15,045 matches
-
sociologiei cunoașterii conceptul de construire socială a realității . Acest concept implică două afirmații: realitatea are o structură complexă ce include și niveluri virtuale, iar alcătuirea ei este dinamică, fiind produsul unei anumite societăți. „Realitatea vieții cotidiene este considerată În mod firesc a fi Însăși realitatea.― (Berger / Luckmann 1966: 40) Aceasta „ [...]este organizată În jurul unui «aici» al corpului meu și al unui «acum» al prezentului meu.― (Berger / Luckmann 1966: 39) Dar realitatea vieții cotidiene nu acoperă complet noțiunea de realitate. Componente virtuale
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
a eficienței economice etc. Ornamentul reapare abia În momentul În care din structura realității Începe să facă parte spațiul virtual adus de era informatică. El nu apare neapărat ca un omagiu adus lumii virtuale, dar ca semn al unei integrări firești, inconștientă În mare măsură, a acesteia În cotidian, În gândire și În percepțiile despre lume. Spațiul virtual transformă timpul și spațiul și disociază mintea de corp. Cum se reflectă acestea În ornamentul moebiusianic? El capătă neastâmpărul timpului alert, nevoia de
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
În tragedia lui Oedip este un act de revoltă. Asumându-și vina și trăind demn consecințele ei, Oedip se transformă pe sine în zeu. Rătăcirile lui Ulise reprezintă o luptă împotriva uitării, întoarcerea în Itaca este o revenire la ordinea firească a lucrurilor. Față de Ariadna, Tezeu se comportă ca un escroc. Morala lui este să se consoleze repede și să fugă de complicațiile sentimentale. Drama Casandrei este fără lumină și fără speranță, căci, explică moralistul, „există dureri în miezul cărora, nemaiavând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
un fel de ermetism în sfârșit „dezlegat”, a doua zi după înmormântare, salcia din curtea casei sale, în care poetul vedea un copac sacru, s-a prăbușit deodată, din cauza unei furtuni, peste mormintele mult-iubiților și credincioșilor săi câini. O reacție firească a naturii, la moartea unui poet de o originalitate stranie, intens expresivă și provocatoare: o sinteză de apolinic și dionisiac. În numai doisprezece ani, poetul care debutase în „Literatorul” lui Macedonski (1918, cu poezia Ființa) ajunge la o deplină consacrare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
și bocetul cu care mica vietate, cu pântecul „mușcat” de iarnă, e apoi petrecută, acoperă cu un strat popular, de înțelepciune condensată și accesibilă oricui, diferența de „statut” și nivel dintre două ființe. Fragilitatea copilului e un dat, un semn firesc al vârstei sale, o caracteristică printre altele (și „compensată” de altele) a omului, „fiară bătrână”; în schimb, fragilitatea melcului e un rezultat, ea apărând atunci când el este scos, prin „cânt și îmbieri”, de după al său „oblon de var”, pus protector
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
de distinsul părinteprofesor, contribuțiile românești în domeniul teologico-istoric al cunoașterii devenirii umane. O carte ce onorează nu doar pe autor, ci, în egală măsură, Biserica și Universitatea - instituții slujite cu sârguință și devoțiune, în spiritul ostenelii duhovnicești și a profesionalismului firesc. Prof. univ. dr. Stoica Lascu CUVÂNT CĂTRE CITITORI În definirea teologică, misiunea creștină este vocația apostolică a Bisericii, „de a propovădui Evanghelia lui Hristos la toate neamurile” (Matei 28, 19), chemându-le la reconciliere în numele lui Hristos prin pocăință și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mănăstirești 6, 6). Dorința sexuală poate fi stinsă (Convorbiri duhovnicești 12. 3); imaginațiile sexuale pot fi eliminate chiar și în somn (Convorbiri duhovnicești 12. 8; 22. 6). Există chiar o stare încă și mai înaintată pentru cei în care mișcarea firească a cărnii e omorâtă. Trupurile lor nu mai produc fluid seminal iar ei nu mai suferă de scurgerile nocturne atât de problematice pentru monahii din vechime (Convorbiri duhovnicești 12.7). Se spunea despre Avva Serenus că el atinsese această extraordinară
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
că putința binelui este înnăscută în ei, mustrând pe farisei, Mântuitorul le zice: <<De ce nu înțelegeți de la voi înșivă ce este drept? >>. Nu le-ar fi spus aceasta dacă nu ar fi știut că ei au discernământul natural, sau judecata firească și pot deosebi ceea ce este drept. Din această cauză trebuie să fim atenți să nu atribuim firii omenești numai ceea ce este rău și stricat”. Cassian învață că libertatea voinței umane nu a fost distrusă prin căderea în păcat. Cassian arată
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
gândurile care încearcă să ne subjuge prin ,,momeala viciilor, cât și prin înșelăciuni ascunse”, prezentând ,,cele rele drept bune, și prefăcându-se față de noi în înger al luminii” Cassian spune că gândurile originare din noi înșine ne amintesc în chip firesc de cele ce facem, am făcut sau am auzit. Omului îi revine dificila sarcină să analizeze fiecare gând determinându-i originea. Această activitate face apel la acea virtute importantă numită dreapta judecată. Cassian ne oferă o serie de exemple ce
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
traduse mai întâi în latinește, părerile cercetătorilor sunt împărțite: unii afirmă că prima lucrare tradusă a fost Epistola sinodală din 430, cu anexa celor 12 anatematisme; alții datează versiunea ei în latină în anul 519. Printre argumente se află derularea firească a evenimentelor, dar și mărturisirea dionisiană: „am tradus-o mai deunăzi din grecește în latinește”. Fenomenul reluat în studiu la Roma privea erezia față de coexistența celor două firi în Hristos. Această boală nestoriană poate fi diagnosticată precis și sigur, dacă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a creșterii lăuntrice, Dionisie Smeritul nu-și putea tăinui multă vreme „preocupările duhovnicești și năzuința după pildele sfinților”. Aplecarea către evlavia alexandrină și, în general, răsăriteană părea în societatea romană, în care susținuse masiva pătrundere a teologiei chiriliene, un lucru firesc și era acceptat ca atare de către contemporani. Această preocupare se regăsește în traducerea în limba latină a Vieții Sfântului Pahomie. Piesa este un răspuns la o cerere sau, mai bine zis, îndeplinirea unei promisiuni față de binefăcătoarea sa doamnă. Se
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
parțial sau al angajării fracționate. D. lansează formula creației arbitrare cu disponibilități de adaptare la diferite sisteme și direcții de execuție. Orice soluție (chiar și eșecul) poate fi valorificată, mergând până la anihilarea operei prin indeterminare și disponibilitate permanentă. O urmare firească este denudarea procesului creator („Nu trebuie ascunse sforile - spune Eugen Ionescu -, ci făcute mai vizibile, deliberat evidente, ajungându-se la grotescul profund, la caricaturi”) și, odată cu aceasta, prozaizarea poeziei, evadarea de sub teroarea locului comun „aulic” prin imersiune directă în banal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286653_a_287982]
-
aflați sub îndrumarea directă a lui Vîșinski (Scurtu: 1991, 170-177; Scurtu: 1994b, 288-289), regele Mihai este constrâns să abdice și să părăsească țara, gest exploatat masiv mai apoi de către propaganda comunistă. Îndepărtarea regelui apărea ca și consecință a unui proces firesc. Pentru militantul comunist Gheorghe Vasilichi, " Era deci normal ca acum, când clasa moșierească și capitalistă ca și bancherii nu mai au nici o (sic!) putere, monarhia, care rămăsese ca o coadă, să rămână ca ceva atârnat în aer și să fie
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
întrerupi și cu atâta patimă?" (Moraru C. et. al.: 2006, 220). Deciziile luate la nivelul conducerii au fost "prelucrate" în filialele locale ale partidului, "păcatele" lui Luca fiind amplificate în rezoluția oficială care a stat la baza demersului. La îngrijorările firești ale acestuia, Dej a răspuns cinic: "Tu te alarmezi, nu face pe dracul mai negru decât este" (Moraru C. et. al.: 2006, 342). Ministrul de interne Teohari Georgescu, împreună cu Ana Pauker, începuseră să îl încurajeze tacit pe Luca, făcând apel
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
multe ori, cele două tipuri ideale, pentru a folosi terminologia weberiană, au coincis într-o mai mică sau mai mare măsură la nivel empiric datorită unei identificări a lor, aș spune, în plan ideologic. Spre deosebire de leninismul post-revoluționar, comun, în ciuda unor firești particularități, tuturor regimurilor est-europene, leninismul romantic reprezintă o experiență ideologică endemică pentru România, cu rădăcini adânci în trecutul naționalist al țării, dar, ca orice tip de leninism, orientat înspre viitor, nu înspre trecut. Acesta din urmă conta doar în măsura
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Plehanov. Comparându-l pe acest "om mare" cu "eroii" lui Carlyle și astfel demonstrând prezența romantismului și în marxism Plehanov afirmă fără echivoc: "El este un erou. Dar nu în sensul că ar putea să oprească sau să schimbe mersul firesc al lucrurilor, ci în sensul că activitatea lui este expresia conștientă și liberă a acestui mers necesar și inconștient. În aceasta constă întreaga lui însemnătate, întreaga lui forță" (Plehanov: 1961, 269). În cadrul regimurilor leniniste, așa cum am văzut, eroismul este proiectat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
țărănimii, reeducării ideologice a maselor populare. Trecerea la socialism a altor popoare și țări cu diferite niveluri de dezvoltare și tradiții naționale va genera, fără îndoială, o și mai mare diversitate de forme concrete ale construcției socialiste. Este ceva absolut firesc. După cum confirmă însă viața, se mențin și își păstrează forța trăsăturile fundamentale generale inalienabile ale revoluției socialiste și construcției socialiste. Experiența cumulată a dezvoltării socialismului mondial convinge, în speță, de următoarele: • Problema de bază a revoluției rămâne în continuare problema
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și deci la conducere totală nici în numele ipoteticului său urmaș politic din vremea unui distant comunism cu care funcția acestuia era practic incompatibilă... Revenind la "minirevoluția culturală", Ceaușescu se pronunța răspicat pentru libertatea de creație a artiștilor. Contrarierea și indignarea firească a celor care meritau să poarte acest nume reflecta totala lor lipsă de înțelegere a leninismului romantic. Libertatea de a crea trebuia înțeleasă în sens leninist, al responsabilității sociale și a sinergiei forțelor culturale ale societății înspre articularea unui cadru
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ostile construcției socialiste, de aceea trebuie considerate, așa cum spunea Lenin, ca acte contrarevoluționare" (Perfecționarea relațiilor de producție...: 1972, 46). Leninismul romantic are ca sursă principală și forță motrice gândirea rudimentară, și tocmai de aceea impenetrabilă relativ la dubiile, întrebările sau incertitudinile firești, proprii oricărei reflecții deschise, vii a lui Ceaușescu. Dar, pe de altă parte, leninismul romantic nu poate fi redus la gândirea lui Ceaușescu. Reprezintă ideologia RSR, vizibilă mai ales după 1970, articulată, în ultimă instanță, de un centru reductibil la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
României socialiste îl constituie conștiința înaltei responsabilități față de apărarea suveranității și a independenței naționale, față de instaurarea în lume a unui climat de pace și de securitate, de bună înțelegere și cooperare (Mică enciclopedie...: 1984, 56-57). Concluzia? ""România Ceaușescu Pace"", o firească și strălucită îngemănare" (Mică enciclopedie...: 1984, 63). În vocabularul leninismului romantic Ceaușescu însemna România la nivel intern și "pace" la nivel internațional. Din păcate, nici "spiritul mic-burghez" al societății române, nici "burghezia" occidentală nu au adoptat semantica romantic leninistă a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
actualei ordini în contextul determinărilor istorice, al dezvoltării unor state pe seama altora, cu profunde consecințe asupra progresului în lume. În această optică, țara noastră consideră noua ordine având în vedere necesitatea depășirii fenomenelor negative din viața internațională ca o continuare firească, nemijlocită a luptei împotriva politicii imperialiste și colonialiste, pentru asigurarea unor relații noi, de egalitate și echitate, într-o lume mai bună și mai dreaptă. În concepția președintelui Nicolae Ceaușescu, aceste manifestări de instabilitate, inegalitate și dezechilibru din relațiile internaționale
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
15,0 Găujani 14,0 Bumbuești 18,3 Budești Budești 5,0 Linia 5,8 Bârsești 2,4 Piscu Pietrii 1,7 Bujoreni Bujoreni 0,4 Bogdănești 2,5 Gură Văii 4,8 Lunca 2,5 Bunești Bunești 14,6 Firești 2,7 Râpănești 0,1 Titireci 16,7 Cernișoara Mădulari 3,7 Cernișoara 8,4 Armășești 3,9 Groși 2,6 Copăceni Vețelu 1,2 Bălțeni 5,0 Costești Costești 3,0 Pietreni 5,9 Bistrița 5,1 Crețeni Crețeni
EUR-Lex () [Corola-website/Law/172771_a_174100]
-
eliberatoare, Uniunea Sovietică, cu internaționalismul proletar. Izvorând din recunoștința adâncă pentru eliberarea patriei noastre de sub jugul imperialist și pentru ajutorul continuu multilateral ce ni-l acordă, dragostea și atașamentul ce le nutrește poporul nostru muncitor față de U.R.S.S. constituie consecința firească a atitudinii profund internaționaliste a popoarelor sovietice față de poporul nostru. Eliberarea noastră, construirea socialismului în patria noastră ar fi de neconceput fără existența U.R.S.S. și fără ajutorul ei permanent, frățesc, ce ni-l acordă din plin. De aceea, dragostea
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
un popas și a evoca câteva din acțiunile cele mai semnificative, nu numai pentru reîmprospătarea memoriei celor mai vârstnici, participanți activi la aceste bătălii de clasă, ci pentru educarea tinerelor generații de ofițeri ai aparatului de securitate, care - în mod firesc - n-au cunoscut aceste încleștări de clasă, care n-au participat la aceste bătălii și care n-au de unde să cunoască focul luptei, greutățile ei mai cu seamă, modul în care ele pot și trebuie să fie depășite. Înfățișând faptele
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
infracțiunilor și infractorilor. Putem noi însă crede că această nouă situație a dus la liniștirea dușmanului, determinându-l să renunțe la acțiunile sale criminale? Desigur că nu. Adaptându-se situațiilor noi, exploatând anumite stări de nemulțumire - într-un anumit fel firești - răspunzând unor cerințe expres formulate de propaganda imperialistă, unele elemente dușmănoase acționează pe mai departe, în mod sistematic împotriva cuceririlor noastre socialiste. Viața a pus în evidență că cercurile imperialiste fac eforturi susținute, neprecupețind mijloace materiale, pentru a organiza culegere
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]