (editor), România `n obiectiv. Limbă și politică. Identitate și ideologie `n transformare, Editura Südostdeutsches Kulturwerk, München, 1998, pp. 91-104. `n România despre acest subiect a scris, `n diverse forme, `nsă fără săpături de ad`ncime `n arhive, `ndeosebi Florin Constantiniu: „Prima acțiune de scoatere a României de sub ocupația sovietică” (I-
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Hermeneuticile negative caută ceea ce e ascuns în spatele oricărui discurs, text sau eveniment și au obsesia complotului. Suspiciunea este acceptată ca un procedeu îndreptățit de interpretare. în consecință, regulile de interpretare sunt reguli ale suspiciunii. Pentru Marx, simbolul aparține falsei conștiințe, ideologiei, și adevărul lui nu poate fi obținut decât printr-o lectură care să-l răstoarne, să-l repună cu picioarele pe pământ. Marx postulează o relație între existență și conștiință prin care limitele experienței devin limitele gândirii, Clasa socială dispune
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
existență și conștiință prin care limitele experienței devin limitele gândirii, Clasa socială dispune de o conștiință de clasă pe măsura rolului ei social. 104 Succesiunea formelor conștiinței sociale pentru o clasă angajată în mișcarea istoriei este: utopie, viziune asupra lumii, ideologie. Metafora edificiului social - bază, structură, suprastructură - situează conștiința socială - respectiv cultura - în limitele unei construcții sociale. Toate aceste postulate respectă principiul hermeneutic al relației între gândire și expresie, limitând doar gândirea prin apartenența ei la o anumită structură socială și
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
continuat și după căderea lui Antonescu XE "Antonescu, Ion" . Dintre toate crimele comise de regimul antonescian, Comitetul Central al Partidului Comunist a ales tocmai pogromul de la Iași pentru a proceda la o revizuire a adevărului și la armonizarea lui cu ideologia regimului. România se afla atunci În epoca bizantină a dictaturii lui Ceaușescu, XE "Ceaușescu, Nicolae" care a creat o ciudată ideologie locală și exclusivă, un fel de hibrid compus din ideologia marxist-comunistă și naționalism românesc, care acționa pentru a estompa
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a ales tocmai pogromul de la Iași pentru a proceda la o revizuire a adevărului și la armonizarea lui cu ideologia regimului. România se afla atunci În epoca bizantină a dictaturii lui Ceaușescu, XE "Ceaușescu, Nicolae" care a creat o ciudată ideologie locală și exclusivă, un fel de hibrid compus din ideologia marxist-comunistă și naționalism românesc, care acționa pentru a estompa situația jalnică a națiunii, Îi ridica permanent În slăvi pe soții Ceaușescu XE "Ceaușescu, Nicolae" , mobiliza trecutul schimbându-l retroactiv pentru
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
o revizuire a adevărului și la armonizarea lui cu ideologia regimului. România se afla atunci În epoca bizantină a dictaturii lui Ceaușescu, XE "Ceaușescu, Nicolae" care a creat o ciudată ideologie locală și exclusivă, un fel de hibrid compus din ideologia marxist-comunistă și naționalism românesc, care acționa pentru a estompa situația jalnică a națiunii, Îi ridica permanent În slăvi pe soții Ceaușescu XE "Ceaușescu, Nicolae" , mobiliza trecutul schimbându-l retroactiv pentru a justifica drumul „românesc” spre socialism sub conducerea „fiului iubit
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Germania" și În Austria XE "Austria" . În România nu a avut loc un proces de felul procesului lui Dreyfus: „Stăvilarul ridicat de omenia poporului român a rezistat și la asaltul năpraznicului val de persecuție rasistă pe care l-a stârnit ideologia fascistă În Europa interbelică... S-a creat o situație specifică În această parte a Europei: cu excepția foarte răzlețelor și fugitivelor inițiative ale unor autorități locale, evreii din România nu au fost Îngrămădiți În ghetouri și nu au trebuit, În general
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Vashem XE "Yad Vashem" În 1982. „Studiul” și prefața au constituit un exemplu clar de deformare a faptelor concomitent cu continuarea păstrării monopolului asupra documentației, interzicerea lui pentru istorici și crearea unei realități virtuale care să corespundă acelei etape a ideologiei naționaliste comuniste, care a negat crimele trecutului și a făurit o imagine falsă a poporului român ca posesor al unor Însușiri colective nobile. A doua Încercare de falsificare aparține perioadei de după căderea regimului comunist din România. O editură naționalistă, apărută
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Depoziția lui Marcel Perlaf XE "Perlaf, Marcel" la Tribunalul Poporului din București, fără dată (1945), ibidem, vol. 30, pp. 8b-9 (USHMM, microfilm 48). Un alt evreu l-a identificat printre „numărători” pe unul dintre șefii biroului de mișcare. 46 În ideologia comunistă, ceferiștii erau considerați, post-factum, un grup antifascist și pro-comunist - În realitate, ei au fost printre primii simpatizanți ai Gărzii de Fier XE "Gărzii de Fier" , s-au evidențiat prin antisemitismul lor și au participat activ la pogromul din Iași
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
5. Proiecte de ordine și instrucțiuni ce urmează a fi date, în caz că se aprobă propunerile făcute Octomvrie 1941 STUDIU ȘI PROPUNERI asupra problemei evreești în România. Problema evreească în România a existat permanent precedând cu mult principiile rasiste actuale ale ideologiei național-socialiste, și trecând cu mult mai înainte la forme politice. Astfel: mișcarea antisemită a D-lui A.C. Cuza522, acțiunea generației de la 1922, acțiunea lui Octavian Goga523, acțiunea Gărzii de Fier, înglobând în special tineretul românesc, au însemnat tot atâtea acțiuni
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
5 trimiși de Direcțiunea Generală a Poliției. 14 trecuți la religia catolică în anul 1942. Nu s'a putut găsi și aduce dovezi concludente că ar fi fost comuniști; este însă în afară de orice îndoială că toți erau adepți înfocați ai ideologiei comuniste. III. În ceeace privește deportările ce urmează a se mai face, chestiunea este în studiul Comisiunei care a fost instituită de Guvernământ pentru a tria restul de evrei cari au rămas în Basarabia și cari urmează a fi evacuați
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
cât mai puțini se va ține seama ca aceștia să fie: Din cei mai bătrâni, cu mai puțini membri în familie, cu sentimente mai apropiate de Neamul Românesc; Dintre acei care prin cultura și situația lor, nu s'ar preta ideologiei comuniste sau la acte contra Statului român; Legiunea de jandarmi Dorohoi a primit ordin să dea tot concursul. Se vor aduce încă forțe, la nevoie, prin grija delegatului M.C.Gl. GUVERNATORUL BUCOVINEI, ss./GENERAL C. CALOTESCU pt. conformitate Căpitan ss. V.
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
totul corupt... Vedem ce se petrece acum. E o teribilă greșeală a statului american, care dintr-un stat pragmatic, ceea ce ar trebui să reprezinte esența sa, a devenit un stat dogmatic, ideologic. „Bushismul“, care, rănit, și-a transformat suferința în ideologie, i-a pus imediat pe gânduri pe prietenii mei americani care simțeau presiunea asupra spațiului academic, în America un spațiu sacru, cu totul liber... Regimul „Bush“ a transformat America într-un stat brejnevian. Acum America e pe cale de a se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
în literatură a lui F. Dostoievski și F. Kafka). Atunci când, după moartea lui Stalin, capacul cazanului nostru s-a întredeschis puțin, Dimitri Dimitrievici a trebuit să suporte o încercare și mai penibilă pentru artist: tentația gloriei oficiale și societatea unei ideologii dominante ce îi erau străine... Și, poate, ciocanul greu al onorurilor, al gloriei tardive, al ascensiunilor sociale a dat o lovitură și mai dură operei lui Șostakovici în anii 1950-’60 decât întreaga critică din anii 1930-’40“. Drujinin a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
desfăcut din nou sticla cu otravă. Rasismul și cu precădere specia sa cea mai perfidă, antisemitismul, au devenit mărfuri ale globalizării în propagandizata piață mondială fără granițe, care pretinde că nu se interesează de culoarea pielii, ci doar de profit. Ideologii de dreapta proclamă faptul că globalizarea înghite identitatea națională și patria. Teama de „supraalienizare“ și disponibilitatea pentru acte de violență sunt stârnite de această pierdere resimțită ca amenințătoare. Din această cauză, rasismul Noii Drepte apare la braț cu fratele său
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
care le implică acestea în construirea și imaginarea cartografiilor polarizate ale lumii, punerea în discuție a conceptului de stat-națiune etc. Voi face o trecere în revistă a diverselor abordări ale spațiului geografic împreună cu aparatul conceptual respectiv, în relațiile sale cu ideologia și imaginația, având un scop mai mult informativ decât de a oferi analize originale și în profunzime, cu specificarea că nu le consider ca unicele modalități de tratare a acestei problematici. Nu de puține ori am remarcat lipsa documentării istorice
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Teoriile foucauldiene sunt aplicate în studiile postcoloniale asupra relațiilor de putere reflectate în cartografierea lumii într-o manieră politizată, exagerându-se astfel valențele marxiste ale gândirii filosofului și istoricului francez. Argumentul principal al lui Foucault împotriva teoriei marxiste clasice asupra ideologiei este că aceasta a încercat să reducă orice relație dintre cunoaștere și putere la o relație dintre puterea de clasă și interesele de clasă. Foucault nu a negat existența claselor, ci s-a opus acestui reducționism de clasă din teoria
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
aceasta a încercat să reducă orice relație dintre cunoaștere și putere la o relație dintre puterea de clasă și interesele de clasă. Foucault nu a negat existența claselor, ci s-a opus acestui reducționism de clasă din teoria marxistă asupra ideologiei. El nu credea că vreo formă de gândire poate pretinde un "adevăr" absolut în afara jocului discursului toate formele politice și sociale de gândire sunt astfel cuprinse în jocul cunoașterii și puterii. Există o serie întreagă de utopii sau proiecte pentru
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
and Imperialism. Să te gândești la spații înde-părtate, să le colonizezi, să le populezi sau să le de-populezi: totul se întâmplă pe, despre sau din cauza pământului ... Imperialismul și cultura asociată lui afirmă în egală măsură întâieta-tea geografiei și o ideologie despre controlul teritoriului. Gândirea geografică realizează proiecții imaginative, cartografice, militare, economice, istorice ori, într-un sens general, culturale. De asemenea, face posibilă construirea a diferite moduri de cunoaștere, toate depinzând într-un fel sau altul de percepția și destinul unei
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
în ciuda tuturor teoriilor despre transnaționalism și identități fluide 83. "Dacă te gândești la cercetători ca Gellner și Hobsbawm, ei au o atitudine cât se poate de ostilă față de naționalism. Eu, în ceea ce mă privește, cred că naționalismul poate fi o ideologie atrăgătoare. Îmi plac elementele utopice". După Benedict Anderson, naționalismul încurajează și un comportament adecvat, determinându-i pe oameni să se poarte mai bine ca membri ai unei societăți. Nu este o idee abstractă, măreață, ci se regăsește în lucrurile mărunte
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]