2,246 matches
-
preluarea necritică și promovarea fără rezerve a judecăților lor de valoare. Apropierea de opera eminesciană poate părea o întreprindere aventuroasă pentru orice cercetător, date fiind multitudinea exegezelor și autoritatea unora dintre interpreți. Ce șansă mai poate avea un cercetător să acceadă la lumea de sensuri a textului eminescian? Ce posibilitate există să străbați platoșa de judecăți formulate de-a lungul timpului în legătură cu creația geniului? Cum să nu fii copleșit de personalitatea celui care pune pietre de hotar în cultura românească? sunt
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
din secolul I d.i.C., un mare număr dintre ele au acces la dreptul latin. În cetățile de drept latin, cetățenii au aceleași drepturi civile ca și cetățenii romani, dar nu au aceleași drepturi politice; mai exact, ei nu pot accede la magistraturi romane și, prin urmare, nici la senatul Romei. Și ei sînt obligați la impozitele imperiale. În schimb magistrații acestor cetăți primesc, la sfîrșitul mandatului lor, pentru ei și pentru familiile lor, cetățenie romană. Împăratul Adrian a extins acest
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
traduce desigur printr-o creștere a numărului oamenilor, dar în același timp printr-o ameliorare a condițiilor fizice și printr-o creștere a speranței lor de viață, confirmate prin săpături la cimitire medievale. Țăranul acelei epoci începe de asemenea să acceadă la economia monetară; el cumpără, vinde, economisește: în felul acesta el va putea negocia cu seniorul acordarea unor carte cuprinzînd *libertăți ce vor face să dispară constrîngerile cele mai arbitrare și mai jignitoare (document 3, p.130). Pe de altă
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
deloc susținut de președintele Republicii. Sensibil la starea opiniei publice, el nu angajează deloc reforme. François Mitterrand, dornic de o politică mai marcată a stîngii, îl înlocuiește la 15 mai 1991 pe Michel Rocard cu Edith Cresson, prima femeie care accede la această funcție. Ea nu reușește să-și impună autoritatea, în timp ce dificultățile economice și sociale se agravează. După alegerile regionale și cantonale din martie 1992, Pierre Bérégovoy, ministrul Finanțelor, succede lui Edith Cresson la 2 aprilie. Într-o conjunctură dominată
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
legate unele de altele în maniera cea mai strînsă: fragilitatea economiei noastre, funcționarea adesea defectuoasă a statului, în sfîrșit, arhaismul și conservatorismul structurilor noastre sociale. Economia noastră este încă fragilă. O dovadă a acestui fapt este că noi nu putem accede la deplina ocupare a forței de muncă fără să cădem în inflație. Această tendință către inflație ne amenință în permanență că vom avea de suportat recesiunea sau dependența. De ce această fragilitate? Înainte de toate din cauza incapacității industriei noastre [...]. Mai întîi, ponderea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
universal ca model al libertății Paradoxul libertății omului constă în faptul că ea îi depășește ființa. Iar asta nu numai în sensul că libertatea îi precedă și îi hotărăște ființa, ci și în sensul că libertatea maximă la care poate accede nu îi aparține. E libertatea infinită a Celui care eliberează persoana umană chiar de sine însăși, de propria realizare. Pentru om, libertatea maximă este libertate prin participare, ceea ce menține în sînul ei dinamica eliberării, depășirea de sine către/în Cel
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de slujbe. Ei pot fi Înlocuiți În orice moment, fie de mașini, fie de muncitori necalificați din alte părți ale lumii, depinzând de fluctuațiile din rețelele financiare globale”. Categoria socială, caracterizată prin capacitate profesională de Înaltă calificare „...are capacitatea să acceadă la niveluri superioare de educație, să proceseze informație și să creeze cunoaștere. Într-o economie În care procesarea informației, inovația și crearea cunoașterii sunt principalele surse de productivitate, acești muncitori autodidacți sunt foarte apreciați. Companiile vor dori să mențină relații
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de slujbe. Ei pot fi Înlocuiți În orice moment, fie de mașini, fie de muncitori necalificați din alte părți ale lumii, depinzând de fluctuațiile din rețelele financiare globale”. Categoria socială, caracterizată prin capacitate profesională de Înaltă calificare „...are capacitatea să acceadă la niveluri superioare de educație, să proceseze informație și să creeze cunoaștere. Într-o economie În care procesarea informației, inovația și crearea cunoașterii sunt principalele surse de productivitate, acești muncitori autodidacți sunt foarte apreciați. Companiile vor dori să mențină relații
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
ea este expusă oral. În cele două tipuri de enunțare prezentate, efectul căutat rezultă tocmai din tensiunea care se stabilește între mediu și enunțul care îi este asociat. În exemplul nostru de stil vorbit, cititoarei i se dă impresia că accede imediat la experiența unei femei cu care este îndemnată să se identifice. În cazul comunicării științifice, publicul nu este tratat ca un co-enunțiator obișnuit (care ar putea în orice moment să întrerupă enunțiatorul), ci ca un auditoriu universal, cel al
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
adevăr, de mijloace diverse pentru a desemna un referent, diverse moduri de indicare a referentului. Pentru a relua o afirmație celebră a lui Pascal, nu este același lucru să ne referim la Paris spunînd "Paris" sau "acest oraș". Pentru a accede la referentul substantivului propriu "Paris", co-enunțiatorul trebuie de fapt să facă apel la competența sa enciclopedică; în schimb, pentru a identifica referentul expresiei "acest oraș", el trebuie să țină cont de mediul enunțării. La drept vorbind, un enunț nu face
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
și accesibil plecînd de la context, în alți termeni, el trebuie să presupună că enunțiatorul respectă legile discursului (vezi cap. 2). Substantivul propriu Descrierea cu articol definit este o desemnare indirectă pentru că ea trece prin proprietăți, prin semnificatul substantivului, pentru a accede la referent; în schimb, substantivul propriu desemnează direct referentul. În momentul în care aude sau citește "Antibe", co-enunțiatorul vizează în mod direct un anume oraș, cu referentul căruia el este mai mult sau mai puțin familiarizat: pentru că trăiește acolo, pentru că
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
specifică: În spatele unui ceas MICHELIN HERBELIN există întotdeauna o poveste de dragoste. "Un ceas Michel Herbelin" are, în mod clar, o valoare generică: ceea ce se afirmă este adevărat pentru orice ceas Michel Herbelin. Dar determinantul nehotărît prezintă avantajul de a accede la generic fără a înlătura individualul: o poveste de dragoste este, prin natura sa, unică pentru cel care o trăiește. Dacă am înlocui determinantul nehotărît generic cu un determinant hotărît generic (" În spatele ceasului Michelin Herbelin..."), acest efect de sens ar
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
acest slogan, bărbatul este machiat în felină). Diversitatea resurselor mobilizate Diversele tipuri de desemnare pe care le-am evocat fac apel la resurse distincte ale co-enunțiatorului: - o desemnare cu determinant nehotărît face apel numai la cunoașterea lexicului limbii: pentru a accede la referentul cuvîntului "o octogenară" este suficientă cunoașterea sensului cuvîntului "octogenară". La fel se întîmplă și în cazul articolelor hotărîte generice: cunoașterea lexicului este suficientă pentru identificarea referentului corespunzător cuvîntului "omul" în "omul este muritor"; - accesul la referentul unui substantiv
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
specială a limbajului ca limbaj tehnic, atât pentru ceea ce este dat deja în limbaj, cât și pentru ceea ce descoperă sau delimitează ea însăși."203 De aici nu trebuie să deducem, însă, o ipotetică "inferioritate" a limbajului în raport cu știința. Deși nu accede la stadiul de cognitio clara distincta adaequata, caracteristic celei din urmă, limbajul rămâne mediatorul a tot ceea ce înseamnă știință sau creație culturală în general. Tocmai de aceea, fondatorul integralismului caracterizează limbajul drept "bază" și "punct de plecare" al științelor culturii
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
convertire a inimii, "sub înrâurirea meditației directe a Sfintei Scripturi, în afară de orice interpretare tradițională, călăuzit numai de Sfântul Duh". În schimb, tradiția catolică consideră că unica modalitate de manifestare a Sfântului Duh se realizează prin Biserică. În plus, se poate accede la Dumnezeu prin "evlavie și cucernicie (rugăciune, post, umilință și fapte bune), săvârșite în Biserică, adică în comunitatea viilor și morților mărturisitori ai aceleiași credințe, la fel rugători, săvârșind aceeași jertfă și ascultând de aceeași autoritate, pe temeiul tradiției apostolice
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Hristos cap7. În timp ce pentru Sfântul Irineu al Lyonului, credința adevărată este cea a Bisericii, transmisă de la Apostoli 8, pentru Sfântul Chiril al Ierusalimului, drumul spre Împărăția Cerurilor și spre viața veșnică este asigurat de Biserică 9. Prin urmare, se poate accede la cunoașterea adevărului numai datorită Bisericii 10. Acestea nu sunt decât o mică parte a mărturiilor patristice referitoare la rolul Ecclesiei în iconomia divină. Tocmai prin părăsirea pozițiilor și prin încetarea opozițiilor, elita intelectuală interbelică considera pe bună dreptate că
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Tradiția Bisericii Ortodoxe. Spre deosebire de teologia catafatică care utilizează metoda afirmațiilor limitative, restrictive, teologia apofatică promovează "distanța cea de netrecut și mântuitoare". Nu este vorba de un agnosticism, întrucât tocmai datorită acestei necunoașteri, printr-o intuiție primordială și simplă, se poate accede la cunoaștere, dincolo de orice înțelegere. Prin urmare, teologia apofatică sau negativă nu se opune teologiei catafatice sau pozitive. Metoda apofatică nu este negatoare; afirmația triumfă prin negație, singurul remediu al insuficienței care o obligă să se autodepășească. Teologia apofatică nu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
tendința omului spre acea dimensiune nepieritoare. Astfel, opera de artă, precum filosofia, este un rezultat al necesității ființei de absolut, este fructul necesității umane de absolut, dar nu absolutul însuși. Iată de ce raportarea la teologic este indispensabilă pentru a putea accede spre Absolut. Pentru Nichifor Crainic, relația dintre teologie și estetică este una consubstanțială, având drept numitor comun revelarea frumosului. Arta, percepută ca marea fiică a religiei, devine mediatoarea cultului divin. În interiorul Ecclesiei, estetica nu e ceva străin, ci e ceva
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Purgatoriul, cei șapte "P" - semnul celor șapte păcate: Trufia, Invidia, Lenea, Zgîrcenia, Risipa, Lăcomia, Desfrînarea, sînt rînd pe rînd șterși. În Cîntul XXVII călăuza îl convinge să treacă prin foc, singura cale de a putea continua urcușul și de a accede la Beatrice. Dante, curățat de păcate prin foc, este părăsit de Virgiliu, care, mut continuă să-l însoțească pînă la întîlnirea cu marea lui iubire, Beatrice. La despărțire, ultimele cuvinte ale poetului latin sînt: îți pun deci mitră asupră-ți
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
economia, de categorii generate de descrierile sacre" (V.N.). Chateaubriand (1768-l848) va fi între primii care în zorii modernității, prin lucrarea Geniul creștinismului (1803), va da forma în care percepem astăzi umanismul creștin. Pentru scriitorul francez frumosul este poarta prin care accedem la înțelegerea adevărului și binelui. Sînt astfel legitimate sfera emoțională și estetică ca îndreptățite înlocuitoare ale sferei raționale și sociale. Opera lui Hans Urs Van Balthazar (1905-l988) este considerată drept o încununare a recunoașterii umanismului creștin în secolul XX. O
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Dumnezeu și de profeți sau dacă-i ascundem această situație fundamentală prin acele surogate reprezentate de toate profețiile făcute de la înălțimea unei catedre universitare". Este discutată și teologia, definită ca o raționalizare intelectuală a inspirației religioase. Oricum nu prin teologie accedem la credință sau sfințenie, și cu atît mai puțin printr-o altă știință. Credinciosul urmează spunerea lui Tertulian credo non quod, sed quia absurdum est (cred nu că este absurd ci fiindcă este absurd). Este o performanță ce aparține cu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
presa cu un amestec de dispreț și deplorabilă lașitate". Ziaristul, atunci și acum, nu-i lipsit de șansa unei cariere politice, mai ales în măsura în care disponibilitatea de natură economică îi permite să-și ocupe timpul cu această activitate, prin care poate accede la diverse posturi de conducere. Un caz, a cărui carieră politică în prezent este în cădere liberă, a fost/ este Corneliu Vadim Tudor care, prin revista România Mare, metamorfozată și în partid, s-a permanentizat în Parlamentul României postrevoluționare pînă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
finele anului 1950, peste 40.000 de persoane au fost astfel “promovate” în posturi cheie, după ce au urmat diferite școli de îndoctrinare (Ioan, 1992). Tot acest proces s-a amplificat apoi, s-a multiplicat, nici un fel de responsabil nu putea accede la postul său fără o pregătire prealabilă într-o școală de partid. Sistemul a cunoscut numeroase “îmbunătățiri”, s-a “modernizat” și și-a stabilit standarde de excelență (Ioan, 1995). Esența acestei întreprinderi a rămas aceeași: formarea unui corp de specialiști
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
care nu mai este dominantă, și nici coerentă, au devenit, în mod clar, opoziții, datorită apariției unui respect (parțial și relativ) pentru drepturile civile. Aceste forme de opoziție sunt admise în procesul politic, dar le este exclusă posibilitatea de a accede la guvernare. Există, așadar, mai multe partide dintre care unul rămâne dominant-hegemon în alegerile semi-competitive și în cadrul căruia se poate observa un anumit grad de competiție reală între candidații din interiorul partidului. Celelalte partide sunt slab organizate, cu o apariție
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
societății s-ar putea îndreapta către alternative radicale anti-regim. Cu trecerea timpului, de altfel, partidele și mișcarile anti-regim, văzându-se excluse permanent de la putere, pot încerca să se adapteze la normele și instituțiile democratice în vigoare cu scopul de a accede la guvernare. Prin această schemă de control al partidelor asupra societății civile se dezvoltă un proces bazat pe partide sau o consolidare prin intermediul partidelor. În lipsa legitimității difuze și a unui control puternic de partid asupra societății civile, este puțin probabil
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]