2,077 matches
-
încercare ermetică de a se legitima? Constantin Prodan explică himerele paciuriene printr-un fel de psihologie a frustrării, a recluziunii resemnate, lucide, în fața mediocrității contemporanilor: "se închide în sine însuși și dă drumul fanteziei în acea serie de "Himere", animale apocaliptice, în cari sunt poate concepțiile lui din copilărie în fața poveștilor"346. Reflexul creator ar constitui și o recuperare a unei vârste magice, cea a copilăriei, unde fantasmele joacă un rol fondator în economia simbolică a imaginarului infantil chipul bufniței prezintă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
o serie de teme care vor deveni recurente în opera sa plastică. Fisurile, accidentele datorate delabrării vechilor clădiri provoacă apariția unor figuri în imaginația pictoriței, figuri surprinse în diferite postúri și compoziții alegorice. Cecilia Cuțescu- Storck pictează cu privirea tablouri apocaliptice, însă atenția sa se fixează cu precădere asupra gesticulației și a unui transfer al elementelor figurative în motive sugestive, împinse către abstracție, pe care artista nu le mai descrie, forța lor de sugestie făcând inutilă descripția. "Mă atrăgeau mai mult
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Promenada de-a lungul cheiului "Dei Schiavoni", la Veneția unde vede hangarele în care se reparau ambarcațiunile, îi provoacă o reverie cu trimitere la tablourile lui Brangwein. Hangarele "[...] cu carcasele învechite, sau jumătate reparate, păreau fantomele unui schelet de animal apocaliptic, desprinzându-se fantastic pe fondul cerului. Aici s-a inspirat probabil Brangwein pentru aquafortele sale"455. Perioada pariziană se desfășoară între 1899 și 1906, iar pictorița își manifestă prețuirea față de Lucien Simon, Charles Cottet, André Dauchez, pe care, împreună cu René
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
se pot dovedi a fi departe de realitate 26. Mintea noastră este cea care vede, așa cum a făcut-o de-a lungul timpului, ruine peste tot și deplânge gândul că de data aceasta s-ar putea să asistăm la finalul apocaliptic. Respingând, de fapt, teoria potrivit căreia cultura de masă actuală ar fi similară tipului de distracție "pâine și circ" din Roma antică, Brantlinger găsește modele viabile de cultură "înaltă" și "de masă" în istoria antică. Majoritatea elementelor criticii moderne a
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
construcții arhitecturale, ci și din experiențe individuale. Aspectul mitic, legat în special de mitul modernității, se preocupă mai degrabă de distrugerea mitului decât de celebrarea renașterii lui. Strâns legată de mit, istoria este văzută de Benjamin drept discontinuă, fragmentată și apocaliptică. Astfel, punctul de vedere istoric implică distrugerea falsei istorii, la fel cum perspectiva mitică presupune distrugerea mitului, iar cea fizionomică, anihilarea aparențelor. Perspectiva politică, potrivit punctului de vedere marxist al lui Benjamin, nu reprezintă încununarea dezvoltării istorice, ci un moment
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
subl.ns.). Din clădirile mari și frumoase ale Orașului, hotelul Traian a fost minat de nemți și a ars, de asemenea și Școala Normală, o clădire monumentală”. Justificarea imenselor distrugeri cauzate de război, a fost descrisă de Bontaș în imagini apocaliptice: „...aceste multiple lupte cum și stricăciunile inerente trecerei unei armate de milioane de oameni cu mii de tankuri și tunuri, apoi de altă parte orașul fiind părăsit de o mare parte de locatari și pustiu, cete de haimanale s’au
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
subl.ns.). Astfel sunt sparte magazinele de îmbrăcăminte, încălțăminte și cele de băuturi. Lumea se amețește, se trage cu pistolul. Și aceste valuri de jefuitori se succed unul după altul nestingheriți de nimeni. Nici un gardian, nici o autoritate”. După aceste imagini apocaliptice surprinse, desigur, de Zainea Buhuși, raportul continuă cu explicarea modului în care a ajuns să comande câțiva oameni deghizați în polițiști: „În ziua de 25 august, câțiva tineri ne punem la dispoziția Comandamentului Sovietic. Vrem să salvăm ceva și să
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
564.000 de lei; Art.11. 50 bovine măcelărie - 20.000.000; 27 cai - 6.796.500 de lei; Art.12. 41 animale-cai - 6.840.050 de lei”. Această situație poate părea plictisitoare dar ea arată la ce dimensiuni aproape apocaliptice ajunsese jaful oficial sovietic, și asta pe durata a numai patru luni căci, după cum se știe, perfizii ruși ne fixaseră plata datoriilor de război pe un interval de 6 (șase!) ani! Chiar dacă mi s-a părut greu, am făcut, totuși
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
poza și filma p’acolo”. La IML, nu mai erau holurile pline cu morți, așa cum văzusem la televizor, dar la intrare erau lipite pe ușă lungi liste de neidentificați însoțite de poze macabre. O doctoriță mi-a descris în mod apocaliptic ce fusese pe la ei în zilele de foc. Din oră în oră, din minut în minut soseau ambulanțe pline cu oameni sfârtecați de gloanțe, în marea lor majoritate tineri, uneori copii! Plin de amărăciune, iau din nou metroul spre stația
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
1989-2011 / 610 a. Discursul de prezentare / 74 b. Discursul de recuperare a identității BOR / 82 c. Discursul justificativ / 86 d. Discursul critic / 91 e. Discursul sacrului de-spiritualizat (desacralizat) / 102 f. Discursul religios-mistic / 108 g. Discursul religios-naționalist / 113 h. Discursul apocaliptic / 117 i. Comercialul religios în discursul jurnalistic / 119 j. Discurs media de desacralizare prin satiră / 122 IV. NOILE MEDIA ȘI VALOAREA LOR MISIONARĂ / 125 a. Tehnicismul și mișcarea discursiv religioasă / 131 b. Discursul religios în imagine / 138 c. Mesajul Creștin
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
natură folclorică. Acestea din urmă nu pot exista fără elemente discursive religioase. De asemenea, există și alte genuri de discursuri care folosesc elemente religioase, uneori în sens opus ansamblului discursiv din care fac parte (amalgam cu descântece, superstiții). h. Discursul apocaliptic Am încadrat în tipologia discursului religios și discursul apocaliptic, mergând pe considerentul că este un discurs cu o rezonanță aparte în ansamblul vieții religioase. Fără doar și poate, acest gen discursiv face obiectul unui întreg studiu, deoarece în decursul istoriei
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
elemente discursive religioase. De asemenea, există și alte genuri de discursuri care folosesc elemente religioase, uneori în sens opus ansamblului discursiv din care fac parte (amalgam cu descântece, superstiții). h. Discursul apocaliptic Am încadrat în tipologia discursului religios și discursul apocaliptic, mergând pe considerentul că este un discurs cu o rezonanță aparte în ansamblul vieții religioase. Fără doar și poate, acest gen discursiv face obiectul unui întreg studiu, deoarece în decursul istoriei s-au creat adevărate isterii create de ideea iminentului
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pe considerentul că este un discurs cu o rezonanță aparte în ansamblul vieții religioase. Fără doar și poate, acest gen discursiv face obiectul unui întreg studiu, deoarece în decursul istoriei s-au creat adevărate isterii create de ideea iminentului sfârșit apocaliptic. Într-o epocă de mare interes religios în nord-estul SUA, fermierul transformat în predicator William Miller a început să tragă alarma în comunitățile locale declamând că, după calculele sale biblice, întoarcerea lui Hristos este iminentă. Data fixată de Iisus pentru
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
slăbit, iar adepții lui au fost batjocoriți, ridiculizați și ostracizați. Fiind denunțați de bisericile creștine și numiți "Babilonul căzut", s-au retras din parohiile de origine și au început să se întâlnească prin case și săli închiriate. Firește că ideile apocaliptice nu au luat sfârșit. Anul 2000 a fost unul dintre anii în jurul căruia s-au creat adevărate scenarii apocaliptice, care, odată ce nu și-au atins scopul, au dus la apariția de noi și noi scenarii. Unul dintre ele este cel
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
s-au retras din parohiile de origine și au început să se întâlnească prin case și săli închiriate. Firește că ideile apocaliptice nu au luat sfârșit. Anul 2000 a fost unul dintre anii în jurul căruia s-au creat adevărate scenarii apocaliptice, care, odată ce nu și-au atins scopul, au dus la apariția de noi și noi scenarii. Unul dintre ele este cel referitor la textele calendarului Hotzkin al civilizației precolumbiene Maya, care ar include în calculele sale data de 21 decembrie
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nu și-au atins scopul, au dus la apariția de noi și noi scenarii. Unul dintre ele este cel referitor la textele calendarului Hotzkin al civilizației precolumbiene Maya, care ar include în calculele sale data de 21 decembrie 2012. "Discursurile apocaliptice ale mișcării New Age referitoare la sfârșitul lumii în 2012 constituie un risc sporit de derive sectare, chiar de sinucideri colective, se arată într-un raport al Guvernului francez, dat publicității miercuri și citat de AFP157. Rareori un discurs apocaliptic
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
apocaliptice ale mișcării New Age referitoare la sfârșitul lumii în 2012 constituie un risc sporit de derive sectare, chiar de sinucideri colective, se arată într-un raport al Guvernului francez, dat publicității miercuri și citat de AFP157. Rareori un discurs apocaliptic, amplificat acum la infinit prin Internet, a avut atât de mare ecou precum cel care anunță sfârșitul lumii pentru data de 21 decembrie 2012, deși aceasta ar fi cea de-a 183-a apocalipsă identificată de la căderea Imperiului Roman încoace
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
2012 permite New Age să-și însușească predicțiile despre sfârșitul lumii avansate de mișcările milenariste precum Martorii lui Iehova. La o simplă căutare pe Google, veți descoperi peste 2,5 milioane de pagini de Internet dedicate acestei teme158. Deși discursul apocaliptic este unul de sine stătător, el poate fi încadrat în tipologia discursului mediatic religios prin prisma efectului pe care îl are în rândul oamenilor. Adepți ai unei religii sau nu, mulți dintre cei care iau contact cu ideile propagate de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de sine stătător, el poate fi încadrat în tipologia discursului mediatic religios prin prisma efectului pe care îl are în rândul oamenilor. Adepți ai unei religii sau nu, mulți dintre cei care iau contact cu ideile propagate de diferitele mișcări apocaliptice, devin mai religioși. i. Comercialul religios în discursul jurnalistic Deși acest subcapitol nu are corespondență în tipologia discursului religios din mass-media din România, am dorit să îl includ în discuția de față, considerându-l un curent jurnalistic fără bază solidă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nu este de mirare, deoarece discursul său este argumentat și susținut de o serie de analize psiho-sociale (Robert Kubey și Mihaly Csikszentmihaly)14, precum și de studii antropologice, culturale și de comunicare. Viziunea pe care autorul menționat o creează este una apocaliptică, însă se dovedește ineficientă pentru o luare de poziție fermă, tocmai prin faptul că se folosește, la rândul său, de acești cyber-monștri ce distrug sufletul 15. În cazuri izolate, o viziune similară este întâlnită și la clerici, însă bună parte
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
este unul eminamente dramatic, nu static: "Acest fel de retorica sau de poetica este, cu siguranta, pictural, dar efectele sale sunt obținute în principal grație experienței pe care cititorul o are în privința imaginilor în mișcare [...]" (1982, p. 73). 10. Expresie apocaliptica. Înrudită îndeaproape cu literatura profetica este doctrina apocaliptica, diseminata grație unui mediu narativ și având la bază caracterul esențialmente reparatoriu al condiției umane. Potrivit lui Bernard McGinn, acest curent de gandire mistica se definește prin trei mari elemente: perspectiva determinista asupra
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de retorica sau de poetica este, cu siguranta, pictural, dar efectele sale sunt obținute în principal grație experienței pe care cititorul o are în privința imaginilor în mișcare [...]" (1982, p. 73). 10. Expresie apocaliptica. Înrudită îndeaproape cu literatura profetica este doctrina apocaliptica, diseminata grație unui mediu narativ și având la bază caracterul esențialmente reparatoriu al condiției umane. Potrivit lui Bernard McGinn, acest curent de gandire mistica se definește prin trei mari elemente: perspectiva determinista asupra istoriei, modelul predeterminat de divinitate, implicând o criză
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
pictural al lui Blake, întocmai formei sale poetice și formei totale a artei sale compozite, este organizat că o interacțiune dramatică dialectica între elemente contrare" (1978, p. 74). Interpretarea pe care o oferă Abrams dualismului blakean indică formarea unei paradigme apocaliptice, a unui "mod de gândire în care toate procesele, fie ele istorice, logice sau empirice, sunt atribuite unei dinamici generate de opoziții polare" (1984, p. 346). Abrams nu omite să adauge că, în interiorul acestei scheme intelectuale, principala caracteristică a discursului
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
care s-a menținut constant la periferia creștinismului instituțional" (1993, pp. 26-27). Tradiția respectivă se numește gnosticism, iar originile acestuia trebuie căutate în primele două secole p.Chr. Harold Bloom arată că, în măsura în care Blake poate fi etichetat drept un "vizionar apocaliptic, el apare, în anumite privințe, ca un fel de gnostic, iar gnosticismul este cea mai dualista credință propovăduita în tradiția occidentală" (1989, p. 123). Dar gnosticii, mă grăbesc să adaug, își au originea în Orient, ei fiind parte integrantă a
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
a lui Orc în Franța, acolo unde fundalul este pregătit pentru o revoluție devastatoare prin agresivitatea extremă 188. Tannenbaum trasează o paralelă sugestiva între cele două profeții, America și Europe: "În timp ce America este axată asupra ivirii lui Orc că mire apocaliptic, Europe are în centru o analiză mai detaliată a condiției miresei" (1982, p. 152). Atmosferă este sângeroasă, tonalitățile variind de la auriu la purpuriu. Caracterul primar al cadrului este potentat de metaforele bestiale, traducând instinctul neîmblânzit: "The sun glow'd fiery
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]