2,322 matches
-
impuse să părăsească vetrele lor și să fugă peste Prut. Astfel, între anii 1812 și 1834 din Basarabia au dispărut 34 de sate iar multe altele au rămas depopulate. Atunci când exodul locuitorilor din mediul rural a atins cote alarmante, autoritățile țariste interveneau cu unele măsuri, micșorând nivelul unor impozite sau prin schimbarea slujbașilor corupți. Un observator al vieții sociale din Basarabia, trimis de guvernul rus în scopul sondării situației din provincie, scria: “întreaga viață din Basarabia era dominată de duhul unei
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
întreținute de unii boieri și domnitori moldoveni mai luminați, preocupați de promovarea învățământului public. Astfel, din 1766, la Chișinău era deschisă o școală domnească, iar în toată provincia mai funcționau alte douăzeci și două de școli. După alipirea Basarabiei, guvernul țarist cunoscând starea în care se aflau școlile dar și lipsa cadrelor cu pregătirea necesară, adoptă măsuri urgente pentru normalizarea acestei situații. De aceea, Sfântul Sinod al Bisericii Ruse, cu acordul țarului Alexandru I, numește în fruntea Arhiepiscopiei din Basarabia pe
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
a fost numit primul “guvernator general” al Basarabiei, în persoana generalului A.N. Bahmotiev. Aceasta a constituit primul pas spre înlăturarea principiului autocârmuirii administrative a Basarabiei. Toți guvernatorii ruși care s-au perindat apoi au aplicat politica dictată de guvernele țariste, în vederea diminuării majorității moldovenești din provincie. În acest scop, a fost aplicată politica de colonizare masivă, mai ales în zonele slab populate. Urmărind același scop, multe familii de moldoveni erau deportate sau se strămutau în alte zone ale Rusiei și
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
1906, este scoasă în Chișinău prima gazetă în limba română, intitulată “Basarabia”, în jurul căreia s-au strâns cei mai activi militanți pentru cauza basarabeană. În paginile gazetei au apărut articole cu un profund caracter național, prin care erau cerute autorităților țariste recunoașterea națiunii române, dreptul la propășire liberă și introducerea limbii române în spațiul public. Atunci când amploarea manifestărilor naționale, dar și influența acestora în rândurile populației, a devenit un real pericol pentru guvernanții ruși, aceștia au declanșat o crâncenă prigoană împortiva
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
mila lui Dumnezeu suntem încă în viață și continuăm să trăim de 68 ani cu speranța vie în noi, n-am putut, așa cum era firesc, să revenim pe meleagurile noastre natale. Evocarea succintă a perioadei de 106 ani de stăpânire țaristă este, de fapt, un omagiu adus de membrii asociației noastre în memoria celor care au fost supuși la încercări abuzive și umilitoare de către acea stăpânire din dorința lor nu doar de a domina despotic provincia, dar și de a suprima
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
au unele caracteristici comune cu regimul dictatorial al lui Ceaușescu, totuși, sunt ne-cesare nuanțări legate de contextele istorice și politice diferite, nu atât influența despotismului oriental fiind la baza instaurării regimului totalitar în Europa de Est, deci și în România, ci "modelul țarist" impus prin intermediul unui model despotic cu altă față, cel al stalinismului. Revenind la reprezentările britanice despre România stalinistă și neostalinistă, nu insist asupra unor detalii din epoca stalinistă, ca de pildă descrierea condițiilor materiale excepționale ale scriitorilor la Lindsay, dându
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
comunism. Termenul nihilism vine din latinescul "nihil", adică "nimic". Părintele nihilismului rus, Ivan Turgheniev, a folosit termenul în romanul său Părinți și copii (1862) pentru a descrie opiniile atribuite criticilor intelectuali tineri ai societății feudale în general și ai regimului țarist în particular. Nihilismul rus a fost în mare parte a mișcare a tineretului format dintr-o nouă clasă intelectuală în continuă dezvoltare datorită frecventării crescute a școlilor de către cei din păturile de jos, a îmbogățirii clasei de mijloc și a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
de pildă, Ruckman, în Țara Românească). Intervenția Rusiei în reprimarea Revoluției de la 1848 a intensificat sentimentul de ostilitate al forțelor înaintate ale societății moldo-muntene față de Rusia imperială. Ca întreaga generație pașoptistă europeană, și segmentul ei românesc a văzut în autocrația țaristă principalul obstacol în calea progresului societății românești. Declarațiile, memoriile și corespondența conducătorilor Revoluției române de la 1848 abundă în formulări ostile la adresa Rusiei, denunțată ca „jandarmul Europei”. Războiul Crimeii (1853-1856) a pus capăt condominiului ruso-turc asupra Principatelor Dunărene, trecute sub garanția
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
un punct de vedere surprinzător în comparație cu truismele ideologice ale "progresului social", văzut ca un panaceu. Lua naștere astfel un cerc vicios al interpretării lui Gogol. Piesa lui, Revizorul, a fost osîndită și elogiată din aceleași motive utilitare, atît dinspre oficialitatea țaristă, cît și dinspre opoziția "progresistă". În legătură cu numita comedie, exegeza celei din urmă a instituit un prototip literar, producînd, după cum scrie autorul Lolitei, nu numai "un potop clocotitor de literatură care denunța corupția și celelalte racile sociale, dar și dezmățul criticii
Un Gogol dezideologizat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16608_a_17933]
-
Const. Caracaș capătă privilegiul înființării unei tipografii. Dar, și aici, cărțile didactice vor trebui să treacă mai întîi prin cenzură iar "gazeturile" nu sînt permise. În vremea Regulamentului Organic (1831-1832) se organizează, în ambele principate, și se oficializează, după model țarist, instituția cenzurii. Atunci se instituie Comisia de priveghere asupra cărților de cetit. Se urmărea, de fapt, izolarea țărilor românești de influența ideilor occidentale, controlul vamal fiind total. Dar, chiar pînă la 1848, s-au găsit măsuri pentru domolirea asprimii cenzurii
Cenzura și vocația by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16647_a_17972]
-
literatură românească a ultimelor decenii, scrisă și publicată sub aspra cenzură, e rezistentă estetic și (pentru cărturărie) valabilă științific. Ar mai trebui meditat asupra faptului că marea literatură rusă a secolului al XIX-lea s-a zămislit sub cenzura autocrației țariste. Se vede faptul că în lupta cu cenzura izbîndește talentul și marea vocație, înfrîngînd opresiunea. Adrian Marino, Cenzura în România. Schiță istorică introductivă. Editura Aius, 2000. N.R. Referiri la cartea d-lui Adrian Marino au mai apărut în "România literară
Cenzura și vocația by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16647_a_17972]
-
p. 89) În perioada feudală, localitatea Chișinău, situată în afara drumurilor comerciale și strategice ale Moldovei, a rămas tot timpul mai puțin dezvoltată decât orașele Suceava, Hotin, Soroca, Cetatea Albă, Iași, Cernăuți. La scurt timp după răpirea Basarabiei în 1812, autoritățile țariste au dezvoltat economia orașului și au impulsionat viața culturală și religioasă, în scopul accelerării procesului de deznaționalizare a populației autohtone. După Unirea Basarabiei cu patria mamă, în 1918, viața națională s-a dezvoltat în chip firesc, în armonie cu evoluția
Umbra lui Ștefan cel Mare la Chișinău. In: Curierul „Ginta latină” by Constantin Chirilă () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2259]
-
În anul sfințirii catedralei cu trei altare din orașul Bolgrad, județul Izmail, în octombrie 1838, au fost deschise școli primare în cele 82 de colonii bulgare din Basarabia și s-a copt ideea, pregătită cu multă atenție încă sub administrația țaristă a coloniilor, a unei Școli centrale medii bulgare, în afara ținuturilor bulgărești cotropite de către otomani. Prin strădania Comitetului coloniștilor bulgari și perseverența unor patrioți bulgari în emigrație în Principatele Române și în RusiaGheorghi Stoicov Racovski, Liuben Karavelov, Hristo Botev etc. această
Școala centrală din Bolgrad. In: Curierul „Ginta latină” by Feodor M. Nenov () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2329]
-
este timbrat de o coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Linia crenelată simbolizează cetatea medievală a Șiriei. Ciorchinele de struguri reprezintă bogăția viticolă a zonei. Sabia simbolizează actul istoric al capitulării armatei revoluționare în fața trupelor țariste în anul 1849. Până amintește de fiul comunei, scriitorul Ioan Slavici. Coroana murală cu un turn crenelat semnifică faptul că localitatea are rangul de comună. Anexa 1.6 Anexa 2.6 DESCRIEREA ȘI SEMNIFICAȚIILE elementelor însumate ale stemei comunei Zerind
HOTĂRÂRE nr. 116 din 20 martie 2013 privind aprobarea stemelor comunelor Conop, Frumuşeni, Hălmagiu, Olari, Şiria şi Zerind, judeţul Arad. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/250244_a_251573]
-
nici o legătură cu realitatea concretă din Republică Moldova, care e totuși un stat independent, suveran, care a fost sub administrație românească doar între 1918 și 1940, douăzeci și ceva de ani în ultimele două secole. Moldova a fost anexată Imperiului Țarist în 1812, când nici macar nu există ideea națională, ideea unei Românii ca stat național, sau există doar în rândul unei micro-elite. Ca atare, istoria lor e fundamental diferită de a noastră și perspectiva oamenilor e fundamental diferită. Și cred că
„Despre aceste lucruri nu se vorbește nici acolo, nici aici.” () [Corola-website/Science/295807_a_297136]
-
a unei societăți aflate la marginea sau în afara structurilor acesteia, înțelegem deja că aveam premisele perfecte ale instalării acestei dorințe pentru Eu-ropa. D: Dar cred că a fost și o soluție strategică. În contextul expansiunii Imperiului Otoman și a Imperiului Țarist, a fost și o strategie politică. V: Cu siguranță că a fost și o strategie politică. Lucrurile as-tea sunt complementare, până la urmă. Ideea că opțiunea către occidentalizare ține de un arbitrar politic nu e foarte utilă. Elitele politice erau deja
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
războiul ruso-turc dintre anii 1828-1829) au apărut posibilități pentru mai mulți ani de liniște în țările române. În timpul revoluției de la 1821 Craiova devine bază militară pentru pandurii conduși de Tudor Vladimirescu, fost sluger pe moșia boierului craiovean Glogoveanu. În timpul ocupației țariste (1828 - 1834), Craiova cunoaște creșteri economice importante. Existau în 1832 un număr de 595 de prăvălii, din care „197 de lemn și 398 de zid”. Orașul se menține ca centru comercial al Olteniei; exportă în Austria și Turcia cereale, piei
Craiova () [Corola-website/Science/296942_a_298271]
-
la 10.000 de ostași și comandată de Hussein-Pașa, sute de săteni din jurul Craiovei și locuitori ai orașului, înarmați cu puști, sulițe, topoare și coase, au întâmpinat trupele străine, neținând seama de superioritatea numerică covârșitoare a acestora. După retragerea trupelor țariste din Oltenia, în mai 1854, starea de spirit revoluționară a maselor a sporit. În lunile februarie - martie 1855 avea loc la Craiova o puternică revoltă, socotită de istorici momentul de vârf al raporturilor de încordare ce au existat între poporul
Craiova () [Corola-website/Science/296942_a_298271]
-
numărat Johann Voldemar Jannsen, Jakob Hurt și Carl Robert Jakobson. Între principalele realizări s-au numerat publicarea poemului epic național, "Kalevipoeg", în 1862, și organizarea primului festival național muzical în 1869. Ca răspuns la o perioadă de rusificare în Rusia țaristă din anii 1890, naționalismul eston a luat o dimensiune politică, intelectualii cerând la început o autonomie lărgită și apoi independență totală față de Imperiul Rus. După lovitura de stat bolșevică din Rusia, la Revoluția din Octombrie 1917 și după victoriile germane
Estonia () [Corola-website/Science/296908_a_298237]
-
a lungul istoriei, mai ales începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În această perioadă, au sosit în oraș mulți români din Transilvania (în special din Mărginimea Sibiului și Țara Făgărașului), precum și evrei din Galiția și Imperiul Țarist. În perioada interbelică, populația evreiască devenise numeroasă, reprezentând aproximativ o treime din populația orașului, conform recensământului din 1930. Imediat după 1989 a urmat un exod al populației din Tîrgu Neamț către comunele și satele învecinate, datorită închiderii fabricilor din oraș
Târgu Neamț () [Corola-website/Science/297002_a_298331]
-
în 1759 și în 1790 (o hartă austriacă). În 1791 localitatea figura pe o hartă austriacă, iar în 1835 pe una rusească. După anul 1828, când izvoarele sulfuroase au fost descoperite de un medic militar rus ajuns aici în timpul ocupației țariste a Țării Românești, Pucioasa s-a dezvoltat ca stațiune balneoclimaterică, luând denumirea de Pucioasa, datorită apelor minerale sulfuroase concentrate de aici, numite popular pucioasă. Procesul de amenajare a băilor de la Pucioasa a continuat în 1873 cu participarea la Expoziția de la
Pucioasa () [Corola-website/Science/297028_a_298357]
-
sud-Dunărene datorează foarte mult dreptului de a-și mărturisi credința ortodoxă sub oblăduirea Patriarhiei de la Constantinopol, în perioada otomană. Spațiul acesta al „Bizanțului după Bizanț” este, însă, „colonizat” de imperialismul rus, începând cu sfârșitul secolului al XVIII-lea, când Imperiul Țarist, sub doctrina panslavismului, caută o înaintare cât se poate de profană în spațiul balcanic, pentru controlul Strâmtorilor și al spațiului adiacent.
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
de credincioși ortodocși este majoritar în Belarus, Bulgaria, Georgia, Grecia, Macedonia, Republica Moldova, România, Rusia, Serbia, Muntenegru și Ucraina. Mari comunități de creștini ortodocși trăiesc și în Albania (aprox. 30%), Bosnia (31,4 %), precum și în unele state care au aparținut Rusiei țariste, respectiv Uniunii Sovietice (Țările baltice și Asia Centrală). Prezențe ortodoxe semnificative se găsesc în multe alte țări din America de Nord, Europa de Vest etc., datorate în special comunităților formate prin emigrarea est-europenilor. Biserica Ortodoxă a celor șapte Sinoade Ecumenice are la bază Vechiul și
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
19 ianuarie 1849 pleacă prin Mediaș la Slimnic, unde este primit cu deosebită căldură de generalul Bem și participa prima oară la luptă. Este distins cu „Medalia pentru merite în război”. La 30 iulie 1849, în încercuirea făcută de trupele țariste în bătălia de la Albești, poetul Sándor Petőfi este dat dispărut. Unii susțin că și-a aflat moartea în timpul retragerii, alții că ar fi fost dus prizonier de război în Rusia țaristă. Poetul național al poporului maghiar, Sándor Petőfi cunoaște o
Sándor Petőfi () [Corola-website/Science/300033_a_301362]
-
La 30 iulie 1849, în încercuirea făcută de trupele țariste în bătălia de la Albești, poetul Sándor Petőfi este dat dispărut. Unii susțin că și-a aflat moartea în timpul retragerii, alții că ar fi fost dus prizonier de război în Rusia țaristă. Poetul național al poporului maghiar, Sándor Petőfi cunoaște o audiență dintre cele mai elocvente pe toate meridianele, transmițând în timp ardoarea unui temperament romantic cu o viziune fundamental umanistă.
Sándor Petőfi () [Corola-website/Science/300033_a_301362]