14,944 matches
-
sau nu este unul dintre acesta. Socrate își întreabă partenerii de discuție dacă" Temistocles nu a fost un om superior ?" Totuși, el nu și-a învățat nici pe copilul său în această direcție, spune Socrate. Aceasta este o dovadă că virtutea nu se învață, continuă acesta. Socrate expune metoda sa ipotetică, precum și condițiile în care virtutea poate fi învățată. Este ea un dar al naturii, o știință ? E poate un rezultat al studiului ? și există învățători ai virtuții ? Pe aceștia Socrate
Menon (Platon) () [Corola-website/Science/303116_a_304445]
-
a fost un om superior ?" Totuși, el nu și-a învățat nici pe copilul său în această direcție, spune Socrate. Aceasta este o dovadă că virtutea nu se învață, continuă acesta. Socrate expune metoda sa ipotetică, precum și condițiile în care virtutea poate fi învățată. Este ea un dar al naturii, o știință ? E poate un rezultat al studiului ? și există învățători ai virtuții ? Pe aceștia Socrate nu-i vede, nu-i găsește nicăieri. Socrate își conturează concepția despre virtute în următorii
Menon (Platon) () [Corola-website/Science/303116_a_304445]
-
o dovadă că virtutea nu se învață, continuă acesta. Socrate expune metoda sa ipotetică, precum și condițiile în care virtutea poate fi învățată. Este ea un dar al naturii, o știință ? E poate un rezultat al studiului ? și există învățători ai virtuții ? Pe aceștia Socrate nu-i vede, nu-i găsește nicăieri. Socrate își conturează concepția despre virtute în următorii termeni: virtutea nu e nici dar al naturii nici lucru dobândit prin învățătură. Ea apare mai degrabă ca un dar divin și
Menon (Platon) () [Corola-website/Science/303116_a_304445]
-
în care virtutea poate fi învățată. Este ea un dar al naturii, o știință ? E poate un rezultat al studiului ? și există învățători ai virtuții ? Pe aceștia Socrate nu-i vede, nu-i găsește nicăieri. Socrate își conturează concepția despre virtute în următorii termeni: virtutea nu e nici dar al naturii nici lucru dobândit prin învățătură. Ea apare mai degrabă ca un dar divin și apare fără mijlocirea inteligenței...cu excepția cazului rar, când un bărbat de stat este întâmplător capabil să
Menon (Platon) () [Corola-website/Science/303116_a_304445]
-
fi învățată. Este ea un dar al naturii, o știință ? E poate un rezultat al studiului ? și există învățători ai virtuții ? Pe aceștia Socrate nu-i vede, nu-i găsește nicăieri. Socrate își conturează concepția despre virtute în următorii termeni: virtutea nu e nici dar al naturii nici lucru dobândit prin învățătură. Ea apare mai degrabă ca un dar divin și apare fără mijlocirea inteligenței...cu excepția cazului rar, când un bărbat de stat este întâmplător capabil să o transmită și să
Menon (Platon) () [Corola-website/Science/303116_a_304445]
-
circulară între zona Morarilor și zona Dudești trecând prin Obor, Gara de Nord, Piața Sudului și Leontin Sălăjan, apoi Gara de Nord cu Platforma Granitul). Stația avea la deschidere 2 ieșiri cu scări fixe, de o parte și de alta a șoselei Ciurel (actuală Virtuții), ulterior fiind realizate ieșiri directe către peroanele liniei de metrou ușor, precum și un lift pentru persoanele cu handicap. În este menționată o nouă linie de metrou, M8, care ar urma să lege cartierele Crângași și Dristor prin sudul orașului. Aceasta
Crângași (stație de metrou) () [Corola-website/Science/303170_a_304499]
-
voit s-o lase pe ascuns" (Mt 1, 19). Corectitudinea lui Iosif se manifestă prin faptul că nu vrea să acopere cu numele său un copil al cărui tată nu este cunoscut, dar și prin faptul că este convins de virtutea Mariei și nu vrea să o lase în seama rigorilor legii, repudiind-o (cf. Dt 22, 20-21). Un înger îi apare în vis și-i risipește temerile. Atunci, Iosif o ia la el pe Fecioara Maria, care l-a născut
Iosif din Nazaret () [Corola-website/Science/303196_a_304525]
-
ani după aceste evenimente, decretul 555 din 1952 (disponibil la ) oficial și definitiv a adoptat banderola patriotică că steag al Bogotei. Steagul este împărțit vertical în două, prima jumătate fiind galbenă iar a doua jumătate fiind roșie. Culoarea galbenă reprezintă virtutea justiției, clementa, bunăvoință, așa-numitele "calități pământești" (definite că noblețe, excelentă, bogăție, generozitate, splendoare, sănătate, stabilitate, bucurie și prosperitate), viață lungă, eternitate, putere și constantă. Culoarea roșie arată virtuțile milei, ca și curajul, noblețea, valoarea, îndrăzneala, victoria și onoarea. Bogotá
Bogotá () [Corola-website/Science/302313_a_303642]
-
fiind galbenă iar a doua jumătate fiind roșie. Culoarea galbenă reprezintă virtutea justiției, clementa, bunăvoință, așa-numitele "calități pământești" (definite că noblețe, excelentă, bogăție, generozitate, splendoare, sănătate, stabilitate, bucurie și prosperitate), viață lungă, eternitate, putere și constantă. Culoarea roșie arată virtuțile milei, ca și curajul, noblețea, valoarea, îndrăzneala, victoria și onoarea. Bogotá este așezată la o altitudine de 2640 m (8660 ft) deasupra nivelului mării în Cordiliera de Est, în nordul munților Anzi. Orașul este situat la baza a doi munți
Bogotá () [Corola-website/Science/302313_a_303642]
-
multiplă campioană națională și mondială la canotaj. Slobodeanu N. Ionel - născut în Cordun, în vârstă de 91 ani, veteran de război, rănit pe front în luptele de la Tătarca (lângă Odessa), decorat cu Ordinul " Coroană României" cu spade și pamblica de "Virtute Militară". Botez Vasile - (1909 - 1999), profesor, a inițiat învățământul gimnazial în localitatea noastră, a desfășurat o bogată activitate culturală și educaționlă și a fost distins cu înalte ordine pentru vitejia arătată în al doilea război mondial. Berbunschi Dumitru Constantin - (1962-2009
Flămânzi () [Corola-website/Science/302389_a_303718]
-
nazirineanului care se sfințește în șapte zile (; ; ), uleiul din candele se înmulțește în mod miraculos până când la sfârșitul sărbătorii se poate găsi suficiente rezerve la cei care se ocupă cu stoarcerea și pregătirea uleiului, în cazul nostru îngerii care păzesc virtuțile oamenilor. Din punct de vedere canonic, în Evanghelia după Ioan (în și ), scrie cum cu ocazia acestei sărbători Ieșua (Iisus) s-a confruntat cu iudeii în timp ce se plimba ca un rege prin pridvorul lui Solomon. "Și era atunci la Ierusalim
Hanuka () [Corola-website/Science/302076_a_303405]
-
deposedați de pământ. Se pare că poetului însuși i se confiscase o parte din pământurile familiei, fiindu-i redate la intervenția împăratului Octavian Augustus în persoană. În poem sunt descrise priveliști naturale, scene din viața păstorilor și agricultorilor, se glorifică virtuțile Romei și personalitatea lui Augustus. Georgicele ("Georgica", din Limba greacă: "gé" "pământ" + "érgon" "lucrare" = "georgós" "agricultor"), operă didactică în patru cărți scrisă în hexametri, compusă între anii 37 î.Hr.-30 î.Hr. la sugestia lui Maecena, cu scopul de a sprijini
Publius Vergilius Maro () [Corola-website/Science/302098_a_303427]
-
a Lunii și a cinci planete. Cicero menționează mecanisme similare proiectate de Thales din Milet și Eudoxus din Knidos. Dialogul spune că Marcellus a reținut un mecanism pentru el ca pradă de război, iar pe cealălalt l-a donat Templului Virtuții din Roma. Mecanismul lui Marcellus a fost prezentat, spune Cicero, de Gaius Sulpicius Gallus lui Lucius Furius Philus, care îl descie astfel: Aceast citat este o descriere a unui planetarium. Pappus din Alexandria spune că Arhimede a scris o lucrare
Arhimede () [Corola-website/Science/302085_a_303414]
-
toți clericii trebuie să se străduiască să realizeze lucrarea Harului primit de ei prin „punerea mâinilor” în cel mai bun mod cu putință. Dar Biserica învață că realitatea și eficacitatea Sfintelor Taine ale Bisericii realizate de preoți nu depind de virtuțile lor personale, ci de prezența și lucrarea lui Iisus Hristos, Care acționează în Biserica Sa prin Sfântul Duh. Astfel, preoția este un dar al Bisericii - Trupul lui Hristos în istorie -, în slujba comunități eclesiale, iar nu un dar personal al
Preot () [Corola-website/Science/302117_a_303446]
-
în timpul vieții. Așadar, pentru budiști există mai multe vieți, iar moartea nu este decât o etapă de trecere între ele. Faptele bune sau rele săvârșite de ei într-o viață anterioară, constituie karma ce se oglindește în starea materială și virtuțile vieții actuale. Budiștii cred în reîncarnare, cred că trupul nu constituie decât vasul în care se dezvoltă sămânța sufletului. În filosofia indiană ciclul nesfârșit viață-moarte poartă numele "samsara". În budism nu există suflet. Conform lui Herodot, părintele istoriei, geto-dacii se
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
Capul Trupului: „ El i-a pus totul supt picioare, și L-a dat căpetenie peste toate lucrurile,Bisericii, care este trupul Lui, plinătatea Celui ce plinește totul în toți.” (Ef. 1, 22-23). În dobândirea mântuirii, iubirea este esențială, ea fiind virtutea care îl face pe om asemenea lui Dumnezeu, Care este iubire. Iubirea față de Dumnezeu trebuie completată și cu iubire față de aproape, iubire ce se caracterizează prin milostenie. Sfântul Ioan susține că atunci când ajutăm un sărac, nu trebuie să-l judecăm
Ioan Gură de Aur () [Corola-website/Science/302162_a_303491]
-
Au fugit în Peninsula Crimeea, care inițial a fost sub controlul Armatei Albe în timpul Războiul Civil Rus. Mai tarziu, ea și-a amintit că, în liceu, a hotărât că este atee și că prețuiește rațiunea mai presus de orice altă virtute omenească. După absolvirea liceului în Crimeea la 16 ani, Rând s-a întors cu familia ei la Petrograd (cum era denumit orașul Sankt Petersburg la acel moment), unde s-a confruntat cu niște condiții disperate, uneori aproape murind de foame
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
respingea . În etică, Rând susținea și (auto-interesul rațional), ca principiu moral director. Ea spunea că individul ar trebui să „existe pentru binele lui, nu sacrificându-se pentru alții și nici sacrificându-i pe altii la el”. Ea consideră egoismul o virtute într-o , în care își prezenta soluția pentru , descriind o teorie ce punea bazele moralității în nevoile „supraviețuirii omului "că" om”. Ea condamnă altruismul etic ca fiind incompatibil cu cerințele vieții umane și fericirii, si susținea că este rea și
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
deceniile anilor 1950 și 1960 numeroase critici ale lui , și . Cu toate acestea, influența ei în rândul conservatorilor i-a obligat pe Buckley și pe alți redactori de la "Național Review" să reevalueze felul cum pot fi integrate noțiunile tradiționale de virtute și creștinism cu susținerea capitalismului. Figurile politice care o citează Rând drept influență sunt, de obicei, conservatorii (de multe ori membri ai Partidului Republican american), desi Rând luase poziții atipice pentru conservatori, cum ar fi și a ateismului. Un articol
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
păstrează și astăzi în una din absidele exterioare ale bisericii „Adormirea Maicii Domnului” din oraș. La scurtă vreme a apărut sub cruce un izvor de apă, rămas în amintirea localnicilor cu denumirea „Izvorul Sfântului”. Potrivit unor mărturii, apa izvorului avea virtuți terapeutice neobișnuite. Crucea de pe deal a devenit un loc de pelerinaj al românilor ortodocși, iar autoritățile imperiale austriece au interzis acele pelerinaje. Ieromonahul Visarion a trecut în Ardeal la 11 martie 1744, însoțit de trei negustori aromâni: Dima Nino, Gheorghe
Visarion Sarai () [Corola-website/Science/302601_a_303930]
-
rândul sfinților mărturisitori, împreună cu călugărul Sofronie de la Cioara și țăranul Oprea Nicolae (Miclăuș), prăznuirea lor urmând să aibă loc în ziua de 21 octombrie. Justificarea canonizării lor a fost următoarea: „smeriții între ieromonahi Visarion și Sofronie, care au surpat cu virtutea și cu pătimirile lor puterea vrăjmașilor Ortodoxiei și împreună cu drept-credinciosul creștin Oprea, care a pecetluit cu moartea statornicia lui în credința părinților noștri, să se numere cu Sfinții și să se cinstească după toată pravila ca Sfinți Mărturisitori și Mucenici
Visarion Sarai () [Corola-website/Science/302601_a_303930]
-
nu s-a putut sustrage tentației de a fi în același timp un critic aspru al moravurilor. Un exemplu constă în caracterizarea părtinitoare a împăratului Tiberius. Opera să istorică are un caracter descriptiv-moralizator, ajungând la o concluzie pesimista, întrucat purtătorii virtuților republicane române devin victime ale tiranilor, iar restul cetățenilor sunt căzuți într-o stare de letargie.
Tacit () [Corola-website/Science/302611_a_303940]
-
cei Trei Auguști ar fi domnit înaintea celor Cinci Suverani. Ei se numeau: Fu-hi, Niu-Kua și Sen-nong. Erudiții chinezi și-au propus să realizeze tabloul unei epoci fericite în care Suveranii și Auguștii, domnind înantea dinastiilor regale, erau dominați de Virtutea lor desăvârșită. Primii eroi din Su-King (cartea de istorie atribuită lui Confucius), Yao și Suen, apar implicați într-o poveste dramatică a Marilor Ape, în care întemeietorul primei dinaștii regale, Yu cel Mare, are rolul principal. În alte povestiri din
China antică () [Corola-website/Science/302706_a_304035]
-
perioada 1 octombrie 1918 și 4 mai 1919. Cu ocazia unirii de la 1 decembrie 1918, Generalul Henri Mathias Berthelot a spus următoarele cuvinte: "„Sângele eroilor căzuți în luptele Marelui Război să fie pentru tine, o, frumoasă Românie, sămânța de noi virtuți, în așa fel încât copiii tăi să fie mereu demni de părinții lor și gata să-ți apere pământul sacru, atât de des invadat, dar în cele din urmă întregit prin efortul ultimelor generații”". Manifestându-și atașamentul față de România, în
Henri Mathias Berthelot () [Corola-website/Science/302714_a_304043]
-
poftelor nu ne absolvă de păcat. Tocmai pentru că păcatul nu este acțiunea în sine, nu înseamnă că abținerea de la acțiune ne-ar pune în afara păcatului căci, o dată cu nutrirea poftei, sufletul nostru poate consimți la dezirabilitatea actului de satisfacere a ei. Virtutea (ca virtute sufletească) înseamnă eliminarea dorinței, lupta cu viciul. Păcatul este deci ceva strict interior, el nu poate fi nici sporit, nici scăzut prin cantitatea actelor. Una din propozițiile abélardiene condamnate la conciliul din Sens a fost aceea că cei
Pierre Abélard () [Corola-website/Science/302704_a_304033]