15,885 matches
-
cu un partid aflat la putere care nu își reneagă de fapt ereditatea sovietică. Ca urmare, promovează moldovenismul drept concept al resentimentului istoric perpetuu manifestat. E o contradicție gravă: integrarea înseamnă deschidere, acceptarea celuilalt, iar ceea ce avem în materie de ideologie oficială este cu totul altceva. Ce șanse are atunci discursul european în Moldova? Mihai-Răzvan Ungureanu: Nu voi putea răspunde la întrebările de politică internă din Republica Moldova. Ce spun este, cred, valabil în egală măsură pentru oricine s-ar afla la
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
și, nu în ultimul rând, la asigurarea consensului tuturor actorilor implicați privind acest concept. Obiectul securității poate fi înțeles pe mai multe niveluri: - nivelul statal, unde sunt apărate teritoriul și suveranitatea; - nivelul societal sau colectiv, unde trebuie conservate identitatea culturală, ideologia și civilizația; - nivelul individual, unde scopul este bunăstarea și supraviețuirea. Corespunzător acestor niveluri, căile de asigurare a securității diferă, precum și actorii implicați. Evoluția conceptului de securitate națională a urmărit cele trei paliere descrise, pornind de la apărarea de către stat a intereselor
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
democratică este reală, stabilă și are continuitate, declanșează aceste procese. Datoria întreținerii lor cade pe umerii națiunilor care sunt implicate în proiectul european. De fapt, nu ne recâștigăm o identitate, ci repunem o identitate în funcțiune. Ea exista alterată de ideologii univoce. Nu facem altceva decât să redăm conturul modern, adevărat, real, conform construcțiilor culturale și ideologice actuale, continentale, numelui unei țări asupra căreia a trecut, cu multă asprime, istoria. Finalmente, integrarea este o opțiune suverană, rezultat al unei consensualități politice
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
celorlalți vorbitori, dreptul la opinie și solemnitatea ședinței. Articolul 2 În orice dezbatere, discuțiile trebuie să se limiteze la date și argumente care sunt concludențe în rezolvarea problemei ce face obiectul dezbaterii. Articolul 3 Părțile în polemică, în spiritul propriei ideologii, sunt îndreptățite a folosi drept argumente fie teorii științifice, fie fapte sau date de natură a elucida problemă discutată. Articolul 4 Nici una dintre părți nu are dreptul să aducă în discuție drept argumente sau în mod jignitor caracterul, temperamentul, aspectul
HOTĂRÎRE Nr. 10 din 23 martie 1994 privind unele reguli ale polemicii parlamentare. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/109915_a_111244]
-
și de putere de convingere, cît și lipsa de respect pentru cealaltă parte. Articolul 7 În orice polemică purtată civilizat contează numai argumentele și valoarea lor. Numai forță de convingere a argumentelor și baza acestora sprijină opinia exprimată, iar nu ideologia în numele căreia este abordat punctul de vedere. Articolul 8 Președintele Senatului sau președintele de ședință, după caz, este dator că, în cazurile încălcării de către senatori a regulilor înscrise în articolele precedente, să aplice sancțiunile prevăzute în Regulamentul Senatului. Prezenta hotărâre a
HOTĂRÎRE Nr. 10 din 23 martie 1994 privind unele reguli ale polemicii parlamentare. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/109915_a_111244]
-
ce-ntre atîtea moșii n-am doar o șirincă,/ înfrunt strîmtele legi și năpasta/ Și-n răzmerița ce-n mine crește,/ Sudui vârtos, mocănește,/ Și scuip pe toată rînduiala asta!". Explicabil, o asemenea retorică dîrză a ajuns la contingențe cu ideologiile extremelor momentului politic, revendicată atît din stînga, cît și din dreapta. Unele texte ale lui Cotruș par pliate pe programul marxist, proclamînd o revoltă violentă pornită de un Horia redivivus, cu scopul unei întemeieri sociale mai echitabile: "Cine dintre toți/ s-
Metalirismul lui Aron Cotruș (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12535_a_13860]
-
jurnal e stupidă și jenantă. Un alt aspect în bună parte inautentic e comunismul de fațadă, etalat cu abilitate și suspect a fi confecționat retrospectiv, împins prea în urmă până în 1942 pentru a fi credibil, construit ca un fel de ideologie adoptată precoce, eroic și naiv deopotrivă. Într-o teză despre "războiul sfânt", pe care ar fi scris-o în 1944 la școala de jandarmi, Eugen Barbu devenise bolșevic fără să știe. Inocența jucată și parșivă a unui comunism involuntar e
Jurnalul ca impostură by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12584_a_13909]
-
indulgent bolșevismul, oricât de naiv, recunoscând el însuși, în fața unei clase, că gestul e de competența Curții Marțiale. Nu cred nici că ofițerul l-ar fi pus pe tânărul jandarm Eugen Barbu să citească în fața colegilor o teză cu o ideologie atât de clar în răspăr cu politica oficială a acelui moment. Nu cred nici că restul comentariilor politice din fragmentul citat ar fi putut fi redactate în martie 1944, la cei 22 de ani ai protagonistului, fie și într-un
Jurnalul ca impostură by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12584_a_13909]
-
într-o mai mare măsură decît istoric literar, încearcă să evoce, pentru cei care nu știu decît scrierile carcerale de pildă, bizara libertate care se simțea: "noi eram independenți: nici revoluționari, nici obedienți, ci Ťsuspendațiť în intervalul unei carențe a ideologiei oficiale. Într-o perioadă foarte scurtă s-a întîmplat ceva dacă nu imposibil de explicat, greu de admis astăzi: trăiam cu sentimentul viu al emancipării de orice servituți conjuncturale". Vorbind despre Echinox, Petru Poantă vorbește de fapt despre formarea sa
Pledoarie pentru Echinox by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/12599_a_13924]
-
vine, din păcate, dintr-un trecut intelectual românesc moștenit de la pașoptism și primul junimism" (p. 33). Dacă nu e cumva autoironic, titlul de capitol "Secretul sănătății sociale" are caracterul involuntar comic al ghidurilor practice din colecții populare (adică esențialmente pozitive!). Ideologia personală transpare în mărcile distanțării de alte opinii - de exemplu, talentele sînt "presupus înnăscute" - și în mod special în uzul ghilimelelor: care subliniază ironic, de pildă, Ťcalitateať (p. 15). În sfera pozitivă intră automat modernitatea, cantitatea, valoarea pe piață; în
Argumentarea și sistemele de valori by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/12604_a_13929]
-
complinim unilateralitatea noastră de informație și pregătire, prin materialul german, în primul rând" (Cealaltă Germanie). în alte articole este abordată problema minorităților, în special a celei germane, care se izola tot mai mult de viața statului român, pe fondul influenței ideologiei hitleriste, Noica discutând chiar problema dizolvării organizațiilor hitleriste din Ardeal (Minoritățile germane). Tot despre concretul imediat vorbesc articolele consacrate Congresului de la Sibiu al Partidului Poporului (1934), condus de venerabilul mareșal Averescu, sau cele privind șefia Partidului Național Liberal și luptele
Noica, jurnalist by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/11370_a_12695]
-
ansamblu cu ceea ce te împrejmuie fără a ți se opune." (p. 107) Este clar că viitorul omenirii depinde de capacitatea oamenilor de a se trezi. Omul trebuie să-și regăsească accesul la propria persoană, să gîndească cu mintea sa, dincolo de ideologii și de campanii publicitare, să aibă în permanență ochii larg deschiși la miracolul și frumusețea vieții. Cum se poate realiza însă această trezire în condițiile în care ritmul vieții contemporane este unul tot mai accelerat care lasă prea puțin timp
Filozofie și civism by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/11381_a_12706]
-
bazele culturii românești. Cred că a venit timpul primei cărămizi.". Criticul urmărește cu atenție distributivă închegarea și evidențierea complexelor, stadiile lor de evoluție și formele de manifestare, luminând ,drumul de la cauza reală la reprezentarea ei individuală complexă și, apoi, de la ideologia soluției oferite la psihologia care o impregnează" (p. 43). El ține să precizeze că e vorba despre complexe de ordin cultural (nicidecum fiziologic) încorporate într-un destin colectiv asupra căruia una sau alta dintre individualitățile creatoare meditează optimist ori amar
Ideea critică by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11406_a_12731]
-
adevăratele interese și necesități ale omului, la unison cu natura; - de la o democrație de drept formal la o democrație trăită, în care sunt împăcate libertatea și dreptatea. Dar dacă noua constelație postmodernă înseamnă o societate globală multireligioasă, atunci, o dată cu dispariția ideologiilor progresiste moderne, religia, și religia iudaică, ar trebui să obțină o nouă șansă. Dacă Holocaustul a fost pragul cel mai de jos și cel final al modernismului, formarea statului Israel este punctul de plecare și de abordare al postmodernismului. Pe cât
Hans Küng - Iudaismul by Edmond Nawrotzky-Törok () [Corola-journal/Journalistic/11393_a_12718]
-
de ce mă mir că votează cum votează?" Oameni incapabili să distingă între un far și o aripă de mașină sunt invitați să-și dea cu părerea despre chestiuni care implică, orișicâtuși, un dram de abstracțiune: platforme politice, programe de guvernare, ideologii. În aceste condiții, e un miracol că nu ne năpustim cu toții, precum peștii într-o celebră povestire a lui Salinger, în gaura plină de banane, să le înfulecăm până crăpăm. Partea proastă e că majoritatea, o majoritate din ce în ce mai consistentă, a
O zi perfectă pentru pietonul-banană by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13652_a_14977]
-
contribuție a versurilor și cântecelor sale la tâmpirea românilor. În fond, ca textier folk era mai bun decât Angel Grigoriu și Romeo Iorgulescu, imbatabilii producători de strofe pentru portativ în epoca Defunctului. Dar de la postura de cântăreț în versuri al ideologiei bolșevice până la decorarea la Cotroceni e un drum lung, ușor de parcurs doar într-o țară fără memorie, fără demnitate și fără nici un fel de respect pentru suferința umană. Dacă valorile promovate de către Păunescu prin emisiunile sale cele afirmate fără
Niagara de sulf by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13678_a_15003]
-
proporții maladive. Numai în raiul infracțional numit România se pot petrece, simultan, astfel de lucruri: ca asasini dovediți pentru că asta sunt Stănică și Creangă să zburde netulburați, dispărând, pur și simplu, de sub ochii polițiștilor, și ca reprezentanților de frunte ai ideologiei servite de numiții să li se atârne în piept înalte decorații de stat. Un domn general ( sau cum s-o fi numind acum) a dat chiar detalii despre locul în care se află candidații la pușcărie ( un fel de cabană
Niagara de sulf by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13678_a_15003]
-
fier a unei țări decerebrate. Nu contează că se fură ca în codru și se minte ca la balamuc: că doar cei care fură și mint suntem noi. Noi, pleava întoarsă cu furca după cum le vine pe chelie supraviețuitorilor unei ideologii care a combinat cu o infernală imaginație tehnica morcovului și a glonțului. Într-o astfel de lume nu are importanță că ai fost erou și că te-ai numit Ursu, ori c-ai fost instigator la crimă și asasinat. Important
Niagara de sulf by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13678_a_15003]
-
aflăm din nota de la sfîrșitul textului intitulat "Modelul Cărtărescu" versus "Modelul Patapievici", publicat în OBSERVATOR CULTURAL nr. 177, este "profesor asistent de literatură americană și teoria literaturii și director de studii graduate la University of North Carolina, Greensboro". Îndoctrinat cu ideologia dominantă în mediile universitare americane, Cristian Moraru se folosește în articolul subintitulat Discursuri culturale și alternative politice în România de azi de noua carte a lui Mircea Cărtărescu, Pururi tînăr înfășurat în pixeli, ca de un berbece împotriva lui H.
REVISTA REVISTELOR by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13702_a_15027]
-
apărarea autonomiei artei împotriva unei arte înfeudate politicului, socialului, moralei. «Pășuniștii», apologeții «plaiurilor străbune», militanții naționalismului extremist, ai «războiului sfânt», ca și, ceva mai târziu, militanții comunismului, toți cei ce se vor situa pe «o poziție ferm angajată pentru impunerea ideologiei marxiste», combătând «de pe pozițiile clasei muncitoare...», nu puteau fi decât adversarii cerchiștilor. Dar, pe de altă parte, estetismul presupus și, într-o anumită măsură, real al Cercului Literar era depășit printr-o orientare mult mai amplă spre un orizont valoric
Cercul poeților dispăruți by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13676_a_15001]
-
Adică ar fi fost mai bine să nu fi fost incidente? tocmai întreba "înscăunatul" pe un reporter. Pentru mine n-ar fi fost deloc liniștitor... Leșinuri? Come? Reclamații? Amenințări? Păruieli? Înseamnă că lumea gândește și acționează. Aceasta face parte din ideologia și filozofia negării negației care, domnule reporter, înseamnă progres, educație, cultură și civilizație... Uraaa Uraaa, a început să strige Haralampy. Și, culmea contagierii, l-am ajutat și eu zicând: Da, mă, ura.
Bacalaureatul by Telefil () [Corola-journal/Journalistic/13700_a_15025]
-
în sistemul dominat de relațiile de castă, nu o dată violente până la asasinat e mai adâncă decât admite Ion Iliescu, acest ultim supraviețuitor al războiului rece. Motivația adâncă a semnării tratatului ține de obscurele calcule politice ale unui individ hrănit cu ideologia lui Petru cel Mare, așa cum a fost ea adoptată de urmașii săi bolșevici. La final de carieră, Ion Iliescu nu putea să nu-și manifeste recunoștința, chiar în acest fel deconcertant, față de cei cărora le datorează întreaga sa existență politică
Testamentul politic al lui Ilici cel Mare by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13730_a_15055]
-
sentimentalism stagnant și diverse idolatrii vulgare". Ba chiar dl Nemoianu merge mai departe, căutînd imitatorii mai tîrziu, în deceniile comuniste. Faptul că în anii '60-'70-'80 tocmai această producție posteminesciană își constituise o mască rînjită de crasă simplicitate, o ideologie de grosolană represiune care vrea să legitimeze totalitarismul orwelian întruchipat de cel mai jalnic dictator al istoriei române. Criticii și romancierii mișcării "protocroniste", naționaliștii resentimentului egalitarist din jurul lui Lăncrănjan, Barbu și Păunescu sau de la suplimentul Scînteii tineretului și de la Luceafărul
Solidaritate confraternă by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16594_a_17919]
-
sur place"-ul cicliștilor de velodrom/ o goană dementă/ gimnastica - un agent perfid al obezității" (Eu unul). Demonizată, condiția umană în sine se revelă drept o zădărnicie dementă. Imaginii utopice a individului ce se ameliorează prin concursul social, pe făgașul ideologiei, îi corespunde imaginea individului ce se pierde prin sine însuși. Chiar interiorizarea nu e decît o bolgie a unui infern atașat ființei: "Pentru noi nu există scăpare/ decît să fugim înlăuntrul nostru atît de adînc/ încît lovindu-ne de propriile
Antiutopia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16626_a_17951]
-
două ipostaze ale răului etern și universal, ale diavolului". Apropiindu-se de Gogol cu sprijinul unei bibliografii puțin cunoscute cititorului român, Emil Iordache îi curăță chipul de clișeele ideologice, îl restaurează în datele autenticității lui spirituale. Căci putem afirma că ideologia comunistă a fost un demon cu care genialul scriitor rus s-a confruntat postum. Emil Iordache - Studiu despre Gogol, Ed. Timpul, Iași, 128 pag., preț neprecizat.
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]