14,908 matches
-
numai asociații comerciale și industriale În care toți iau parte, dar altele de cele mai variate feluri - religioase, morale, serioase, inutile, foarte generale și foarte limitate, foarte mari și foarte mici. Americanii se adună pentru a sărbători, pentru a fonda seminarii, pentru a construi biserici, pentru a distribui cărți și a trimite misionari la antipozi. Spitale, Închisori și școli iau naștere pe această cale. În opinia mea, „cele mai interesante sunt asociațiile intelectuale și morale din America”66. În timp ce americanii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
nou la 5,7% (decembrie 2003) după crahul din 2000, nu poate fi negat, spun economiștii, că economia americană a fost un adevărat motor de creare de locuri de muncă și un model de urmat pentru Europa 56. În nenumărate seminarii și Întâlniri, În ultimii opt ani, cu lideri În afaceri, cu economiști și politicieni de pe ambele maluri ale Atlanticului, colegii mei americani au prețuit Întotdeauna ceea ce a fost numit miracolul american și au folosit orice oportunitate pentru a-și instrui
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Changing World”, The Pew Global Attitudes Project, The Pew Research Center for the People and the Press, iunie 2003, pp. 8, 108. 14. Ibidem, p. 108. 15. Glazer, Nathan, „Why Americans Don’t Care About Income Inequahty”, lucrare prezentată la seminariile asurpa politicii sociale și de inegalitate, 11 februarie 2002, pp. 9-10. 16. Ibidem, p. 10. 17. Ibidem, p. 5; Inglehart, Ronald, 1990 World Values Survey. 18. „Views of a Changing World”, The Pew Global Attitudes Project, p. 8. 19. Bernstein
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Squeeze on Organic Farmers”, HYPERLINK "http://www.organicconsumers.org"www.organicconsumers.org, Organic Consumers Association, 28 iunie 2003. 51. „How to Facilitate the Development of Transnational Co-Operation in Research in Organic Farming by Member and Associated States”, lucrare prezentată la Seminar on Organic Farming Research in Europe (Bruxelles), 24-25 septembrie 2002, p. 2. 52. Ibidem, p. 6. 53. „The European Market for Fresh Organic Vegetables”, M2 Presswire, 17 decembrie 2002. 54. „How to Facilitate the Development of Transnational Co-Operation in Research
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Mama, Safta (n. Tofan), nu deprinsese azbuchea, dar tatăl, care atunci când muncile câmpului îi lăsau răgaz se îndeletnicea cu croitoria și știa carte. P. se școlește, din 1871, în sat la el, apoi la Oancea. În 1878 e înscris la Seminarul din Galați, dar dă concurs pentru o bursă la instituția similară de la Socola din Iași. Ca să se întrețină, se angajează cântăreț la biserica Sf. Gheorghe din Galați, apoi și la mănăstirea Socola. După ce, timp de un an, urmează Școala Politehnică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288944_a_290273]
-
psihiatriei științifice românești. În această a doua etapă a instituției, condițiile de funcționare au fost superioare. Ospiciul funcționa acum în clădirile zidite la 1843, clădiri care adăpostiseră tipografia mănăstirii până în 1857. Tipografia restrângându-se în aripa sudică a imobilului, iar seminarul în aripa nordică, a rămas mai mult spațiu pentru ospiciu. În 1866 ospiciul a fost pus sub administrația directă a Epitropiei Sf. Spiridon, care a continuat să utilizeze pe medicul primar atât la spitalul din Tg. Neamț, cât și la
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Epilepsie 224 101 16 82 3 49 24 Melancolie 139 47 4 34 4 Manie 180 96 4 80 Oligofrenie 212 91 99 7 Deliranți 19 8 12 15 1 4 Altele 38 39 32 1 17 Biserica "Schimbarea la Față": mănăstire, seminar de teologie, biserică parohială și lăcaș de cult pentru bolnavii psihici ai Spitalului Socola Orice biserică este un spațiu viu al comuniunii omului cu Dumnezeu și al trăirii în dimensiunea veșniciei. Inițial mănăstire de maici (sec. XVI-XIX), apoi de călugări
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
și lăcaș de cult pentru bolnavii psihici ai Spitalului Socola Orice biserică este un spațiu viu al comuniunii omului cu Dumnezeu și al trăirii în dimensiunea veșniciei. Inițial mănăstire de maici (sec. XVI-XIX), apoi de călugări (1803-1886) și local al Seminarului Teologic "Seminaria Veniamina", sub oblăduirea lui Veniamin Costachi, Mitropolitul Moldovei, și martoră a Unirii Principatelor Române (1859), a devenit apoi biserică parohială. Adăpostind, în cimitirul alăturat, oseminte ale unor mari personalități din vremuri îndepărtate și trăitori de evlavie creștină, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
septembrie, călugărițele de aici au fost mutate la Mănăstirea Agapia, județul Neamț, în care viețuiseră până atunci părinți călugări, iar aceștia au fost aduși la Mănăstirea Socola, împreună cu starețul lor, Sofronie Arhimandritul. Aici au reorganizat spațiul existent, întemeind astfel vestitul Seminar Teologic "Seminaria Veniamina", recunoscut prin erudiția excepțională a vestiților săi dascăli teologi, care apoi i-au conferit și cunoscutul renume de "Sorbona Moldovei". Între aceștia, au strălucit personalități eminente, precum: Melchisedec, episcopul Romanului și al Hușilor, vestiții frați teologi Filaret
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
au strălucit personalități eminente, precum: Melchisedec, episcopul Romanului și al Hușilor, vestiții frați teologi Filaret și Neofit Scriban, renumitul rector Popa Duhul, cărturar și duhovnic iscusit și cu mare dar de la Dumnezeu ș.a. În perioada aceasta de mare glorie (1803-1886), seminarul de aici a făcut să înflorească una dintre cele mai vestite școli de muzichie bisericească și de psaltichie, care a atras în sânul ei pe cei mai vestiți protopsalți ai timpului. Astfel, într-un studiu dedicat protopsaltului Visarion de la Neamț
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
greacă, Veniamin Costachi l-a chemat în Moldova pe ieromonahul Macarie, vestit protopsalt și autor de cântări bisericești. Petru Vizantie a fost elev al lui Petru Lampadarie și protopsalt al Patriarhiei. A predat în ultimii trei ani de viață la Seminarul de la Socola din Iași și "a compus el însuși mai multe cântări bisericești, între care un "Polieleu", "Răspunsurile la Liturghie" ș.a.". Între generațiile de seminariști, îl regăsim aici și pe tânărul Nică a Petrei, din Humulești, hirotonit ca diacon, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
În primăvara anului 1859, armatele celor două Principate Române (Moldova și Țara Românească), din ordinul lui Cuza Vodă, aici, la Socola, au sărbătorit românește și creștinește marea bucurie a Unirii Principatelor. Abia în această perioadă de timp, mănăstirea și, apoi, seminarul devin de interes public, datorită hotărârii luate de Mitropolitul Veniamin Costachi de a face "Școală cu dascăli moldovenești, care să fie pentru învățătura feciorilor de preoți și de diaconi"; fixându-se în documentul domnitorului de atunci, Alexandru Moruzzi, ca "egumenul
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
de preoți și de diaconi"; fixându-se în documentul domnitorului de atunci, Alexandru Moruzzi, ca "egumenul de la Mănăstirea Agapia să se stabilească la Socola, iar veniturile mănăstirii să fie pentru plata dascălilor și pentru preoții ce vor sluji la biserică". Seminarul își desfășoară activitatea până în 1886, când se strămută în fostele case ale domnitorului Mihail Sturza, situate în centrul Iașului, alături de Catedrala și de Centrul Mitropolitan Iași. Casele și vechile chilii ale fostului seminar de la Socola sunt date în folosință comunei
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
pentru preoții ce vor sluji la biserică". Seminarul își desfășoară activitatea până în 1886, când se strămută în fostele case ale domnitorului Mihail Sturza, situate în centrul Iașului, alături de Catedrala și de Centrul Mitropolitan Iași. Casele și vechile chilii ale fostului seminar de la Socola sunt date în folosință comunei Bucium, care le transformă în spații pentru o "Școală de meserii". Din anul 1898, începe amenajarea "Ospiciului de alienați" și cu această ocazie vechile clădiri sunt dărâmate. S-a păstrat până în zilele noastre
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
care le transformă în spații pentru o "Școală de meserii". Din anul 1898, începe amenajarea "Ospiciului de alienați" și cu această ocazie vechile clădiri sunt dărâmate. S-a păstrat până în zilele noastre o singură clădire autentică și reprezentativă pentru fostul seminar, cu un demisol și parter destul de spațioase, dar jalnică în ceea ce privește structura de rezistență, forma estetică exterioară și interioară, precum și o degradare extremă a acoperișului. Ea este situată în partea de sud-vest a spitalului, în imediata vecinătate a clinicii actuale "Postcura
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
îngrijim cumva și de consolidarea și de restaurarea ei. Monument istoric de prim rang, înscris în Lista Patrimoniului Național, cu nr. 1563/1955, biserica "Schimbarea la Față" s-a păstrat, cu unele neînsemnate transformări, suferite în secolele XVII-XIX. Odată însă cu înființarea Seminarului de Teologie, noile necesități au cerut extinderea spațiului bisericii, ceea ce s-a și făcut pe latura de vest, cu o adăugire, pe vechiul pridvor deschis, de aproximativ 10 m, adică spațiul actualului pronaos, pe care dorim să-l menționăm în
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
inițialele B2, adică Biserica a doua, iar spațiul naosului și al altarului dinspre răsărit cu inițialele B1, adică Biserica 1 vechea ctitorie din piatră. Acesta este monumentul istoric în care vechiul locaș de cult B1, prin noul lui statut de Seminar Teologic, a suferit următoarele transformări: 1. Alungirea prin adăugare la vechiul pridvor a unui spațiu suplimentar prin care s-a creat actualul pronaos cu singura intrare pe latura de vest. Zidurile acestea sunt masive (aproximativ 1,2 m grosime) și
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
și ele, dar păstrate ca mărturie, exact pe locurile vechi inițiale, și indicate ca contur prin martorii existenți acum pe zidurile laterale exterioare, la nord și la sud (vezi cap. IV, Imagini vechi, p.16). 3. Tot cu ocazia înființării Seminarului de Teologie (1803), în dreptul ușii de sud a Sf. Altar, s-a ridicat o construcție adăugată acoperită prin prelungirea acoperișului vechi, numită tradițional "clisiarniță" sau "veșmântar", un spațiu de aproximativ 10 m2, cu destinația pentru păstrarea veșmintelor preoțești, a vaselor
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
s-a constatat cu certitudine în cadrul lucrărilor de restaurare și consolidare (1995-2008), când s-a găsit aceeași cărămidă imprimată pe mijloc cu semnul sfintei cruci, în zidurile bisericii și în amândouă turlele menționate mai sus; urgența executării lucrărilor, cerută de seminarul nou înființat, confirmă și justifică simplitatea și masivitatea construcției celor două turle; construirea unei turle masive și încăpătoare, cu funcționalitatea de clopotniță, evita și o cheltuială foarte mare față de o construcție nouă și independentă ca turn clopotniță; demolarea primei turle
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
realitatea istorică. Acesta este momentul istoric când, de fapt, biserica ștefaniană, ctitorie a lui Alexandru Lăpușneanu, a fost esențial modificată la începutul secolului al XIX-lea, la inițiativa și sub îndrumarea Mitropolitul Veniamin Costachi, cu ocazia înființării aici a vestitului Seminar de Teologie "Seminaria Veniamina". Atotputernicia mitropolitului de atunci a făcut posibile intervenții, cel puțin tot atât de grave, și asupra altor monumente de maximă importanță din epocă, folosindu-l ca specialist pe renumitul arhitect fracez Leconte de Nouit, așa cum este binecunoscută modificarea
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
folosindu-l ca specialist pe renumitul arhitect fracez Leconte de Nouit, așa cum este binecunoscută modificarea de arhitectură a vestitei biserici "Sf. Trei Ierarhi", ctitorie a Mitropolitului Varlaam și a lui Vasile Lupu, Domnul Moldovei (secolul al XVII-lea). Odată cu strămutarea seminarului, așa cum rezultă din cele relatate mai sus, în acest scurt istoric, gloria, sacralitatea și longevitatea statornică de două secole și jumătate, a unei activități de înaltă ținută și de evlavie creștină, începând de acum s-au prăbușit și a rămas
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
la toate nivelurile, regretatul profesor Petru Brânzei și Iustin Moisescu, mitropolitul de atunci. Împrejurul acestei biserici, sub pământ, se află un adevărat sanctuar: "Cimitirul medieval", cu rămășițele pământești ale unor mari personalități, unele dintre acestea menționate mai sus, pentru perioada Seminarului (1803-1886), și credem noi chiar și Sfinte moaște ale unor sfinți viețuitori din această lavră și sanctuar moldav, unde s-au rugat, au postit și au preamărit pe Dumnezeu multe sute și chiar mii de suflete curate și sfinte, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
al rugăciunii și al culturii, biserica a devenit gazda unor activități binevenite atât pentru bolnavi, cât și pentru ceilalți credincioși: prelegeri și discuții pe diverse teme; concerte religioase; diferite activități caritative și misionare. (Acest studiu monografic privind monumentul, biserica, mănăstirea, Seminarul de Teologie și lăcașul de cult Socola, actualmente în incinta Spitalului Socola, s-a întocmit de către preotul de caritate, protosinghel Iustin Neagu, preot deservent al Sfântului locaș și al bolnavilor spitalului, la cererea conducerii administrative, a managerului prof. dr. Călin
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
liniștit în mișcări, cu mersul măsurat, niciodată grăbit, dar nici încet. Vorbea puțin și, când era întrebat, răspundea scurt și pe un ton politicos și amabil. Așa l-au cunoscut foștii săi elevi de la Școala Normală "Vasile Lupu" și de la Seminarul "Veniamin Costachi" din Iași. În anul 1894, a fost numit profesor de igienă și medicină elementară la Școala Normală "Vasile Lupu", unde a funcționat până în 1897, îndeplinind, în același timp, și atribuțiile de medic al școlii. În anul 1897, fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Ochiul vigilent al doctorului Brăescu se simțea în grija pentru masa bună a elevilor și pentru curățenia și întreținerea igienică a școlii. Aici el nu admitea nici o concesie: sever cu el însuși, era sever și cu alții. Ca profesor la Seminarul "Veniamin Costachi", doctorul Brăescu a funcționat mai târziu îndeplinind și funcția de medic școlar. Și la această școală, doctorul Brăescu și-a pus toată priceperea, cunoștințele, experiența și energia în slujba instituției. De când era director la Ospiciul Socola, era mereu
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]