14,935 matches
-
denumești așa? Firescul faptului că-i aparții, că este al tău, o parte din viața ta. Casa părintească a fost un mic atelier de strungărie dintr-un ansamblu de clădiri ale bunicului meu. Acolo părinții mei și-au construit visurile, idealurile și viața lor. Au pornit în viață modest cu acea tenacitate și mândrie specifică omului de la țară, mândru de rezultatul muncii lui. Au muncit, și acel atelier a devenit un apartament de trei camere. Acolo m-am simțit prima dată
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
cu credit la bancă (CEC), dar cu aceeași dragoste, mândrie și îndărătnicire a părinților și bunicilor mei. Tuturor ne-a fost greu, dar am reușit cu acea încăpățânare benefică și pozitivă a muncii cinstite. Acasă pentru mine a reprezentat locul idealurilor mele, refugiul atât de necesar în momentele de cumpănă, oamenii dragi și locul în care ești totdeauna bine venit. Am încercat să înțeleg o persoană obligată să lucreze departe de țară. Idealurile, dragostea și visurile le poți realiza oriunde pe
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
muncii cinstite. Acasă pentru mine a reprezentat locul idealurilor mele, refugiul atât de necesar în momentele de cumpănă, oamenii dragi și locul în care ești totdeauna bine venit. Am încercat să înțeleg o persoană obligată să lucreze departe de țară. Idealurile, dragostea și visurile le poți realiza oriunde pe glob. Viața mi-a permis să călătoresc destul de mult, aproximativ în majoritatea locurilor cu încărcătură istorică din țara mea. Nu vă pot împărtăși sentimentele care m-au încercat atunci când am călcat cu
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
ai de înfăptuit. Viața mi-a rezervat un spațiu în care să locuiesc. Nu este al meu. Pentru că nu dețin acte. Sunt tolerat prin grija unor oameni cu inimă mare. Am adunat în acest loc o parte din viața mea, idealurile și visele. Oare îl pot numi acasă? Mai pot eu pune această întrebare, ce reprezintă conceptul de „Acasă”, colegilor mei PAFA (persoane adulte fără adăpost)? Prietenii mei de Boschetarul Român „Fiind băiet păduri cutreieram.” Departe de mine gândul de a
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
Român Ce semnificație poate avea acest cuvânt? Un loc ca oricare altul, în care beneficiezi de un serviciu de transport. O poartă de plecare sau de sosire. Ce mai reprezintă însă? Un loc al năzuințelor, al speranțelor și al unor idealuri. Sensul din care privești ”Gara” are însemnătatea lui. Dacă pleci, atunci mai ai o șansă. Speranțele și idealurile sunt viabile, posibile, ca un nou început. Dacă sosești, este momentul adevărului, ca în matematică, atunci când tragi linie și aduni. Ai încheiat
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
de transport. O poartă de plecare sau de sosire. Ce mai reprezintă însă? Un loc al năzuințelor, al speranțelor și al unor idealuri. Sensul din care privești ”Gara” are însemnătatea lui. Dacă pleci, atunci mai ai o șansă. Speranțele și idealurile sunt viabile, posibile, ca un nou început. Dacă sosești, este momentul adevărului, ca în matematică, atunci când tragi linie și aduni. Ai încheiat o etapă, ai realizat sau ai pierdut ceva. Când sosești în Gară, înseamnă că te întorci acolo de unde
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
de la vechiul regim la societatea modernă. Una dintre explicații poate fi următoarea: </spân><spân lang="ro-RO">”</spân><spân lang="ro-RO">Proliferarea alegoriei feminine a fost posibilă, de fapt, prin excluderea femeilor din afacerile publice. Femeile puteau reprezenta calități abstracte și idealuri colective pentru că femeile nu puteau vota sau guverna.”( Hunt apud Landes, 74) O altă explicație, conexa: </spân><spân lang="ro-RO">”</spân><spân lang="ro-RO">Imaginile alegorice poartă cu ele profunzimea și puterea imediatului concret și oferă într-un mod foarte
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
de universală, Libertatea, așa cum este ea reprezentată în epoca, joacă rolul unei metafore pentru întregul nedivizat al societății. Poate și de aceea, lucrarea lui Delacroix a stârnit critici în epoca: Libertatea era prea ”urâtă și comuna” pentru a simboliză un ideal atât de înalt, iar audiență era deranjată de aparenta contradicție prezenta într-o personificare alegorica realistă. (Spector, 38) Diverși cercetători (Hobsbawm, Clark apud Brown, 246) susțin că Delacroix ar fi avut-o drept model pe Mărie Deschamps, o tânără muncitoare
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
universalul semnificației și realismul reprezentării?<spân lang="ro-RO"> Deși s-a vrut anti-alegorică, ea s-a constituit că o reprezentare cvasi-alegorică.</spân></p> Delacroix a plasat-o pe Libertatea inspirată de Mărie Deschamps deasupra rămășițelor distrugerii și morții, extrăgând scandalos idealul din realitate. Rosenthal a plasat, pe urmele primului și probabil cu același scop, figură unei Mării Rosetti cu trăsături clasicizate pe fundalul bătăliei din Dealul Spirii. Un secol mai tarziu, Ciucurencu a plasat imaginea Anei Ipătescu în fața unei mulțimi, universalizând
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
cu trăsături clasicizate pe fundalul bătăliei din Dealul Spirii. Un secol mai tarziu, Ciucurencu a plasat imaginea Anei Ipătescu în fața unei mulțimi, universalizând-o în două sensuri: pe de o parte, ca exemplu inspirator al curajului și al acțiunii în numele idealului, pe de alta, ca referință la această tradiție europeană a reprezentării. 1Iată cum este descris momentul eroic al Anei Ipătescu: ”Ana se ridică în picioare în caleasca. Își aruncă cu o miscare sigură a capului șuvițele de păr pe care
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
sub forma unui corp femeiesc, cetățeanul își poate imagina îmbrățișarea ei. (Landes,79) Circuitul dorinței heterosexuale dintre obiectul feminizat și seducător al națiunii-stat și subiectul masculin, patriotic constituie liantul puternic, garanția că există o legătură aspirațională, esențială, între cetățeni și idealul național, al revoluției, al libertății.1 În același timp, acest circuit este consistent cu nevoia de a poseda și de a aparține. În reprezentările alegorice din Franța secolului al XVIII-lea, ca obiect feminin al dorinței heterosexuale masculine, Patria solicită
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (2) () [Corola-website/Science/296117_a_297446]
-
reprezentările religioase, în Libertatea... lui Delacroix, nuditatea intensifică mesajul (în cazul acesta, avântul revoluționar 2) evocând asocieri erotice subliminale. În tabloul lui Rosenthal, deși nu există nuditate, componenta erotică este prezentă. Prin considerarea mai multor elemente care țin atât de idealul aparent și comportamental feminin din societatea românească a secolului al nouăsprezecelea 3</sup></a>, când „feminitatea” presupunea, în clasele superioare, control al corpului (părul strâns, corset, bonetă)<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a> putem argumenta
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (2) () [Corola-website/Science/296117_a_297446]
-
nu poartă corset și are părul despletit sub maramă<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a>, iar gesturile sale ies din arealul gingășiei feminine cerute de epocă. Spre deosebire de Maria Rosetti cea din portret, femeia care întruchipează idealul național și revoluționar pașoptist, nu ”pozează”, ci acționează, fiind stăpâna propriilor acțiuni.</p> Erotismul este însă doar o componentă subtilă, aflată în subordinea elementului idealizant care se concretizează, credem, în special prin clasicizarea trăsăturilor personajului. Joan Landes arată cum, în
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (2) () [Corola-website/Science/296117_a_297446]
-
credem, în special prin clasicizarea trăsăturilor personajului. Joan Landes arată cum, în Franța secolului al optsprezecelea, alegoriile feminine ale justiției, libertății sau republicii erau clasicizate din dorința de resacralizare a spațiului public. (Landes, 76) În tabloul lui Rosenthal, apelul la idealul estetic clasic poate fi considerat, pe de o parte, o instaurare a distanței, o limitare a familiarității dintre privitor și reprezentarea alegorică (o sacralizare a imaginii), și pe de altă parte, în contextul revoluției pașoptiste, ca o tentativă a legitimării
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (2) () [Corola-website/Science/296117_a_297446]
-
cu părul despletit în fața unui bărbat, „pentru că e rușine”.(Pârvulescu,97) </p> 4Ioana Pârvulescu arată în Intoarcere în secolul al nouăsprezecelea cum prezența unui corp bine încorsetat trebuia să se facă resimțită prin leșinuri, roșeață, lacrimi, tremur, pentru a împlini idealul contemporan al feminității burgheze.</span></span></p> 5 Probabil că nu întâmplător fluxul dorinței heterosexuale este înlesnit de prezența portului popular: nefiind obiectul eseului de față, acesta ar putea fi însă punctul de pornire pentru investigarea felului în care, prin
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (2) () [Corola-website/Science/296117_a_297446]
-
comandarea unor prăjituri, sfărâmând clasicul scenariu amoros cu o finalizare fix pe desertul adus de room-service. Mai mult decât atât, secvența de club în care Tim agită o sticlă de de alcool pe post de falus ia în derâdere tocmai idealul macho pe care acest personaj îl întruchipează.
Cronică - Toni Erdmann, regia Maren Ade () [Corola-website/Science/296116_a_297445]
-
băieții deștepți își împărțeau petrolul și gazele...” (p.292) Sentimentul ratării nu le este însă rezervat exclusiv bărbaților: toți cei și toate cele care înainte de '90 visau și filozofau în bucătării, care apoi le-au părăsit purtându-și visele și idealurile pe la „mitinguri”, în urma entuziasmului și efervescenței de atunci, s-au simțit iremediabil trași pe sfoară. „Toți am fost înșelați” Spre deosebire de apartenența de gen, dominantă în narațiunile femeilor, dar care vine de multe ori la pachet cu o resemnare de la sine
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici – Istorii afective, de revendicat () [Corola-website/Science/296112_a_297441]
-
la teza de doctorat "Opera literară a d-lui Vlahuță" și, respectiv, "Creație și analiză" din volumul Studii literare. În cel dintâi, criticul aruncă o lumină nouă asupra raportului dintre artist și societate prin teoria selecției, insistând asupra corespondenței dintre idealul artistic și aspirațiile publicului la un moment dat, relație care explică soarta plină de peripeții a artistului de geniu, totdeauna receptat printr-o latură a creației sale și succesul sau insuccesul artistului conformist. În cel de-al doilea, Ibrăileanu stabilește
Garabet Ibrăileanu () [Corola-website/Science/297561_a_298890]
-
ori greutățile vieții păreau să-l îngenuncheze. El a observat că Pârvan avea o înzestrare intelectuală obișnuită, dar în ciuda „normalității” ei, mintea îi era „exercitată în toate potențele” sale, munca pentru el semnifica „asceza”, iar truda constantă pentru atingerea unui ideal se transformă într-o filozofie existențială. Viața este pieritoare, dar omul poate înfrînge moartea și uitarea prin creație, iar cel ce urmărește atingerea unui anume țel în vremelnica-i existență pământeană trebuie luat ca îndemn și simbol de suflet ardent
George Călinescu () [Corola-website/Science/297575_a_298904]
-
un treaz sentiment al ordinei, stă voință (la Grigore Alexandrescu, Heliade, mai ales) de a împăca elementele în «sfadă»." Marile convulsii istorice modelate de marile modele culturale imprimă începuturilor poeziei românești o configurație dialogică. Pe de-o parte revolta și idealurile, transfigurate în așa zisele "universuri compensative": revoltă, erotică, sentimente ale individualului raportat la lume, tipic romantice, construite pe marile modele ale literaturii occidentale (Lamartine, Victor Hugo etc), iar pe de altă parte tentația de a imprima acestei mișcări de emancipare
Vasile Alecsandri () [Corola-website/Science/297595_a_298924]
-
agent diplomatic al domnitorului lonita Sandu Sturdza, Asachi se reîntoarce în 1827 la Iași pentru a desfășura, în următorii 20 de ani, activitatea sa cea mai rodnica, si care îl va transforma în personalitate proeminenta a Moldovei. Militînd pe linia idealurilor sale de tinerețe, el își continuă strădaniile de organizare a învățămîntului, înființînd prima școală primară de fete Institutul pentru educația fetelor (1834), punînd bazele învățămîntului artistic și politehnic în 1841 prin inaugurarea școlii de arte și meserii, extinzînd rețeaua școlilor
Gheorghe Asachi () [Corola-website/Science/297627_a_298956]
-
învățat de la cei mai mari dascăli ai mei, de la părinți: basmele, cântecele, obiceiurile, limba aceasta, comoara de limbă unde se găsesc bogățiile cu duiumul, în care mi-am spus durerea și dorul și am încercat să mă apropii de un ideal ce s-a depărtat treptat cu pașii făcuți înspre dânsul (...). Sunt al țăranilor! Îi iubesc fatal. De ei mă leagă suferințele moșilor și strămoșilor mei. În mine se adună suferințele veacurilor trecute și ies la iveală și le dau în
Barbu Ștefănescu Delavrancea () [Corola-website/Science/297619_a_298948]
-
naționalismului. Resentimentul popular față de privilegiile de care se bucurau clerul și aristocrația a crescut în timpul unei crize financiare în urma a trei războaie anglo-franceze costisitoare și a câtorva ani cu recolte proaste. Cereri de schimbare și reforme au fost formulate după idealuri iluministe, ceea ce a provocat convocarea Stărilor Generale în mai 1789. Primul an al Revoluției a văzut membrii celei de-a treia stări preluând controlul, asaltul asupra Bastiliei în iulie, aprobarea Declarației Drepturilor Omului și ale Cetățeanului în luna august și
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
o dorință, parcă tot timpul nesatisfăcută, de a peregrina de la un loc la altul în căutarea unui public nou, asemenea unui Minnesänger din evul mediu. Alături de Dimitrie Onofrei și Traian Grozăvescu, a fost unul din cei mai mari tenori români. Idealul unui artist se recunoaște numaidecât în timbrul vocii sale și în pasiunea temperamentului" (Emil Marinescu)
Emil Marinescu () [Corola-website/Science/297651_a_298980]
-
și "ultranaționalism"). Fasciștii încearcă să organizeze o națiune în conformitate cu perspectivele, valorile și sistemele corporatiste, inclusiv sistemul politic și economia. Ei susțin crearea unui stat totalitar cu un singur partid, care urmărește mobilizarea în masă a unei națiuni și crearea unui ideal „om nou”, pentru a forma o elită care reglementează prin îndoctrinare, educație fizică și politici familiale, inclusiv eugenism. Fasciștii cred că o națiune presupune o conducere puternică, o singură identitate colectivă și capacitatea de a comite violențe și război, cu
Fascism () [Corola-website/Science/297671_a_299000]