1,978 matches
-
fericit pământul și mănoasă brazda adunării aceștiia nu puțină zizanie să fie sămănat aievea ieste"13. Ori, câteva rânduri mai la vale: "vădzitoriul în întunérec și orbăcăitoriul în lumină"14. Iată-l acum, deși inițial manipulat, folosit, devenit și vinovatul, țapul ispășitor al unui conflict care nu îl privește. Ce e drept, Liliacul este cum nu se poate mai potrivit pentru un astfel de rol. În majoritatea reprezentărilor medievale, el face parte, alături de maimuță, urs, dragon, șarpe, porc, leopard, corb etc.
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ițelor baroce ale romanului lui Cantemir, Gabriel Mihăilescu, sintetizează optim condiția acestui personaj aparent neînsemnat, dar, în realitate, esențial: "Dinamica imprevizibilă a Liliacului este manifestă și la nivelul funcțiilor simbolice asumate de acesta: investit de către adunare cu funcția unui pharmakós (țap ispășitor), el se dovedește a fi un pharmakeus (vrăjitor) prin discursul său având valoarea unui phármakon (leac și otravă în același timp)"24. Același autor mai formulează un verdict subtil: "Liliacului îi revine, pentru prima parte a romanului, o funcție
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
că uciderea nu este o apropriere: el nu poate lua pielea animalului necunoscut spre deosebire de cea a leprosului care îi va invada și acoperi corpul). Puțin înaintea acestei secvențe, Iulian fără săgeată, într-o luptă corp la corp premonitorie, omoară un țap înfingându-i un pumnal în coaste. Al doilea țap cuprins de groază, sare în prăpastie: "Iulian, care se năpustise să-l lovească și pe el, se poticni și căzu peste țapul ucis, cu fața deasupra prăpastiei și cu brațele desfăcute în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
poate lua pielea animalului necunoscut spre deosebire de cea a leprosului care îi va invada și acoperi corpul). Puțin înaintea acestei secvențe, Iulian fără săgeată, într-o luptă corp la corp premonitorie, omoară un țap înfingându-i un pumnal în coaste. Al doilea țap cuprins de groază, sare în prăpastie: "Iulian, care se năpustise să-l lovească și pe el, se poticni și căzu peste țapul ucis, cu fața deasupra prăpastiei și cu brațele desfăcute în lături"393*. Astfel adevărul vânătorii apare în această
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
săgeată, într-o luptă corp la corp premonitorie, omoară un țap înfingându-i un pumnal în coaste. Al doilea țap cuprins de groază, sare în prăpastie: "Iulian, care se năpustise să-l lovească și pe el, se poticni și căzu peste țapul ucis, cu fața deasupra prăpastiei și cu brațele desfăcute în lături"393*. Astfel adevărul vânătorii apare în această scenă de îmbrățișare cristică. Prefigurând o altă vânătoare, celesta care termină povestirea. Nu chiar termină, de vreme ce Flaubert adaugă: Acesta este povestea Sfântului
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
aventuri ce brodează pe trama mitică (Gustave Flaubet, Trois contes, PUF, 1994). 358 Vezi foarte frumoasa analiză a lui Pierre-Marc de Biasi, op. cit., pp. 61-66. 359 Această identificare cu tatăl/victimă este prezentă și când el acoperă corpul cadavrului de țap sau cel al leprosului. 360 Vezi Jacques Berchtold, op. cit. 361 Pierre-Marc de Biasi, op. cit. 362 Este într-adevăr vorba de: "un trecător împopoțonat după moda orientală", "sărutări de mâini după obiceiul oriental". 363 Op. cit., p. 50. 364* Trad. rom. cit
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
este marca unei întregi elite care nu poate să se susțină independent, preferând simbioza, vinovată și complice, cu un stat hipertrofiat. Ca și în alte societăți periferice, mai vechi sau mai noi, mi noritatea „alogenă“ este redusă la postura de „țap ispășitor“, care justifică eșecurile repetate ale politicienilor. Imaginea pe care P.P. Carp o pune în pagină este aceea a unei societăți seduse de politică, politică ce, departe de a fi un agent al coagulării binelui comun, este resort egoist și
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
pe când, un sfert de secol mai târziu, un demers iconoclast al lui Al. Dobrescu era și el criticat aproape unanim. Avocatul se transformă în procuror, iar jurații au de fiecare dată o atitudine potrivnică apărătorului, respectiv acuzatorului. Se constată metamorfozarea țapului ispășitor în idol și a idolului în țap ispășitor. Un critic clujean îl reabilitase, în timp ce altul ieșean, ca o ironie a sorții trăitor în orașul de unde pornise „Junimea”, căuta să îi micșoreze aura, în buna tradiție demolatoare a miturilor, inițiată
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
demers iconoclast al lui Al. Dobrescu era și el criticat aproape unanim. Avocatul se transformă în procuror, iar jurații au de fiecare dată o atitudine potrivnică apărătorului, respectiv acuzatorului. Se constată metamorfozarea țapului ispășitor în idol și a idolului în țap ispășitor. Un critic clujean îl reabilitase, în timp ce altul ieșean, ca o ironie a sorții trăitor în orașul de unde pornise „Junimea”, căuta să îi micșoreze aura, în buna tradiție demolatoare a miturilor, inițiată de societatea culturală înființată la Iași. Nu au
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a acuzațiilor împotriva lui Rajk și a comuniștilor condamnați împreună cu el (curând după aceasta Tribunalul Suprem al Ungariei a inițiat procedura juridică de reabilitare). Totodată, dorind să fugă de răspundere, primul-secretar al CC al PMU a hotărât să-l facă „țap ispășitor” pe unul dintre tovarășii săi apropiați, pe ministrul Apărării din anii ’48-1953, Mihaly Farkas, care a fost într-adevăr implicat în organizarea represiunilor. Prin hotărârea Plenarei din martie 1956 a CC al PMU a fost creată o comisie specială
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
este acesta, intenția mea este de a oferi o perspectivă complexă asupra modului în care etnicii germani au devenit victimele atât ale politicilor sovietice, cât și ale celor românești. După cel de-al Doilea Război Mondial, germanii au servit drept țapi ispășitori comuniștilor sovietici și români, persecutarea lor instituțională neputând fi tratată ca un incident izolat. Studiul de față este o analiză a experiențelor deportaților, în particular al femeilor. Dar, cum viața femeilor nu poate fi ruptă de cea a bărbaților
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cu aceștia. „Eliberarea” României de către Armata Roșie la 23 august 1944 a fost urmată de un val de isterie antigermană în care soldații germani care se retrăgeau au fost brutal bătuți sau chiar uciși și clasați ca antisovietici, devenind astfel țapi ispășitori pentru acțiunile României în război. Deși decizia a fost luată de Moscova, anumite partide politice din România erau în favoarea pedepsirii etnicilor germani. De exemplu, Partidul Național Democrat, urmând linia Partidului Comunist Român, a susținut confiscarea proprietăților germanilor și naționalizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
uite și să ierte” legăturile Bisericii cu Garda de Fier. Această relație deosebit de apropiată a patriarhului cu liderul comunist favoriza frustrări în rândul camarilei fidele lui Dej. Aceștia încearcă, de exemplu, să găsească o detensionare a situației, prin inventarea unui țap ispășitor. Un document care prezintă legăturile familiei Gheorghiu-Dej cu Patriarhia relatează că vizitele întreprinse la Palatul eclezial de copiii prim-vicepreședintelui sunt urmate de mese copioase. Ca urmare a faptului că bucătăreasa Patriarhiei, Leopoldina Cârstea, este surprinsă de „sursa Apollo
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
după cum avea să se constate oficial, dar cu discreție, în 1968. La fel s-a procedat și cu arestările operate pentru a se procura locuințe nomenclaturii. Din cauza proiectării defectuoase, Canalul a fost abandonat în 1952. Regimul avea însă nevoie de țapi ispășitori, găsiți între lucrătorii de la Canal, ingineri și muncitori mecanici. Un celebru proces s-a soldat cu mai multe condamnări la moarte, câteva îndeplinite, la care se adăugau numeroase pedepse privative de libertate. Dej a jucat un rol central în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
inclusiv unul dintre parașutiștii prinși pe muntele Postăvarul (Petre Baicu, Alexandru Salcă, op.cit., pp. 33-34, 56). E posibil ca aceasta să fie povestea veridică a „atacului” asupra comandamentului sovietic. Sovieticii aveau nevoie `nsă, `n buna tradiție conspiraționistă, de găsirea unui țap ispășitor, o simplă eroare umană nefiind acceptabilă. Memorandumul lui A.I. V`șinski expediat de la București la Moscova pe 10 martie 1945, `n România și armistițiul cu Națiunile Unite, ed. cit., vol. II, pp. 263-265 (document de la ANIC, colecția microfilme Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
istoria și cultura acestui spațiu european pe care îl privesc din interior, cu detașare critică, e adevărat, și nu cu autosuficiența superiorității deținătorilor de soluții universal valabile. Dacă e să reproșăm ceva autorilor este deraparea anti-occidentalistă frecventă a discursurilor, căutarea țapului ispășitor pentru situația critică a acestei zone într-un Occident imperialist, făcându-se abstracție de urmările dezastruoase ale imperialismului sovietic, atitudine explicabilă de altminteri din punct de vedere metodologic prin afilierea la strategiile critice postcoloniale de sorginte saidiană, unde este
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
topologia parlamentară cel mai larg acreditată)"193. Spectrele marxismului continuă să îi bântuie pe adepții apuseni și nostalgicii răsăriteni, nu puțini la număr, ai comunismului care caută, asemeni lui Derrida, devenit un model larg acceptat de gândire filosofică și politică, țapii ispășitori ai eșecului acestui sistem ideologic în erorile comunismului de tip sovietic, deci ale regimului stalinist. "Am încercat, precizează oarecum patetic Derrida, să fiu fidel nu numai față de un concept complicat, sinuos al moștenirii, ci față de unul dintre "spiritele lui
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
direcție constantă sau reflectând o convingere solidă. Uneori balcanitatea (asumată, deși nu obligatoriu, o dată ce apartenența este parțială, cultural-istorică, și nu geografică) a fost și este valorificată pozitiv ca semn al continuității unei tradiții comune acestui spațiu, alteori, negativ, ca un țap ispășitor vinovat de toate neputințele noastre (dar și această blamare de sine este atenuată de tonalitatea un pic zeflemisitoare, un pic tandră, iar la nivelul culturii populare, ceva între sentimentalismul dulceag al manelelor și bășcălia tupeistă a postmodernismului de sorginte
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ele însele poziția de agenți activi ai acestor mari proiecte politice, culturale și economice. Memoria însă se vindecă mai greu și se refugiază adesea în amnezie. Sunt necesare exerciții repetate, chiar dacă dureroase, de reactivare a ei. Ori, autovictimizarea și căutarea țapului ispășitor repre-zintă o soluție mult mai comodă. Este ceea ce observa Pascal Bruckner, deși în alt context: ...victimizarea este versiunea doloristă a privilegiului, ea permite refacerea inocenței așa cum se reface virginitatea; ea sugerează că legea trebuie să se aplice tuturor cu excepția
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
făcând ca vocile pesimiste să pară și mai pesimiste, mărind grupul euroscepticilor și, cu siguranță, diminuând puterea vocilor optimiste. Cea mai afectată în acest proces pare a fi politica de extindere, care, încet și paradoxal, pare să se transforme în țapul ispășitor al nemulțumirilor generate de problemele sociale și economice din statele membre ale UE. Ca o consecință, nu puține voci au prezis o încetinire sau chiar o stopare a extinderii. Într-un fel ciudat, modelul european pare să genereze optimism
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Lilieci, sînt vizibile în poeziile în care desenează portretul unor personaje din satul lăsat în urmă: "a murit și Virgil nebunul satului/ mi-a spus cineva pe Magheru/ nu mai sînt praguri dincolo de Purcelu/ au murit toți/ și Trăsnea și Țapul și Arghira/ trebuie să ți-o amintești/ a dracului muiere...". Dar și într-un set de reguli privind vorbitul peste gard, parte a trecutei tradiții: "acum știu cum trebuie să vorbesc peste gard/ cum trebuie să-mi sprijin coatele/ și
Culise și ironii by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/16610_a_17935]
-
că dl Băsescu a ajuns în postura făcătorului de minuni în partid, fie că, mai degrabă, în eventualitatea că PD-ul nu va obține scorul pe care și-l propune la alegerile generale, dl Băsescu să fie și el un țap ispășitor. * Cînd președintele Constantinescu și-a anunțat decizia de a nu mai candida, PDSR a afirmat, prin mai multe voci autorizate, că asta e o manevră și că, de fapt, actualul președinte intenționează să-și depună candidatura pentru un nou
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16654_a_17979]
-
împodobite)” (informatia.dntcj.ro). Reluat într-o revistă școlară, un asemenea discurs hilar se dispensează de orice comentariu: „Dacii, care locuiau în acest teritoriu cu mii de ani in urma, aveau un simbol pentru fertilitate, forța vitală și dragoste: un țap pe care il numeau «Trago». Cealaltă parte a numelui provine dintr-un cuvant dac uitat, «Pede», care înseamnă «picioare». Datorită evoluției limbii de-a lungul secolelor, aceste două cuvinte au devenit mai tarziu Drago-Bete și au format un singur cuvant
Dragobete bis by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/13091_a_14416]
-
o culme la bornele 159, 138 și borna 341. Situată la marginea pășunii Spir. De aici limita separă pășunea de pădure trecând prin bornele 142, 342, 165, 156 și 155. Limita sudică: Pornește de la borna 155 și coboară pe culmea Țapului până la borna 154, după care urmărește limita dintre terenurile agricole ale localității Rusca Montană și pădure trecând prin bornele 157 și 166. Limita vestică: Pornește de la borna 166 în continuare pe limita dintre terenurile agricole și pădure trecând prin bornele
HOTĂRÂRE nr. 2.151 din 30 noiembrie 2004 privind instituirea regimului de arie naturală protejată pentru noi zone. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/164530_a_165859]
-
consumul energetic; - îngrășămintele chimice folosite în producția vegetală. 2. În activitățile producției animale se poate acorda sprijin financiar pentru: - animale de matcă; - efective de juninci; - îmbunătățirea performanțelor de producție la scroafe; - familii de albine; - găini de reproducție; - taur, vier, berbec, țap, precum și tineret selecționat pentru reproducție; - achiziționarea armăsarilor de reproducție; - utilizarea materialelor de reproducție la bovine, porcine, ovine și caprine; - analiza performanțelor și aptitudinilor la cabaline; - utilizarea materialelor de reproducție piscicolă; - tineret cunicul de reproducție; - acțiuni sanitare veterinare de prevenire și
LEGE nr. 454 din 12 noiembrie 2003 privind condiţiile generale pentru acordarea sprijinului financiar în agricultură şi silvicultură. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/153866_a_155195]