14,935 matches
-
dialectica și a făcut sinteza între raționalism și spiritualismul lui Pitagora. În sistemul său Ideile erau o realitate absolută și imuabilă, inaccesibilă cunoașterii raționale. Opera politică ne înfățișează, la maturitatea târzie, un Platon dezamăgit de tentativele de înfăptuire a „statului ideal” (condus de filosofi), dar capabil să ne transmită mesajul că scopul statului este să asigure ordinea, dreptatea. Discipol al lui Platon ,Aristotel (Greacă: Αριστοτέλης) (n. 384 î.Hr. - d. 7 martie 322 î.Hr.) a fost unul din cei mai importanți filosofi
Filozofia greacă clasică () [Corola-website/Science/319414_a_320743]
-
viziuni atît de personale. Dacă în expoziția deschisă la Galeria Catacomba în 1999 el eludează în mod conștient materia picturala, preferind sugestia, dematerializarea, expoziția de la Muzeul Național Cotroceni ne oferă o cu totul altă imagine, chiar dacă artistul rămîne credincios acelorași idealuri spirituale. Un pictor al tenebrelor, al unei perspective atemporale. El are curajul confruntării, construiește viziunea propriului destin, încearcă să răspundă unor întrebări esențiale, în jurul cărora s-au construit marile teme de meditație ale omenirii. Viziunea lui Bogdan Vladuta își găsește
Bogdan Vlăduță () [Corola-website/Science/319410_a_320739]
-
pentru a corespunde comportării unui gaz real. În acest sens, factorul de compresibilitate poate fi interpretat ca fiind o proprietate fizică a gazelor, valoarea sa depinzând de presiune, temperatură și natura gazului. În general, abaterea unui gaz față de comportarea gazului ideal devine semnificativă în vecinătatea curbei de saturație (la schimbarea de fază), sau la temperaturi scăzute, sau la presiuni ridicate. Valorile factorului de compresibilitate se calculează din ecuațiile de stare scrise de obicei în formă virială, în care constantele sunt determinate
Factor de compresibilitate () [Corola-website/Science/319980_a_321309]
-
absolută, și formula 5 este constanta universală a gazelor. Se poate exprima echivalent prin inlocuirea volumului molar cu cel masic respectiv inversul acestuia densitatea: unde formula 7 e densitatea gazului si formula 8 e constanta specifică a gazelor adică raportul dintre constanta gazului ideal și masa molară a gazului. Pentru un gaz ideal factorul de compresibilitate este formula 9 prin definiție. În multe din aplicații este necesar să fie luate în considerație abaterile gazului ideal față de gazul real. În general valoarea lui formula 10 crește cu
Factor de compresibilitate () [Corola-website/Science/319980_a_321309]
-
a „extins gama vocală în jos într-o manieră apreciabilă”. Bono este creditat ca fiind unicul textier pentru acest album. Tematic, albumul juxtapune antipatia față de Statele Unite peste profunda fascinație a formației față de această țară, față de spațiile sale deschise, libertățile și idealurile ei. Furia este îndreptată în mod deosebit către ceea ce este perceput ca fiind lăcomia administrației Ronald Reagan și politica sa externă față de America Centrală. Bono spunea: „am început să văd două Americi, cea mitică și cea adevărată”, de unde și titlul provizoriu
The Joshua Tree () [Corola-website/Science/315881_a_317210]
-
naturală era ansamblul principiilor de echitate adaptate la natura umană. Ordinea naturală era considerată ansamblul instituțiilor care asigură omului salvarea și fericirea, în cadrul unei societăți supusă principiilor doctrinei creștine. În felul acesta ordinea naturală gândită de scolasticii medievali, reprezenta un ideal dorit- întocmai ca în Antichitate - și, nicidecum, o realitate nemijlocită. Această concepție a suferit, pe măsura trecerii timpului, câteva modificări semnificative: 1.Treptat, ceea ce părea natural a început să nu mai corespundă cu ceea ce era just, ci, mai degrabă, cu
Lege naturală (economie) () [Corola-website/Science/318915_a_320244]
-
natural a început să nu mai corespundă cu ceea ce era just, ci, mai degrabă, cu ce era conform binelui comun. 2.Pe de altă parte , descrierea a ceea ce era natural pentru om putea să consiste nu numai în expunerea unui ideal conform ordinii dorite de Dumnezeu, dar și în reglementarea comportamentului omului păcătos pentru exprimarea păcatului originar. Descrierea “ ordinii naturale” nu era doar prezentarea instituțiilor ideale, ci și cercetarea rolului fiecărei instituții ( de exemplu proprietatea privată în evoluția societății, în diverse
Lege naturală (economie) () [Corola-website/Science/318915_a_320244]
-
mai realist motivată în acțiunile sale doar de căutarea propriului interes. Progresul înregistrat în cercetarea ordinii naturale, de pe poziția socialului, era un pas extrem de important în cercetarea legilor obiective și a ordinii economice reale. Primii clasici au descris lumea între ideal și realitate. Astfel, scopul cercetărilor Fiziocraților nu a fost descoperirea legilor naturale ale activității economice, ci, mai ales, a condițiilor ordinii naturale și esențiale pentru funcționarea normală a societății. Fiziocrații au fost primii gânditori din istorie, care s-au preocupat
Lege naturală (economie) () [Corola-website/Science/318915_a_320244]
-
care (deși încă nerealizat) era propriu a asigura prosperitatea societății. Deci, la fiziocrați ordinea naturală desemnează un sistem de instituții perfect acordate între ele, capabile să asigure bunăstarea socială. Cu alte cuvinte, ei vorbesc de ordinea naturală ca despre un ideal și nu analizează realitatea. Ordinea naturală era tot ce favoriza agricultura, comportând tot ce putea asigura agriculturii o remunerație suficientă și un preț bun (adică cât se poate de ridicat) produselor agricole. Astăzi se apreciază că legea naturală corespunde acțiunii
Lege naturală (economie) () [Corola-website/Science/318915_a_320244]
-
(n. 16 martie 1581 - d. 21 mai 1647) - cavaler al "Ordinului Sfântului Mihail" - a fost un istoric, poet și dramaturg olandez din perioada Epocii de Aur Olandeze. În scrierile sale a prezentat în special idealurile sale politice privind guvernarea bazată pe toleranță și rațiune. , cunoscut și sub forma scrisă abreviată "P.C. Hooft", s-a născut în Amsterdam, fiind fiul primarului orașului acelor ani, Cornelis Hooft. El a fost, de asemenea, unchiul lui Cornelis și al
Pieter Corneliszoon Hooft () [Corola-website/Science/319010_a_320339]
-
cu noile cerințe, derivate din statutul României de țară membră a Uniunii Europene și din funcționarea în contextul globalizării, și de generare sustenabilă a unei resurse umane naționale înalt competitive, capabilă să funcționeze eficient în societatea actuală și viitoare. ... (3) Idealul educațional al școlii românești constă în dezvoltarea liberă, integrală și armonioasă a individualității umane, în formarea personalității autonome și în asumarea unui sistem de valori care sunt necesare pentru împlinirea și dezvoltarea personală, pentru dezvoltarea spiritului antreprenorial, pentru participarea cetățenească
LEGE nr. 1 din 5 ianuarie 2011 (*actualizată*) educaţiei naţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/269910_a_271239]
-
alin. (3) potrivit cărora, "România este stat de drept, democratic și social, în care demnitatea omului, drepturile și libertățile cetățenilor, libera dezvoltare a personalității umane, dreptatea și pluralismul politic reprezintă valori supreme, în spiritul tradițiilor democratice ale poporului român și idealurilor Revoluției din decembrie 1989, și sunt garantate", art. 16 alin. (1) care prevăd egalitatea în drepturi, art. 21 alin. (1) și (2) privind accesul liber la justiție, precum și prevederilor art. 6 și 14 din Convenția pentru apărarea drepturilor omului, referitoare
DECIZIE nr. 279 din 10 mai 2016 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a prevederilor art. 3 alin. (1) şi art. 7 din Ordonanţa de urgenţă a Guvernului nr. 80/2013 privind taxele judiciare de timbru. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/273076_a_274405]
-
bazate pe obiceiuri culinare menite să educe populația rurală despre rafinamentul și bogățiile bucătăriei europene. Kogălniceanu a sustinut mai târziu că, împreună cu prietenul său, a fost „pionierul artei culinare în Moldova”. Cu Dacia Literară, Kogălniceanu a început să-și promoveze idealul romatic al „specificului național”, care va avea o mare influență asupra lui Alexandru Odobescu și a altor figuri literare. Unul dintre principalele obiective ale publicațiilor sale a fost extinderea gamei de acoperire a culturii moderne românești dincolo de limitele ei timpurii
Mihail Kogălniceanu () [Corola-website/Science/297269_a_298598]
-
de carton roșie ce au aparținut fostului mareșal Averescu, acesta fiind confiscat de la numitul Ion Iliescu" (nu același cu demnitarul comunist și viitorul președinte al României). Constantin Argetoianu îl considera pe Averescu o personalitate duplicitară, plină de calități dar urmărind idealuri mărunte. În „Memoriile” sale, controversatul politician îi face mareșalului un portret sugestiv și subiectiv: „"Ființă complexă mai mult în aparență decât în realitate, Averescu n-a avut pe lume decât două patimi: femeile și galoanele. Nu femeia, ci femeile - nu
Alexandru Averescu () [Corola-website/Science/297353_a_298682]
-
sec. I î.e.n.) relatează că Dinocrate, arhitectul lui Alexandru cel Mare, i-a propus acestuia din urmă să sculpteze muntele Athos pentru a-i da forma patronului său, însă celebrul rege macedonean a refuzat cu modestie, ilustrând o dată în plus idealul clasic al echilibrului, pentru care "mare" nu înseamnă întotdeauna și "potrivit". Primele mențiuni ale muntelui Athos apar încă din Antichitatea cea mai timpurie a Greciei, Homer (sec. VIII-VII î.e.n.) amintind de el în Iliada. În secolul 492 î.e.n. perșii regelui
Muntele Athos () [Corola-website/Science/297346_a_298675]
-
Carp, V. Pogor și Th.Rosetti, începerea activității de avocat, directoratul la "Școala Normală „Vasile Lupu“" din Iași, înființarea, în 1867, a revistei Convorbiri Literare. Deși perioada care a urmat Unirii din 1859 a reprezentat o epocă de împlinire a idealurilor pașoptiste, totuși unele accente se schimbaseră, condițiile erau altele decât pe vremea tinereții romantice a lui Heliade Rădulescu, Alecsandri sau Bălcescu. Maiorescu reprezintă noua generație, junimistă, cu o nouă concepție asupra vieții sociale și culturale românești. Pe planul ideologiei politice
Titu Maiorescu () [Corola-website/Science/297354_a_298683]
-
de literatură originală îl făcea pe Heliade Rădulescu să adreseze apeluri entuziaste pentru scrieri românești, deceniul al șaptelea al secolului XIX ajunsese să cunoască o relativă afluență de poeți și prozatori, ale căror mijloace artistice erau adesea mult disproporționate față de idealurile și de pretențiile lor. Se punea acum problema unei selectări a adevăratelor valori pe baza unor "criterii estetice" și o asemenea sarcină își asumă Maiorescu. Adversarii de idei i-au numit depreciativ acțiunea „critică judecătorească“, întrucât studiile și articolele lui
Titu Maiorescu () [Corola-website/Science/297354_a_298683]
-
menținut succesiv, ca redactor responsabil sau director, până în 1912. Apariția revistei "Luceafărul" s-a confundat în bună măsură cu preocupările și durerile unor tineri studenți, animați de aceleași visuri: Acești tineri ardeleni de la Budapesta știau că au datoria să apere idealurile unei întregi colectivități. "Luceafărul" a apărut la Budapesta, la 1 iulie 1902, din inițiativa și cu sprijinul material al lui A.P. Bănuț, susținut de un grup de studenți români patrioți. "„Era de lipsă și pentru Ardeal," afirma Goga, "o revistă
Octavian Goga () [Corola-website/Science/297356_a_298685]
-
o posibilă istorie a portretului, T. Vianu l-a dedicat un semnificativ capitol în "Arta prozatorilor români". Goga și-a axat publicistica pe problemle „românismului” (originea românilor, continuitatea neîntreruptă în vatra de formare a poporului român, ideea unităților tuturor românilor, idealul unirii într-un stat național, lupta împotriva asupririi austro-ungare). Prin revista "Luceafărul" a reușit să-și întărească legăturile culturale cu România, spre unirea politică de mai târziu. Și revista "Țara Noastră", axată pe ideologia lui Goga, și-a întărit legătura
Octavian Goga () [Corola-website/Science/297356_a_298685]
-
un «duce» sau «führer» român”". Pașoptiștii, "bonjuriștii" și alți români cu studii în străinătate au importat moda masoneriei, la care a optat - cu un entuziasm și o fidelitate inegale - fruntea intelectualității românești. Deși învestit ca mason, Goga nu a înțeles idealurile confreriei: "„... aprilie 1929: Octavian Goga militează pentru fondarea Blocului creștin francmasonic. D. Octavian Goga, care, deși este mason, habar n'are de rostul francmasoneriei, căci și-a permis să vorbească în lojă despre creștinism - greșeală ce masonii nu îi vor
Octavian Goga () [Corola-website/Science/297356_a_298685]
-
1944), a Uniunii Sovietice (1940 -1941 și 1944 - 1991) și a Republicii Moldova (1991 până în prezent). Naționalismul găgăuz a început ca o mișcare intelectuală, în timpul anilor 1980. Mișcarea devine mai puternică la sfârșitul deceniului, când Uniunea Sovietică a început să îmbrățișeze idealurile democratice. În 1988 activiști din intelectualitatea locală, uniți cu alte minorități etnice, creează o mișcare cunoscută sub numele de "Poporul Găgăuziei". Un an mai târziu a avut loc prima adunare a acestei mișcări, în care a fost adoptată o rezoluție
Găgăuzia () [Corola-website/Science/297397_a_298726]
-
fericit ca Augustus și mai bun ca Traian". Spre deosbire de alți conducători din istorie, reputația lui Traian a rămas nepătată timp de mai mult de 1900 de ani. Unii văd în Traian un exemplu al acceptării din partea Romei a idealurilor de pe cuprinsul imperiului, în timp ce alții consideră ascensiunea unui spaniol la tronul Romei ca fiind începutul sfârșitului adevăratei societăți romane antice.
Traian () [Corola-website/Science/297411_a_298740]
-
de dominație a lumii, si tradiția islamică - instuararea unui pax islamică. Istoricii au pus introdus mai multe sintagme referitoare la djihad: „spirit de gâzi”, „mistica de gâzi”, „stat de gâzi”, „Imperiul gazii-lor”. Halil Inalcik consideră că „războiul sfânt” reprezenta prinicipalul ideal al expansiunii triburilor turcomane din Anatolia în sec. XIII. Colin Imber consideră că nu a existat nici o legătură între „războiul sfânt” și expansiunea otomană. Djihadul are în linii mari două etape: cea ofensiva ( sf. Sec. XIII- XVII) și defensivă ( sec
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
fost moartă. De exemplu, cultura greacă ortodoxă a fost văzută în Renaștere ca fiind un fragment de “preistorie”, față de care Occidentul (mai cu seamă zona Italiei) ar fi progresat; artă bizantina fusese artă „orientala”, adică o producție artistică străină de idealurile renascentiste. Cenino Cennini, un alt autor important, era de părere că Giotto a modernizat pictură de la practica grecilor la cea latină, reinstaurând practică românilor. Pentru Văsari manieră greca însemna trecutul, marcând diferență față de practică grecilor. De fapt, în epoca Renașterii
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
colecții de scrieri blasfemice averroiste, pe care el însuși o începuse. Amintesc pe această cale rolul pe care l-a avut catolicismul în construirea identității naționale. Canonul: ordine, ierarhie, disciplina și dominare în ideologia renascentista Revenind la textul lui Văsari, idealul autorului era reprezentat de o artă cu un caracter ordonat și sistematic, având la origine principii precum perspectiva, decorum-ul, stilul și bazându-se pe teoria desenului; imitația naturii și a Antichității conduc către scopul ultim al artei, depășirea lor
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]