2,520 matches
-
are două paliere extrem de importante, care explică structura și funcționalitatea stereotipurilor și rolul acestora în construcția identității și alterității. În absența unei interacțiuni directe, imaginea celuilalt este determinată de mesajele, etichetele și stereotipurile la care a fost expus individul, de alteritatea comunicată în interiorul grupului, în funcție de un anumit orizont de interpretare, de interese și de context. În prezența unei interacțiuni 384 minime, alteritatea este tributară stereotipurilor și poveștilor despre celălalt, indiferent de mediul și forma în care au fost comunicate, individul preluând
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
unei interacțiuni directe, imaginea celuilalt este determinată de mesajele, etichetele și stereotipurile la care a fost expus individul, de alteritatea comunicată în interiorul grupului, în funcție de un anumit orizont de interpretare, de interese și de context. În prezența unei interacțiuni 384 minime, alteritatea este tributară stereotipurilor și poveștilor despre celălalt, indiferent de mediul și forma în care au fost comunicate, individul preluând în cadrul procesului reprezentațional imaginile promovate de către grup, în timp ce o dată cu o interacțiune puternică apare fenomenul devenirii întru celălalt, fenomen care are trei
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
filtrelor de interpretare pentru a permite acceptarea diferențelor și pentru a-l percepe pe celălalt dintr-o nouă perspectivă. În al doilea rând, fenomenul este legat de interacțiunea și procesele de schimb care au loc la nivelul conținuturilor identității și alterității, în timp ce în al treilea rând devenirea întru celălalt poate fi considerată devenirea alterității întru identitate, ceea ce implică transformări ale ambelor procese, care pot genera chiar o nouă identitate, și are ca scop acceptarea alterității și integrarea ei. Identitatea și alteritatea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
pe celălalt dintr-o nouă perspectivă. În al doilea rând, fenomenul este legat de interacțiunea și procesele de schimb care au loc la nivelul conținuturilor identității și alterității, în timp ce în al treilea rând devenirea întru celălalt poate fi considerată devenirea alterității întru identitate, ceea ce implică transformări ale ambelor procese, care pot genera chiar o nouă identitate, și are ca scop acceptarea alterității și integrarea ei. Identitatea și alteritatea sunt puternic legate și de imaginea de sine a membrilor grupului, care este
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
loc la nivelul conținuturilor identității și alterității, în timp ce în al treilea rând devenirea întru celălalt poate fi considerată devenirea alterității întru identitate, ceea ce implică transformări ale ambelor procese, care pot genera chiar o nouă identitate, și are ca scop acceptarea alterității și integrarea ei. Identitatea și alteritatea sunt puternic legate și de imaginea de sine a membrilor grupului, care este conturată în urma procesării unor materiale simbolice care stau la baza unității grupului și care-i asigură continuitatea, materiale care, de cele mai multe
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
alterității, în timp ce în al treilea rând devenirea întru celălalt poate fi considerată devenirea alterității întru identitate, ceea ce implică transformări ale ambelor procese, care pot genera chiar o nouă identitate, și are ca scop acceptarea alterității și integrarea ei. Identitatea și alteritatea sunt puternic legate și de imaginea de sine a membrilor grupului, care este conturată în urma procesării unor materiale simbolice care stau la baza unității grupului și care-i asigură continuitatea, materiale care, de cele mai multe ori, sunt reprezentate de mituri și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Leerssen este tributară literaturii comparate, autorul discută despre fenomene care exced spațiul acestei discipline, punctând faptul că există stereotipuri și convenții care evocă idei general acceptate, intrate în simțul comun 387. După aceeași logică putem considera că este structurată identitatea, alteritatea și reprezentările stereotipale despre acestea, care conduc către adevărate structuri care predefinesc procesul auto-imaginii și a imaginii celuilalt. Dacă se pune problema unor elemente moștenite, acestea sunt legate de ideea unor structuri pe baza cărora are loc construcția identității, alterității
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
alteritatea și reprezentările stereotipale despre acestea, care conduc către adevărate structuri care predefinesc procesul auto-imaginii și a imaginii celuilalt. Dacă se pune problema unor elemente moștenite, acestea sunt legate de ideea unor structuri pe baza cărora are loc construcția identității, alterității și imaginii, însă nu există niciun argument valid care să susțină ideea unor conținuturi moștenite ale acestora, așa cum vedeam că se întâmplă la nivelul arhetipului. Într-un studiu despre estetica alterității, Karl Ulrich Syndram consideră că imaginile stereotipale despre diferite
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
unor structuri pe baza cărora are loc construcția identității, alterității și imaginii, însă nu există niciun argument valid care să susțină ideea unor conținuturi moștenite ale acestora, așa cum vedeam că se întâmplă la nivelul arhetipului. Într-un studiu despre estetica alterității, Karl Ulrich Syndram consideră că imaginile stereotipale despre diferite națiuni intră în imaginar și în tradiție prin intermediul literaturii, reprezentările literare generând un imaginar cvasi-geografic care este legat din punct de vedere structural de lumea reală, întrucât conținutul imaginarului determină reprezentările
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
reprezentările literare generând un imaginar cvasi-geografic care este legat din punct de vedere structural de lumea reală, întrucât conținutul imaginarului determină reprezentările care stau la baza formării imaginii de sine388. Însă, este important de menționat faptul că mecanismul identității și alterității depinde atât de conținutul imaginarului, cât și de modalitățile și formele în care acesta este cunoscut, forme care exced, de cele mai multe ori, filtrul rațional. În acest sens, dacă este vorba despre o logică în cadrul acestei construcții, cu siguranță că nu
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
modalitățile și formele în care acesta este cunoscut, forme care exced, de cele mai multe ori, filtrul rațional. În acest sens, dacă este vorba despre o logică în cadrul acestei construcții, cu siguranță că nu poate fi vorba decât de una simbolică, estetica alterității oferind, "prin implicațiile ei sociale și politice o perspectivă asupra felului cum cultura se referă la identitate și diferențiere"389. Devenirea întru celălalt subliniează și faptul că între identitate și alteritate există o zonă a interacțiunii și influenței reciproce, prin intermediul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
nu poate fi vorba decât de una simbolică, estetica alterității oferind, "prin implicațiile ei sociale și politice o perspectivă asupra felului cum cultura se referă la identitate și diferențiere"389. Devenirea întru celălalt subliniează și faptul că între identitate și alteritate există o zonă a interacțiunii și influenței reciproce, prin intermediul căreia are loc un schimb la nivelul conținutului, schimb care, din nou, trebuie analizat având în vedere interesele celor două grupuri, noi și ceilalți, și contextul istoric și social. Ambele procese
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
schimb care, din nou, trebuie analizat având în vedere interesele celor două grupuri, noi și ceilalți, și contextul istoric și social. Ambele procese, interacțiunea și influențarea, sunt ușor de intuit, dacă avem în vedere faptul că atât identitatea, cât și alteritatea sunt construcții, procese, care se formează, dar se și schimbă în funcție de o serie de factori 390. În termenii istoricului Hélène Ahrweiller, "între spațiul identității și cel al alterității, asemeni frontierelor dintre țări, există zone limitrofe deschise influențelor reciproce. Zone de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de intuit, dacă avem în vedere faptul că atât identitatea, cât și alteritatea sunt construcții, procese, care se formează, dar se și schimbă în funcție de o serie de factori 390. În termenii istoricului Hélène Ahrweiller, "între spațiul identității și cel al alterității, asemeni frontierelor dintre țări, există zone limitrofe deschise influențelor reciproce. Zone de asimilare sau zone de tensiune, în funcție de situația istorică a momentului, ele devin zone de trecere supuse controalelor și reglementărilor. Într-adevăr, trecerea frontierelor de la un spațiu la altul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Zone de asimilare sau zone de tensiune, în funcție de situația istorică a momentului, ele devin zone de trecere supuse controalelor și reglementărilor. Într-adevăr, trecerea frontierelor de la un spațiu la altul este supusă influenței semnelor și simbolurilor care marchează identitatea sau alteritatea. Identitățile, cuvintele cheie, particularitățile vestimentare sau apartenența simbolizează și dobândesc sens în funcție de perspectiva unde se plasează identitatea și alteritatea"391. În acest sens, delimitarea dintre identitate și alteritate nu poate fi concepută din perspectiva limitelor geografice, aceasta implicând elemente sociale
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
și reglementărilor. Într-adevăr, trecerea frontierelor de la un spațiu la altul este supusă influenței semnelor și simbolurilor care marchează identitatea sau alteritatea. Identitățile, cuvintele cheie, particularitățile vestimentare sau apartenența simbolizează și dobândesc sens în funcție de perspectiva unde se plasează identitatea și alteritatea"391. În acest sens, delimitarea dintre identitate și alteritate nu poate fi concepută din perspectiva limitelor geografice, aceasta implicând elemente sociale și culturale și fiind tributară unor reprezentări pe care individul le preia prin intermediul interacțiunilor sociale și culturale cu grupul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
la altul este supusă influenței semnelor și simbolurilor care marchează identitatea sau alteritatea. Identitățile, cuvintele cheie, particularitățile vestimentare sau apartenența simbolizează și dobândesc sens în funcție de perspectiva unde se plasează identitatea și alteritatea"391. În acest sens, delimitarea dintre identitate și alteritate nu poate fi concepută din perspectiva limitelor geografice, aceasta implicând elemente sociale și culturale și fiind tributară unor reprezentări pe care individul le preia prin intermediul interacțiunilor sociale și culturale cu grupul de referință. În termenii Simonei Corlan-Ioan, "în imaginarul unei
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
fiind tributară unor reprezentări pe care individul le preia prin intermediul interacțiunilor sociale și culturale cu grupul de referință. În termenii Simonei Corlan-Ioan, "în imaginarul unei populații, locul Celuilalt poate fi oriunde dincolo de mediul natural și securizat al patriei Identității. Spațiul alterității se 'definește' prin accesibilitate, care nu se reduce numai la aspectele strict geografice (...) ci implică și pe cele sociale, mentale și culturale. Între spațiile Sinelui și Celuilalt se situează zone de aculturație, de influență reciprocă sau de tensiune în funcție de situația
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
mentale și culturale. Între spațiile Sinelui și Celuilalt se situează zone de aculturație, de influență reciprocă sau de tensiune în funcție de situația imediată"392. Din acest punct de vedere, imaginarului îi revine rolul de a ghida individul în procesul identității și alterității, rol care trece într-un plan secund atunci când individul intră în contact direct cu alteritatea și începe să o cunoască 393. Preluând perspectiva imagologiei istorice asupra identității și alterității, Luminița Mihaela Iacob susține că identitatea este o construcție care se
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
reciprocă sau de tensiune în funcție de situația imediată"392. Din acest punct de vedere, imaginarului îi revine rolul de a ghida individul în procesul identității și alterității, rol care trece într-un plan secund atunci când individul intră în contact direct cu alteritatea și începe să o cunoască 393. Preluând perspectiva imagologiei istorice asupra identității și alterității, Luminița Mihaela Iacob susține că identitatea este o construcție care se transformă în timp în funcție de alteritate, felul cum este percepută diferența dintre noi și ceilalți fiind
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
îi revine rolul de a ghida individul în procesul identității și alterității, rol care trece într-un plan secund atunci când individul intră în contact direct cu alteritatea și începe să o cunoască 393. Preluând perspectiva imagologiei istorice asupra identității și alterității, Luminița Mihaela Iacob susține că identitatea este o construcție care se transformă în timp în funcție de alteritate, felul cum este percepută diferența dintre noi și ceilalți fiind un punct esențial în definirea identității și implicit a construirii imaginii de sine. Astfel
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
un plan secund atunci când individul intră în contact direct cu alteritatea și începe să o cunoască 393. Preluând perspectiva imagologiei istorice asupra identității și alterității, Luminița Mihaela Iacob susține că identitatea este o construcție care se transformă în timp în funcție de alteritate, felul cum este percepută diferența dintre noi și ceilalți fiind un punct esențial în definirea identității și implicit a construirii imaginii de sine. Astfel, Iacob subliniează că "identitatea colectivă devine expresie, într-un timp sau spațiu dat, a unei majorități
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
spațiu dat, a unei majorități unificatoare sau aparent stabilă. În funcție de criteriile de delimitare de altul, identitatea tinde să-și lărgească câmpul; de la origine comună, la patrie pământ al străbunilor, la comunitate națională etc. Există, de altfel, o dinamică a criteriilor alterității în funcție de importanța lor în timp istoric criteriul social (stăpânul, sclavul) a fost depășit ca importanță de cel religios (creștinătatea, restul), căruia i-a luat locul în timp, ca importanță, cel național (noi, străinii)"394. Tot din perspectiva istoriei, relația identitate-alteritate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
locul în timp, ca importanță, cel național (noi, străinii)"394. Tot din perspectiva istoriei, relația identitate-alteritate evidențiază și o evoluție a criteriilor și a felului în care are loc separarea de celălalt, putând fi identificate în acest sens categorii ale alterității 395. Din punctul de vedere al legăturii dintre identitate și cultură, studiile consideră că "identitatea este un proces prin care se construiește sensul pe baza unor atribute culturale, sau a unui set de atribute culturale asociate, care au prioritate față de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
și cea istorică, întrucât este foarte greu de delimitat cultura și de stabilit care este conținutul ei specific. Probabil că identificarea elementelor distinctive față de social și istoric ar fi un început pentru a analiza în ce măsură cultura determină construcția identității și alterității. Un prim nivel ar fi faptul că, de cele mai multe ori, cultura presupune formularea unor întrebări fundamentale, ale căror răspunsuri sunt determinate social și istoric, întreaga existență a individului fiind tributară modalității în care sunt adresate aceste întrebări, deoarece ele indică
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]